- 卷之八
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孙子集注卷之八
九变篇
（曹操曰：变其正，得其所用九也。
○王晳曰：晳谓九者，数之极，用兵之法，当极其变耳。逸《诗》云：“九变复贯。”不知曹公谓何为九。或曰九地之变也。
○张预曰：变者不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也。凡与人争利，必知九地之变，故次军争。）
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众， 【张预曰：巳解上文。】
圯地无舍，
【曹操曰：无所依也，水毁曰圯。
○李筌曰：地下曰圯，行必水淹也。
○陈皥曰：圯，低下也。孔明谓之地狱。狱者，中下四面高也。
○孟氏曰：太下则为敌所囚。
○杜佑曰：择地顿兵，当趋利而避害也。
○梅尧臣曰：山林险阻沮泽之地，不可舍止，无所依也。
○何氏曰：下篇言“圯地则吾将进其涂”，谓必固之地，宜速去之也。
○张预曰：山林险阻沮泽，凡难行之道为圯地。以其无所依，故不可舍止。】
衢地交合，
【曹操曰：结诸侯也。
○李筌曰：四通曰衢。结诸侯之交地也。
○贾林曰：结诸侯以为援。梅尧臣曰：夫四通之地，与旁国相通，当结其交也。
○何氏曰：下篇云“衢地，吾将固其结”，言交结诸侯，使牢固也。
○张预曰：四通之地，旁有邻国，先往结之，以为交援。】
絶地无留，
【曹操曰：无乆止也。
○李筌曰：地无泉井，畜牧采樵之处，为絶地，不可留也。
○贾林曰：溪谷坎险，前无通路，曰絶。当速去无留。
○梅尧臣曰：始去国，始出境，犹不居轻地，是不可乆留也。
○张预曰：去国越境而师者，絶地也。危絶之地，过于重地，故不可淹留乆止也。】
围地则谋，
【曹操曰：发竒谋也。
○李筌曰：因地能通。
○贾林曰：居四险之中曰围地，敌可往来，我难出入。居此地者，可预设竒谋，使敌不为我患，乃可济也。
○梅尧臣曰：往返险迂，当出竒谋。
○何氏曰：下篇亦云“围地则谋”，言在艰险之地，与敌相持，须用竒险诡谲之谋，不至于害也。
○张预曰：居前隘后固之地，当发竒谋。若汉高为匈奴所围，用陈平竒计得出，兹近之。】
死地则战。
【曹操曰：殊死战也。
○李筌曰：置兵于必死之地，人自为私鬬，韩信破赵，此是也。
○梅尧臣曰：前后有碍，决在死战。此而上举九地之大约也。
○王晳注上之五地并同曹公。
○何氏曰：下篇亦云“死地则战”者，此地速为死战则生，若缓而不战，气衰粮絶，不死何待也。
○张预曰：走无所往，当殊死战。淮阴背水陈是也。从“圯地无舍”至此为九变。止陈五事者，举其大略也。《九地篇》中说九地之变，唯言六事，亦陈其大略也。凡地有势有变，《九地篇》上所陈者是其势也，下所叙者是其变也。何以知九变为九地之变？下文云“将不通九变，虽知地形，不能得地利”，又《九地篇》云“九地之变屈伸之利不可不察”。以此观之，义可见也。下旣说九地，此复言九变者，孙子欲叙五利，故先陈九变，盖九变五利相须而用，故兼言之。】
涂有所不由，
【曹操曰：隘难之地，所不当从，不得巳从之，故为变。
○李筌曰：道有险狭，惧其邀伏，不可由也。
○杜牧曰：后汉光武遣将军马援、耿舒讨武陵五溪蛮军，次下隽，今辰州也。有两道可入，从壷头则路近而水险，从充道则路夷而运远。帝初以为疑，及军至，耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壷头，搤其咽喉则贼自破。以事上之帝。从援策，乃进营壷头。贼乗高守隘，水疾，船不得上。会暑湿，士卒多疫死，援亦中病卒。耿舒与兄好畤侯书曰：“舒前上言，当先击充，粮虽难运，而兵马得用。军人数万争，欲先奋。今壷头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜。”
○贾林曰：由，从也。途且不利，虽近不从。杜佑曰：阨难之地，所不当从也。不得巳从之，故为变也。
○梅尧臣曰：避其险阨也。
○王晳曰：途虽可从而有所不从，虑竒伏也。若赵渉说周亚夫，避殽黾阨陿之间，虑置伏兵，请走蓝田，出武关，扺洛阳，间不过差一二日是也。
○张预曰：险阨之地，车不得方轨，骑不得成列，故不可由也。不得巳而行之，必为权变。韩信知陈余不用李左车计，乃敢入井陉口，是也。】
军有所不击，
【曹操曰：军虽可击，以地险，难乆留之，失前利。若得之则利薄，因穷之，兵必死战也。
○杜牧曰：盖以锐卒勿攻，归师勿遏，穷寇勿迫，死地不可攻。或我强敌弱，敌前军先至，亦不可击，恐惊之退走也。言有如此之军，皆不可击。斯统言为将须知有此不可击之军，卽须不击，益为知变也。故列于《九变篇》中。
○陈皥曰：见小利不能倾敌，则勿击之，恐重劳人也。
○贾林曰：军可威怀，势将降伏，则不击。寇穷据险，击则死战，可自固守，待其心惰取之。
○杜佑曰：军虽可击，以地险难乆留之，失前利，若得之利薄也。穷困之卒，隘陷之军，不可攻，为死战也。当固守之以待隙也。
○梅尧臣曰：往无利也。
○王晳曰：曹公曰：军虽可击，以地险，难乆留之，失前利。若得之，则利薄。晳谓饵兵、锐卒、正正之旗、堂堂之陈，亦是也。
○张预曰：纵之而无所损，克之而无所利，则不须击也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦不可击。如晋楚相持，土会曰：“楚人德刑政事典礼不易，不可敌也。不为是征。”义相近也。】
城有所不攻，
【曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。
○杜牧曰：操舍华费不攻，故能兵力完全，深入徐州，得十四县也。盖言敌于要害之地，深峻城隍，多积粮食，欲留我师。若攻拔之，未足为利，不拔则挫我兵势，故不可攻也。宋顺帝时，荆州守沈攸之反，素蓄士马，资用丰积，战士十万，甲马二千。军至郢城功，曹臧寅以为攻守异势，非旬日所拔，若不时举，挫锐损威，今顺流长驱，计日可捷，旣倾根本，则郢城岂能自固。故兵法曰“城有所不攻”是也。攸之不从，郢郡守柳世隆拒攸之，攸之尽锐攻之，不克，众溃走，入林自缢。后周武帝欲出兵于河阳以伐齐，吏部宇文弼进曰：“今用兵须择地，河阳要冲，精兵所聚，尽力攻之，恐难得志。如臣所见，彼汾之曲戌小山，平攻之，易拔，用武之地，莫过于此。”帝不纳，师竟无功。复大举伐齐，卒用弼计以灭齐。国家自元和三年至于今三十年间，凡四攻寇，魏薄攻寇之南宫县，上党攻寇之临城县，太原攻寇之河星镇，是寇三城，池浚壁坚，篘粟米石，金炭麻膏，凡城守之资，常为不可胜之计，以备官军击。虏攻旣不拔，兵顿力疲，寇以劲兵来救，故百战百败。故三十年间，困天下之功，力攻数万之寇，四围其境，通计十歳，竟无尺寸之功者，盖常堕寇计中，不能知变也。
○贾林曰：臣忠义重，禀命坚守者，亦不可攻也。
○梅尧臣曰：有所害也。
○王晳曰：城非控要，虽可攻，然惧于钝兵挫锐，或非坚实，而得士死力，又克虽有期，而救兵至，吾虽得之利，不胜其所害也。
○张预曰：拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。又若深沟高垒，卒不能下，亦不可攻。如士匄请伐偪阳，荀罃曰：“城小而固，胜之不武，弗服为笑。”是也。】
地有所不争，
【曹操曰：小利之地方，争得而失之，则不争也。
○杜牧曰：言得之难守，失之无害。伍子胥諌夫差曰：“今我伐齐，获其地，犹石田也。”东晋陶侃鎭武昌，议者以武昌北岸有邾城，宜分兵鎭之。侃毎不答而言者不巳。侃乃渡水猎，引诸将佐语之曰：“我所以设险而御寇，正以长江耳。邾城隔在江北，内无所倚，外接羣夷，夷中利深，晋人贪利，夷不堪命，必引寇虏，乃致祸之由，非御寇也。且今纵有兵守之，亦无益于江南。若羯虏有可乗之会，此又非所资也。”后庾亮戌之，果大败也。
○梅尧臣曰：得之无益者。
○王晳曰：谓地虽要害，敌巳据之，或得之无所用，若难守者。
○张预曰：得之不便于战，失之无害于巳，则不须争也。又若辽远之地，虽得之，终非巳有，亦不可争。如吴子伐齐，伍贠諌曰：“得地于齐，犹获石田也。不如早从事于越。”不听，为越所灭是也。】
君命有所不受，
【曹操曰：苟便于事，不拘于君命也。
○李筌曰：茍便于事，不拘君命。穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干，是也。
○杜牧曰：《尉缭子》曰：“兵者，凶器也。争者逆德也。将者死官也。无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。”
○贾林曰：决必胜之机，不可推于君命。苟利社稷，专之可也。
○孟氏曰：无敌于前，无君于后，阃外之事，将军制之。
○梅尧臣曰：从宜而行也。此而上五利也。
○张预曰：苟便于事，不从君命。夫槩王曰：“见义而行，不待命”是也。自“涂有所不由”至此为五利。或曰，自“圯地无舍”至“地有所不争”为九变，谓此九事，皆不从中覆，但临时制宜。故统之以君命有所不受。】
故将通于九变之地利者，知用兵矣。
【李筌曰：谓上之九事也。
○杜佑曰：九事之变，皆临时制宜，不由常道，故言变也。
○贾林曰：九变，上九事，将帅之任机权，遇势则变，因利则制，不拘常道，然后得其通变之利，变之则九，数之则十，故君命不在常变例也。
○梅尧臣曰：达九地之势变而为利也。
○王晳曰：非贤智不能尽事理之变也。何氏曰：孙子以九变名篇，解者十有余家，皆不条其九变之目者，何也？盖自“圯地无舍”而下至“君命有所不受”，其数十矣。使人不得不惑。愚熟观文意，上下止述其地之利害尔。且十事之中，君命有所不受，且非地事，昭然不类矣。盖孙子之意，言凡受命之将，合聚军众，如经此九地，有害而无利，则当变之。虽君命使之舍留攻争，亦不受也。况下文言“将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。”其君命岂得与地形而同算也？况下之《地形篇》云“战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。”厥旨尽在此矣。
○张预曰：更变常道而得其利者，知用兵之道矣。】
将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
【贾林曰：虽知地形，心无通变，岂惟不得其利，亦恐反受害也。将贵适变也。
○梅尧臣曰：知地不知变，安得地之利。
○张预曰：凡地有形有变，知形而不晓变，岂能得地之利。】
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
【曹操曰：谓下五事也。九变一云五变。
○贾林曰：五利五变，亦在九变之中。遇势能变则利，不变则害。在人故无常体，能尽此理，乃得人之用也。五变谓途虽近，知有险阻竒伏之变而不由，军虽可击，知有穷蹙死鬬之变而不击，城虽势孤可攻，知有粮充、兵锐、将智、臣忠、不测之变而不攻，地虽可争，知得之难守，得之无利，有反夺伤人之变而不争，君命虽宜从之，知有内御不利之害而不受。此五变者，临时制宜，不可预定，贪五利者，途近则由军，势孤则击城，势危则攻地，可取则争军，可用则受命，贪此五利，不知其变，岂惟不得人用，抑亦败军伤士也。
○梅尧臣：曰知利不知变，安得人而用。
○王晳曰：虽知五地之利，不通其变，如胶柱鼔瑟耳。
○张预曰：凡兵有利有变，知利而不识变，岂能得人之用。曹公言下五事为五利者，谓九变之下五事也，非谓杂于利害巳下五事也。】
是故智者之虑，必杂于利害。
【曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。李筌曰：害彼利此之虑。
○贾林曰：杂，一为亲，一为难。言利害相参杂，智者能虑之、愼之，乃得其利也。
○梅尧臣同曹操注。
○王晳曰：将通九变则利害尽矣。
○张预曰：智者虑事，虽处利地，必思所以害，虽处害地，必思所以利，此亦通变之谓也。】
杂于利而务可信也。
【曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。
○杜牧曰：信，申也。言我欲取利于敌人，不可但见取敌人之利，先须以敌人害我之事，参杂而计量之，然后我所务之利乃可申行也。
○贾林曰：在利之时则思害，以自愼。一云以害杂利行之，威令以临之，刑法以戮之，巳不二三，则众务皆信，人不敢欺也。
○梅尧臣曰：以害参利，则事可行。王晳曰：曲尽其利，则可胜矣。
○张预曰：以所害而参所利，可以伸巳之事。郑师克蔡，国人皆喜，惟子产惧曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。”后楚果伐郑，此是在利思害也。】
杂于害而患可解也。
【曹操曰：旣参于利，则亦计于害，虽有患可解也。
○李筌曰：智者为利害之事，必合于道，不至于极。
○杜牧曰：我欲解敌人之患，不可但见敌能害我之事，亦须先以我能取敌人之利，参杂而计量之，然后有患乃可解释也。故上文云“智者之虑，必杂于利害”也。譬如敌人围我，我若但知突围而去，志必懈怠，即必为追击，未若励士奋击，因战胜之利以解围也。举一可知也。
○贾林曰：在害之时，则思利而免害。故措之死地则生，投之亡地则存，是其患解也。
○梅尧臣曰：以利参害，则祸可脱。
○王晳曰：周知其害，则不败矣。
○何氏曰：利害相生，明者常虑。
○张预曰：以所利而参所害，可以解已之难。张方入洛阳，连战皆败，或劝方宵遁。方曰：“兵之利钝是常责，因败以为成耳。”夜濳进逼敌，遂致克捷。此是在害思利也。】
是故屈诸侯者以害。
【曹操曰：害其所恶也。
○李筌曰：害其政也。杜牧曰：恶音一路反。言敌人茍有其所恶之事，我能乗而害之，不失其机，则能屈敌也。
○贾林曰：为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣，或遗以奸人，破其政令，或为巧诈间其君臣，或遗工巧使其人疲财耗，或溃淫乐变其风俗，或与美人惑乱其心。此数事，若能濳运阴谋，宻行不泄，皆能害人，使之屈折也。
○梅尧臣曰：制之以害，则屈也。
○王晳曰：穷屈于必害之地，勿使可解也。
○张预曰：致之于受害之地，则自屈服。或曰，间之使君臣相疑，劳之使民失业，所以害之也。若韦孝寛间斛律光，高颎平陈之策是也。】
役诸侯者以业，
【曹操曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。
○李筌曰：烦其农也。
○杜牧曰：言劳役敌人，使不得休，我须先有事业，乃可为也。事业者，兵众、国富、人和、令行也。
○杜佑曰：能以事劳役诸侯之人，令不得安佚。韩人令秦凿渠之类是也。或以竒技、艺业、淫巧、功能，令其耽之心目，内役诸侯。若此而劳。
○梅尧臣曰：挠之以事则劳。
○王晳曰：常若为攻袭之业，以弊敌也。田常曰：“吾兵业巳加鲁矣。”
○张预曰：以事劳之，使不得休。或曰，压之以富强之业，则可役使，若晋楚国，强郑人以牺牲玊帛，奔走以事之，是也。】
趋诸侯者以利，
【曹操曰：令自来也。
○李筌曰：诱之以利。
○杜牧曰：言以利诱之，使自来至我也，堕吾画中。
○孟氏曰：趋，速也。善示以利，令忘变而速至，我作变以制之，亦谓得人之用也。梅尧臣同杜牧注。
○王晳曰：趋敌之间，当周旋我利也。
○张预曰：动之以小利，使之必趋。】
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。
【
○梅尧臣曰：所恃者不懈也。】
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【曹操曰：安不忘危，常设备也。
○李筌曰：预备不可阙也。
○杜佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。
○梅尧臣曰：所頼者有备也。
○王晳曰：备者实也。
○何氏曰：《吴略》曰：“君子当安平之世，刀剑不离身。古诸侯相见，兵卫不彻警。”盖虽有文事，必有武备，况守边固圉，交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠，茍严整终事，则敌人不至。传曰：“不备不虞，不可以师。”昔晋人御秦，深垒固军以待之，秦师不能乆。楚为陈而吴人至，见有备而返。程不识将屯，正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，毎朝夕严鼓兵，在营者咸行装就队，使敌不知所备。故出辄有功。是谓能外御其侮者乎。常能居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然，斯善之善者也。其次莫如险其走集，明其伍候，慎固其封守，缮完其沟隍。或多调军食，或益修战械，故曰“物不素具，不可以应卒”。又曰“惟事事乃其有备，有备无患。”常使彼劳我佚，彼老我壮，亦可谓先人有夺人之心，不战而屈人之师也。若夫莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，虢以易晋而亡，鲁以果邾而败，莫敖小罗而无次，吴子入巢而自轻，斯皆可以作鉴也。故“吾有以待”，“吾有所不可攻”者，能豫备之之谓也。
○张预曰：言须思患而预防之。传曰：“不备不虞，不可以师。”】
故将有五危，
【李筌张预曰：下五事也。】
必死，可杀也。
【曹操曰：勇而无虑，必欲死鬬，不可曲挠，可以竒伏中之。
○李筌曰：勇而无谋也。
○杜牧曰：将愚而勇者患也。黄石公曰：“勇者好行，其志愚者，不顾其死。”《呉子》曰：“凡人之论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也。”
○梅尧臣同李筌注。
○何氏曰：《司马法》曰：“上死不胜”，言贵其谋胜也。
○张预曰：勇而无谋，必欲死鬬，不可与力争，当以竒伏诱致而杀之。故《司马法》曰：“上死不胜。”言将无策略，止能以死先士卒，则不胜也。】
必生，可虏也。
【曹操曰：见利畏法，不进也。
○李筌曰：疑怯可虏也。
○杜牧曰：晋将刘裕泝江追桓玄，战于峥嵘洲。于时义军数千，玄兵甚盛，而玄惧有败衂，常漾轻舸于舫侧，故其众莫有鬬心。义军乗风纵火，尽锐争先，玄众是以大败也。
○孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不亲战，士卒不精，上下犹豫，可急击而取之。《新训》曰：“为将怯愞，见利而不能进。”太公曰：“失利后时，反受其殃。”
○梅尧臣曰：怯而不果。
○王晳曰：无鬬志。曹公曰：见利怯，不进也。晳谓见害亦轻走矣。
○何氏曰：《司马法》曰：“上生多疑，疑为大患也。”
○张预曰：临陈畏怯，必欲生返，当鼔噪乗之，可以虏也。晋楚相攻，晋将赵婴齐令其徒先具舟于河，欲败而先济是也。】
忿速，可侮也。
【曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。
○李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗杀宋老生而平霍邑。
○杜牧曰：忿者，刚怒也。速者，褊急也。性不厚重也。若敌人如此，可以凌侮，使之轻进而败之也。十六国姚襄攻黄落，前秦符生遣符黄眉邓羌讨之，襄深沟高垒，固守不战，邓羌说黄眉曰：“襄性刚狠，易以刚动。若长驱鼔行，直压其垒，必忿而出，师可一战而擒也。”黄眉从之。襄怒出战，黄眉等斩之。
○杜佑曰：急疾之人，可忿怒而致死。忿速易怒者，狷戆疾急，不计其难，可动作欺侮。
○梅尧臣曰：狷急易动。
○王晳曰:将性贵持重，忿狷则易挠。
○张预曰：刚愎褊急之人，可凌侮而致之。楚子玊刚忿，晋人执其使以怒之，果从晋师，遂为所败，是也。】
廉洁，可辱也。
【曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。
○李筌曰：矜疾之人，可辱也。
○杜佑曰：此言敌人若高壁固垒，欲老我师，我势不可留，利在速战，揣知其将多忿急，则轻侮而致之。性本廉洁，则污辱之。如诸葛孔明遗司马仲达以巾帼，欲使怒而出战。仲达忿怒欲济师，魏帝遣辛毗仗节以止之。仲达之才，犹不胜其忿，况常才之人乎。
○梅尧臣曰：侚名不顾。
○王晳同曹操注。
○张预曰：淸洁爱民之士，可垢辱以挠之，必可致也。】
爱民，可烦也。
【曹操曰：出其所必趋。爱民者则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。
○李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救爱，其人乃可以计疲。
○杜牧曰：言仁人爱民者，惟恐杀伤，不能舍短从长，弃彼取此，不度远近，不量事力。凡为我攻则必来救，如此，可以烦之令其劳顿，而后取之也。
○陈皥曰：兵有须救、不必救者。项羽救赵，此须救也。亚父委梁，不必救也。
○贾林曰：廉洁之人，不好侵掠，爱人之仁，不好鬬战，辱而烦之，其动必败。
○梅尧臣曰：力疲则困。
○王晳曰：以竒兵。若将攻城邑者，彼爱民必数救，则烦劳也。
○张预曰：民虽可爱，当审利害，若无微不救，无远不援，则出其所必趋，使烦而困也。】
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
【陈皥曰：良将则不然。不必死，不必生，随事而用，不忿速，不耻辱，见可如虎。否则闭戸，动静以计，不可喜怒也。
○梅尧臣曰：皆将之失，为兵之凶。
○何氏曰：将材古今难之。其性往往失于一偏尔。故《孙子》首篇言“将者，智信仁勇严”，贵其全也。
○张预曰：庸常之将，守一而不知变，故取则于巳，为凶于兵，智者则不然。虽勇而不必死，虽怯而不必生，虽刚而不可侮，虽廉而不可辱，虽仁而不可烦也。】
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【贾林曰：此五种之人，不可任为大将，用兵必败也。
○梅尧臣曰：当愼重焉。
○张预曰：言须识权变，不可执一道也。】
孙子集注卷之八
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