- 卷之四十五
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晋江何乔远穉孝选
序二（诗集文编）
◆诗集
方孝孺
解缙
李梦阳
顾璘
任瀚
王世贞
徐中行
○方孝孺
观乐生诗集序
△观乐生诗集序
无穷者天下之理也不易者造化之运也乘乎运备乎理不以古今而殊者人之才也千载之上有异才焉出乎其间所得之理与今同也所乘之运与今同也其言安得不与今同乎千载之下有异才焉同是理也同是运也其言安得异于古乎古与今云者人之所云也非天之所设也邃古之初羲皇之世人以为古也焉知天不以为非古乎并肩而居接膝而谈人以为今之人也焉知天不以为非今乎故繇后以视先则后者为今矣繇未至而视巳往则今有非今者存而奚古与今之足间哉以一日为久则百年之为久可知也以百年为远则千载之为甚远又可知也苟以天地之始终为旦莫齐古今而洞视之则千载百年也均之为瞬息之顷也人顾妄相诋赞于其间以古为高以今为卑随人为轻重狥时为毁誉不亦大惑矣乎是皆未涉乎道之流未造乎术之垣私音之变眩其中而不自知为惑也君子之取善则异乎此善诚足称犬忘今之为非古诚未足取也忘古之为非今其忘之也并其时与世而尽忘之而况较其身之贵贱显约乎以贵贱显约视人之言者不知言者也以前后古今观人之才者不知人者也吾友许君士修生乎今之世而心存乎千古无一廛之华一命之势而其志在乎生民其所得之深醇虚明同乎前而合乎后者众人知尊之而不能识之予虽识其所存而未足究其所穷也间尝因其诗而求其所自致温厚和平归乎至理而清雅俊洁出乎天趣词修而不浮意凝而不窒程邵之所存陶谢之所达沛乎其两得之于是乎忘其为吾友不知其处乎今之世而今亦忘予非其偶也相洽以心相启以言驩然有足乐者嗟乎今之乐余知之前乎千古后乎万世同得是理者知之而众人固莫之知也不蕲乎众人之知此君之所以合乎古人者耶因君之诗而知君之道则吾亦安知其非古人之徒耶
○解缙
顾谨中诗集序
△顾谨中诗集序
臣缙少侍太祖高皇帝蚤暮载笔墨楮以竢圣情尤喜为诗歌睿思英发神文勃兴雷轰电逐顷刻玅造玉音沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及停点画上进财点定数咏而巳或不易一字故常喜诵古人铿鍧炳朗之作尤恶咿喑■〈齿蜀〉龊鄙陋以为衰世之为不足观而天下之士为诗者鲜能得意焉有诗僧宗泐者常进所精思而刻苦以为得意之作百余篇皇上一览不竟日尽和其韵雄深阔伟下视泐诗大明之于爝火也葢如泐者尤不足以当圣意圣贤度量相悬固如是耶近奉内廷获覩先皇所御书籍见其题曰顾录诗集二篇葢先皇所尝置诸其左右深有得于圣情者也臣缙亟取而读之见其有高一世之怀而谓人莫巳知洞万古之志而谓圣人可及谓麒麟凤凰可驯狎而九天可安行帝所可趋而进也谓亿千百为须臾而日月可抚弄星辰可挤掷也谓风云可嘘吸雷电可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者葢将与天地久存而列圣其徒也此所以土合高皇帝喜其诗不置而天下之知者以为云行水流与物无竞而不知者以为狂为愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣缙知之于今而后世复有知之而将叹其不可得而见矣录字谨中松江人初以太学生典太常簿高皇帝郊祀有执事之荣后有才名数为人所排毁高皇帝怜而保全之予素见其诗所进上也今擢为蜀王府教授予素相知而不相识也时年五十余矣一见如平生欢倾情论诗且以其集示予因序其意如上云
○李梦阳
林公诗序
熊士选诗序
△林公诗序
李子读莆林公之诗喟然而叹曰嗟禾余于是知诗之观人也石峰陈子曰夫邪也不端言平弱不徤言乎躁不冲言乎恕不平言乎显不隐言乎人乌乎观也李子曰是之谓言也而非所谓诗也夫诗者人之鉴者也夫人动之志必着之言言斯永永斯声声斯律律和而应声永而节言弗揆志发之以章而后诗生焉故诗者非徒言者也是故端言者未必端心徤言者未必徤气平言者未必平调冲言者未必冲思隐言者未必隐情谛情探调研思察气以是观心无廋人矣故曰诗者人之鉴也昔者相如之哀二世也端矣而忠者则少其竟躬之为词也徤矣而直者则咎其险谢之游山冲矣而恬者则恶其贪白之古风平矣而矜者则病其放潘之闲居隐矣而真者则丑其伪夫伪不可与乐逸放不可与功事贪不可与保身险不可与匡主言不竟不可与亮职五弊兴而诗之道衰矣是故后世于诗焉疑诗者亦人自欵雕刻翫弄焉毕矣于是情迷调失思伤气离违心而言声异律乖而诗亡矣陈子曰若是则子胡起叹于林诗李子曰夫林公者道以正行标古而趋有其心矣行以就政执义靡挠有其气矣政以表言嚣华是斥有其思矣言以摛志弗侈弗浮有其调矣志以决往遯世无悔有其情矣故其诗玩其词端察其气徤研其思冲探其调平谛其情真是故其进也有亮职之忠匡救之直有功事之敏而其退也身全而心休也斯林公之诗也陈子闻之睢然而作曰嗟乎余于是知林公诗又以知诗之观人也林诗一十二卷凡千八百篇同邑山齐先生所编
△熊士选诗序
熊士选者丰城人也名卓字士选弘治丙辰进士为平湖知县握监察御史以刘瑾黜之归黜者四十有八人而余亦与焉瑾以其名诏天下号曰党人瑾诛起予官江西过丰城访其人于曲江之滨亡矣余既往哭其墓复收辑其遗诗得六十篇然皆精细言华录之俾藏于家李子曰夫余于士选之亡而疑于祸福之几也葢苦失要实不甚解又无所测夫往来昭昭者云曩余在曹署窃幸侍敬皇帝是时国家承平百三十年余矣治体宽裕生养繁殖斧斤穷于深谷马牛徧满阡陌即闾阎而钱视绮罗梁肉糜烂之可谓极治然是时海内无盗贼干戈之警百官委虵于公朝入则振佩出则鸣珂进退理乱弗婴于心葢暇则酒食会聚讨订文史朋讲羣咏深钩赜剖乃咸得大肆力于弘学于乎亦极矣于是士选为御史日与四方士游声光赫赫颇有□□□辉之望夫治极乱继名高毁入丁卯后事余难言之矣今上既诛乱贼反之正民志烝烝不奸又号一治厥亦往来之道乃今盗贼顾日益弗靖学士大夫相与释俎豆而议干戈诚使天假士选年于是时膺寄受托必岳立虎跃表见流辈乃顾死也悲哉古人有言曰胜观数定观理葢言祸福治乱之必反也士选前罹党祸惨矣今顾又死独不值其定何耶夫测往来者未有不据要实者也要实明然后几验几验然后治朏理而祸福彰今既不值其定则余又安所据而测夫往来也故曰余于士选之亡而疑于祸福之几也然盗贼平且有日乃其人则竟巳矣夫余安得而不悲故既收辑其遗诗而又重之以辞
○顾璘
高吾诗集序
△高吾诗集序
兵部左侍郎武陵陈公尝筑室高吾之山读书其中自称高吾子东桥顾璘问俗其邑往候之接殷勤道故旧三日不能去乃为说高吾之义曰人惟不尊其身故不知吾之高斯终下矣知菓其身者非仁不广爱非义不立方非礼不饬躬非智不发虑非信不固节夫然后卓然为万夫之望葢以吾自高乃能高吾于物也公曰有是哉吾有惴惴自收不敢狎孺子而矜刍荛犹恐有失于道何知身之尊乎璘曰非是之谓也君子之求道也患不尽于物故抑而下诸庶民其待身也患不贵于道故举而配诸天地唯下下则尽其道唯高高则尊其身下下高高并用而相成者也公何让乎哉公自为士以至登公卿莫不以古人自期待故随宦所成辄出物表以其树功之显故必进进诸岩郎之上则士大夫宗之为领袖以其执节乲峻故必退退诸丘壑之下则苍生望之为霖雨非公自高其身而能巍巍若是乎哉公笑而不答乃出所作诗一编授璘为序捧而读之声□体裁即所谓期古人而出物表焉者虽作之殊地要自高吾山所养发也为题曰高吾诗集云公名洪谟字宗禹同璘举弘治丙辰进士方以兵部侍郎致仕居于家
○任瀚
孙山甫督学诗集序
△孙山甫督学诗集序
嘉靖初五星聚东璧明德中兴海内文章道术至是隆盛阅四十年来摛菁掞藻之家朝野相望淮海孙山甫以辞翰起家黔中入史馆迁谏议大夫上命督学关西善作士与邃庵渔石齐名甲子春移镇剑南始按部访余江门钧台余逃空谷久见君娴雅缊藉栩栩若平生驩明日从事来赍所得南游以后诸体诗五百余篇相印可余扫石披云一再读叹曰吴大帝之后散亡列国若淮海者其诗蔚然有江左风流其隽永闳鬯自鲍谢诸人不能过也始吾读李献吉诗谓娲皇捣炼补天石奔走百灵雷电日月星辰并躔炉冶读何仲默诗如黄锺在县金石发作伶坊供奉之官莫不按宫商谨节奏其横放处如项羽提三尺剑出江东不必斩将搴旗而登坛啸咤千人皆废读张愈光诗如巨灵擘太华黄魔太翳决瞿唐其险恠诘屈虽不中绳墨定知出鬼神手而无斧凿痕今吾读山甫诗则如七十二君封泰山望见沧海有无中蜃气楼阁盘薄烟霏景光万状便翛然起僊灵霞外之思如君兹选当与高子业顾华玉格力相埒诚足剉建安锋劘六朝垒惜二君巳宿草不及见也吾闻龙嘘气成云云之灵龙冯之然龙非云之能使为神物也人嘘气成声声之精者为诗人岂诗所能使为圣贤君子者哉语曰明珠弹于飞肉其得不复周鼎铸倕而龁其指明大巧之不可常也淮野固欲为圣贤君子者其神明内蕴思若悬河吾愳其或尝试于大巧也故以是节之
○王世贞
胡元瑞绿萝馆诗集序
西陵董媛少玉诗序
△胡元瑞绿萝馆诗集序
自余结发而好言诗所与海内豪隽游亡不以诗进者犬马齿日益稍见所论著则诸豪俊自喜行其诗少不以序请者余之不能工为佞不能使人人极意以为艰而思谢去之几且焚笔研而最后乃为胡元瑞序绿萝馆诗元瑞之为言曰子所可必者一所大可恨者与我所不子负者各二子甚幸哉而我荐其敝帚以希一言之华衮则可必子许我而即宠施我即子一旦不可知大可恨我虽晚虽幸及子而不终子之惠使后世疑其异时不相当大可恨即子过许我而我竭蹷步武以求践子之许不子负有所弹射而我惕焉以子为鑢锡不子负子以为奚若余乃谓元瑞母剌促请息焉而为若叙余之得元瑞于余仲者半岁所而元瑞进其诗余覩之未尝不三击节叹也天不靳人以材而人顾取其凡者气之流行亡所择而取其浊者与弱偎者古人不秘格于后人而取其下中者天又不秘其声色以供吾诗而声取其蝇哇者色取其黝■〈雨上黮下〉者象日吾接吾汰其精而英者情自吾发吾不衷其肺腑者以是而治诗以是而号于人曰吾善诗吾善诗者何也元瑞才高而气充象必意副情必法畅歌之而声中宫商而彻金石揽之而色薄星汉而摅云霞以北于开元大历之格亡弗合也余尝语余仲谓前我而作者涵洪并纤与亭毒并吾故推献吉然不能讳其滓绝尘行空卿云烂兮吾故推昌谷然不能讳其轻鸣鸾佩琼万象咳唾吾故推仲默然不能讳甚孱刻羽雕叶舍陈而新吾固推子业然不能讳其促鞭风驭霆以险为绝吾固推子相然不能讳其疏融而超之于鳞庶几哉然犹时时见孤诣焉后我而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今证之抑何左契不爽也亡巳而有子规者在昔鞠传之称田光曰智深而勇沉不深不玄不沉不坚入之沉深出之自然完之粹然如大钧雕物而不见工如良玉夜辉而冺其痕斯晋百篇西京建安之懿乎是集也其始基之矣而犹未也子之邦君有喻子者其问梓焉而以不佞言质之
△西陵董媛少玉诗序
周元孚氏以节槩冠一世凡再上疏再得罪以谪而直犹未巳其于星历弧矢剑术无所不通精而尤好为古文辞即世之作者无以隃胜之始妇得安人汪美而贤为元孚举五男子皆育汪寻卒元孚痛不欲置偶久之感异梦乃问继于董而得少玉者董女字也兄曰侍御淑王既归元孚即能抚其五子口汪巳出谒舅姑即又能奉事舅姑如汪巳而相元孚御臧获大小理家秉无弗如汪者元孚心异之问能读书否曰仅识字耳然见元孚时时诵唐诗则亦诵唐诗所臆记可千首更问元孚诗止此乎元孚曰三百篇其祖也遂益诵三百篇以至汉魏六季诸名家亡弗诵者乃稍稍出其奇以与元孚酬复元孚亦大异之谓若诗成吾当叙而梓之以传后世少玉筦然曰吾妇也而又君之妇妇何必以诗传即传而以君之妇天下孰不谓出君手何梓为元孚服其言而止元孚才高而气雄间不胜其用壮而少玉则清润婉秀往往发于情而止于义有不尽为闰■〈巾达〉所束者当其得意时即元孚恍然不觉其左次而亡何少玉以羸疾卒卒之年二十九耳元孚鸠其遗篇什多散夫所存仅若干首乃梓之而请序于余余读之曰元孚而不见夫三百篇乎二南而下多出于贞妇良媛之作删者葢录其语而不必尽征其人谓可以风可以志而巳至于汉而始有能举其人者独司马之文君栔之淑能与其夫子相偶敌文君之不以礼合无论然淑亦寥寥乎不能数章何数望少玉哉少玉调虽止于唐然不落宋元矣使天假以年有自唐而上者咄咄逼元孚世且以元孚诗或出少玉手元孚甘之乎少玉他妇行尤工具元孚序及冯开之太史所为传中
○徐中行
闽中十子诗序
△闽中十子诗序
今洪永之世闽中有十子而皆以唐诗称多元之遗才也夫以十子者而名诗于一郡不尠矣然其诗名者盖或概见云彼龙池孤鴈林子羽之所为名高乃不见于集此何以称焉高彦恢品汇唐诗而得正声庶几近之海内翕然为宗其序本称引子羽岂多所取财者乎然彦恢与安中景明以诗缔布衣交故彦恢称漫士安中称樵者樵者漫士皆典翰林籍而漫士能作无声诗是以偏师善出奇樵者六十余老矣且试诗高第矍铄哉景明累辞荐辟其读陈抟传云大明已照临一笑归华阴以抟同姓寓言言逊而中清竟结社自老士各有志如此孟扬父总管与郑孟宣同幕于行省孟宣用击剑名自亡命而归折节至助教总管强诏不起自引决孟扬达节出授简讨当其与安中纂修永乐大典同为解缙所引重安中无恙归樵孟扬矫矫坐缙党死其自诔何悲也时修大典称闽中三王而孟扬中美充总裁中美至修撰闽志志之儒行其诗视二子何如哉然闽人言诗者率本之子羽子羽起家训导为膳部郎免归使其门生二玄问晋陵浦舍人所为来得诗乃见而舍之浦名因以籍甚不但闽中本之也周玄征为祠部郎揭天谣诸篇喜为长吉语于师声稍变黄玄移家自将乐入闽中终身严事其师而老于训导其云望阙无知巳归乡愧不才闵其学之穷也岂以郎署而为达乎同二玄及门而见姓名者六亡传乃若按察副使唐亨仲少与同郡黄济为诗友济亦不列十子间则闽诗不啻十子也巳此十子者一以岁贡二以乡科而进士一其不仕元布衣而从荐辟者五乃后闽中有三君集郎中郑君继之主事郭君子长及布衣傅君木虚然郑郭以进士着傅视景明为难彼时游扬者众也而此则荐辟不及矣余初至闽中有三生以诗来谒袁景从马用昭及子长之子建初皆与木虚游者乃知有十子集将选之未暇也建初就余学诗仅页如黄生北上故属之两生稍选传于世闽故多才诸生亦谓之概见者非邪景从以乡科而未进亨仲弟用昭以任子游太学孟扬中美之科未举也皆翩翩然而郁滞能不于十子有感乎倘荐辟之典行亦岂无庶几诸子者今旷典不可复即科贡太学生宁不可拔一二以窥中秘者欤乃建初谢贡籍归适二生因之请序余重有感而论其世
◆文编
方孝孺
解缙
徐一夔
顾璘
霍韬
林时
张时彻
欧阳德
任瀚
皇甫汸
孙升
吴国伦
利瓦伊祯
余寅
雷思霈
林右
○方孝孺
苏太史文集序
张彦辉文集序
△苏太史文集序
天下之事出于智巧之所及者皆其浅者也寂然无为沛然无穷发于智之所不及知成于巧之所不能为非几乎神者其孰能与于斯乎故工可学而致也神非学所能致也惟心通乎神者能之神诚会于心犹龙之于雨所取者涓滴之微而可以被八荒泽万物无所得者辟之抱瓮而灌机械而注为之不胜其劳而所及仅至乎寻丈之间庄周之著书李白之歌诗放荡纵恣惟其所欲而苶不如意彼岂学而为之哉其心默会乎神故无所用其智巧而举天下之智巧莫能加焉使二子者有意而为之则不能皆如其意而于智巧也狭矣庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可以为神然神非工之所至也当二子之为文也不自知其出于心而应于手况自知其神乎二子且不自知况可得而效之乎效古人之文者非能文者也惟心会于神者能之然亦难矣庄周殁殆二千年得其意以为文者宋之蘓子而巳蘓子之于文犹李白之于诗也皆至于神者也某少好蘓子之文而恨不得其意以为苟得其意则文可勉而学年二十余矣游金华见太史蘓公之文知公为蘓子诸孙叹曰得蘓子之恴者其在是矣后三年公尽以其文见示益叹以惊然后知公果得蘓子之意也顿挫阖辟而不至于肆驰骤反复而不至于繁崇之于天深之于渊无不探也奥之于道德着之于政教无不究也而未尝用其智巧以为之也智巧之于文不能无也而不可用也虽未尝用也而亦未尝无也斯其为神乎今之为文者竭智巧以学之而不得其意故其文非拘则腐非诞则野非有余则不足求其工且不可致况于神乎公之文非今之文也得蘓子之意者也李白之诗庄周之书皆是理也而不可以言传也孔子曰知变化之道者其知神之所为也知神之所为则道自我出矣文奚可胜用耶
△张彦辉文集序
昔者文章与政相通举其槩而言耳要其求之实与其人类战国以下自其著者言之庄周为人有壶观天地囊括万物之态故其文宏博而放肆飘飘然若云游龙骞不可守荀卿恭敬好礼故其文敦厚而严正如大儒老师衣冠伟然揖让进退且有法度韩非李斯峭刻酷虐故其文缴绕深切排抟纠缠比辞联类如法吏议狱务尽其意使人无所措手司马迁豪迈不羁宽大易直故其文粹乎如恒华浩乎如江河曲尽周密如家人父子语不尚藻饰而终不可学司马相如有侠客美丈夫之容故其文绮曼姱都如清歌绕梁中节可听贾谊少年意气慷慨思建事功而不得遂故其文深笃有谋悲壮侨讦杨雄龊龊自信木讷少风节故其文拘束悫愿摸拟窥窃蹇涩不畅用心虽劳而去道实远下此魏晋至隋流丽滛靡浮急促数殆欲无文惟陶元亮以冲旷天然之质发自肺腑不为雕刻其道意也达其状物也核稍为近古韩退之起中唐始大振之退之俊杰善辨说故其文开阳辟阴奇绝变化震动如雷霆淡泊如韶濩卓矣为一家言其同时则有柳子厚李元宾李习之之流子厚为人精致警敏习之志大识远元宾激烈善持论故其文皆类之五代之弊甚于魏隋之间宋兴至欧阳永叔蘓子瞻王介甫曾子固而文始备永叔厚重渊洁故其文委曲平和不为斩绝诡怪之状而穆穆有余韵子瞻魁梧宏博气高力雄故其文常惊绝一世不为婉昵细语介甫狭中少容简默有裁制故其文能以约胜子固俨尔儒者故其文粹白纯正出入礼乐法度中南渡以后真希元魏华甫以典章文物为文陈仝甫以纵横之学为文其它各以其文显者甚众至于末流而文又弊矣元兴以文自明者相望于百年之间为世所称者曰姚宽甫虞伯生黄晋卿欧阳原功宽甫敦庞有威仪左右佩玉故其文沉郁而隆厚伯生颀嶷巨人谈故事遗法竟日不竭故其文敷赡无涯不可凖则晋卿谨慎有礼故其文守局遵度考据切当不放而密原功博学多识故其文繁多而不迫至于今则潜溪先生出焉先生以诚笃和毅之质宏奥玄深之识发而为文原功称其如淮阴将兵百万百战百胜志不少慑如列子御风翩然褰举不沾尘土用鸣一代之盛追古作者与之齐近代不足儗也繇此观之自古至今文之不同类乎人者岂不然乎虽然不同者辞也不可不同者道也譬之金石丝竹不同也有声则同江淮河海不同也蓄水则同日月星火不同也能明则同人之文不同者犹其形也不可不同天下之道根于心者一也故立言而众者文之隶也明其道不求异者道之域也人之为文岂故为尔不同哉其形人人殊声音咲貌人人殊其言固不得而强同也而亦不必一拘乎同也道明则止耳然而道不易明也文至者道未必至也此文之所以为难也呜呼道与文俱至者其惟圣贤乎圣人之文着于诸经道之所繇传也贤者之文盛于伊洛所以明斯道也而其文未尝相同其道未尝不同师其道而求于文者善学文者也袭其辞而忘道者不足与论也然斯岂易易哉世有自谓不师其辞者则剽生抉怪杂取艰深之辞敷错成文以饰其鄙陋之意至于不可句读使人诵之而不晓其意以为文故如是或者惩其病则弛慢不思辑陈蹈故混不加修甚则取里谈巷语猥亵嘲咲之辞书之编简以为明道文与道割裂为二互相訾诋又或见其然遂放言而攻之以为古之道不可释以今之文今之文不当学古之辞三者虽异而俱失之不师古非文也而师其辞又非也可以为文者其惟学古之道乎道明则气昌气昌文自至矣文自至者所谓类其人而不悖乎道者也其人高下不同而文亦随之不可强也尝执此说窃观天下之文为三者之归者多矣而无愧于古者亦有矣往居京师从潜溪先生学得勾曲张君彦辉之文而览焉其语疏爽类陶元亮善持论类李元宾意其人必雅饬和易君子人也虽未尝见而存乎怀今年幸而见之与昔之所意果合且得见其文之全其辞不泥乎古务自巳出而无艰深俚陋之病往往本乎圣贤之道葢庶乎斯文也巳苟精而不倦于今之人又何难乎此某所以不能无感而言也虽然文之道大矣某也何足以知之哉
○解缙
虚舟集序
△虚舟集序
永乐初敕修金匮石室之书继是复有大典之命内外儒臣及四方韦布士集阙下者数千人求其博洽幽明洞贯今古学博而思深如吾太史三山王君孟扬者不一二见然孟扬之为人眼空四海壁立千仞视余子琐琐者不啻卧之地下以是名虽日彰谤亦随之余方拟荐自代不果且孟扬视功名泊如每有抗浮云之志期在息机与物无竞故其集以虚舟名亦可见其志焉余窃第其人品当在苏长公之列文之奇伟浩瀚亦类至于诗则凌驾汉唐使眉山见之未必不系节叹赏思避灶而炀此余乲论孟扬者如是怹人未必知也孟扬在翰林越三年不欲示其长于人然一遇知巳与论古今成败人物贤否政事得失治道升降则目如曙光辨如悬河真若趋千古而立于独者孟扬固不欲专以文名越石父有言士绌于不知巳而伸于知巳余其有负于孟扬或余其有负于孟扬哉手都门出其集征余言遂敬书以复之
○徐一夔
郁离子序
陶尚书文集序
△郁离子序
郁离子者诚意伯刘公在元季时所著之书也公学足以探三才之奥识足以达万物之情气足以夺三军之帅以是自许卓然立于天地之间不知自视与古之豪杰何如也年二十巳登进士第有志于尊主庇民当是时其君不以天下系念虑官不择人例以常格处之噤不能有为巳而南北绎骚公慨然有澄清之志藩阃方务治兵辟公参赞而公锐欲以功业自见累建大议皆匡时之长策而当或者乐因循而悦苟且抑而不行公遂弃官去屏居青田山中发愤著书此郁离子之所以作也郁离者何离为火文明之象用之其文郁郁然为盛世文明之治故曰郁离子其书总为十卷分为十八章散为一百九十五条多或千言少或百字其言详于正巳慎微修绝远利尚诚量敌审势用贤治民本乎仁义道德之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大槩矫元室之弊有激而言也牢笼万汇洞释群疑辨博奇诡巧于比喻而不失乎正骤而读之其锋凛然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然凿凿乎如药石之必治病断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也岂若管商之功利申韩之刑名仪秦之押阖孙吴之阴谋其说诡于圣人务以智数相高而不自以为非者哉见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎皇上龙兴卒以宏谟伟略辅翼兴运及定功行赏疏土分封遂膺五等之爵与元勋大臣丹书铁劵联休共美于无穷不其盛哉传有之曰楚虽有才晋实用之公之谓也初公着书本有望于天下后世讵意身亲用之虽然公之事业具于书此元之所以亡也公之书见于事业此皇明之所以兴也呜呼一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉一夔蚤尝受教于公后谒公金陵官寺出是书以见教一夔骇所未见愧未能悉其要领今公巳薨其子仲璟惧其散轶以一夔于公有相从之好俾为之序顾一夔何敢序公之书然得系名于简编之末亦为荣幸因不让而序之公讳基字伯温栝苍人若其言行之详官勋之次则具在国史兹不着
△陶尚书文集序
国家之兴必有魁人硕士乘维新之遇以雄辞巨笔出而敷张神藻润餙洪业铿乎有声炳乎有光耸世德于汉唐之上使郡国闻之知朝廷之大四夷闻之知中国之尊后世闻之知今日之盛然后见文章之用为非末技也呜呼有志于此者疲神于六籍之间焦思于占毕之下其劳葢亦甚矣夫其所以为此者抑岂徒为华哉亦将効用于国家不使沦于虚器而巳而得此者谁也若今礼部尚书陶公凯者其得此者欤公姿性过人其才甚高其学甚博其识见甚卓且远故其为文多或千言少或百字下笔汨汨不见有艰难意尝游吴楚会时方摈弃南士怀宝不售其为文多激慨中更乱离自度无所于用去居深山之中授经以养其亲而其为文多隐约今天子削平海内思变马上之习遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固让出应国家之需时上方命儒臣纂修元史知其老于文学俾预纂修之列书成职教大本堂旋擢应奉翰林文字未几超迁今官凡稽古礼文之事公多论定会翰林虚座朝廷用之惟恐不尽其才遂命兼领院事方是时天下大定朝廷务导宣恩意称扬功德推序勋阀以昭明文物凡诏令封册歌颂碑碣丢制多出公手公自念文章之用葢在此耳措辞陈义各当其体于是公之文沛然为一代用矣故余以谓文章之工否存乎人而其用则系乎所遭也余也蚤尝有志兹事向以与公有乡里之好数尝从□论著之末讵意未老先衰学日益落气日益耗遂莫能有所成就兹见公京师尽出其所为文见示且征言以弁其端遂为之论次后之观者尚知余言之不诡也
○顾璘
谢文肃公文集序
△谢文肃公文集序
或问谢文肃公之文璘曰是醇气之积也夫文章盛衰关诸气运而发乎其人非运弗聚非人弗行岂小物也哉昔周之盛也文武成康迭兴谟训雅颂之辞尔雅深厚意若有圣人之徒操觚其间何其若是善也幽厉以降辞命寝繁黍离板荡之篇气索然矣非行人史官矫诬眩众则羁臣弃士哀思悲鸣以纾其愤懑者也即国家何赖乎是故观文体之险易可以知气运之盛衰而人材繇之矣唯我皇明圣祖神宗体道敦化至宪孝二朝盛矣礼乐声教之泽醇庞湛濊盖天地一大运会也时则有鸿儒宿学出乎其间体发正义抒扬宏辞以润色治理培植道脉何其符合欤如丘文庄公程篁墩公吴文定公李文正公及谢文肃公与今存者不述皆馆阁之望儒林之宗也考虑德义其浅深厚薄何如哉璘执此仰叹有年矣比来守台州文肃之孙必祚见其遗文若干卷葢文正手选者其文明徤闳愽根柢经传以纲维人伦为宗以剖白事实为用以抑扬邪正为志以遗外声利为情诗与文同致合发情止义之则锻炼驰骛莫为有无盖其所负者独远大矣呜呼公居朝汲汲于为忠而常恐愧乎其禄居家汲汲于为义而常恐愧乎其生是以方进而辄退既老而益勤充其极虽周召繇是也岂不曰圣人之徒乎璘故曰醇气之积合世与人言之也僣踰之罪无所于逃所冀同好之知我尔曰桃溪净稿仍旧名也刻在学宫
○霍韬
王文恪公集序
△王文恪公集序
文之传□人品一也学力二也才格三也以人品者人为世重者也以学力者学为世师者也以才格者文繇才奇者也世之文繇才传者吾见之矣合才与学者我未之见也合才与学盖有之矣合人品与学与才我殆未之见也故曰文之传也人品也学力也才格也三者具焉上也二具焉次也一焉又次也守溪先生早年词气如风樯驾涛如逸骥驰野如银河注溟如长虹棋汉如电走列缺如驶■〈风贝〉之啸六合可谓雄矣晚年脱枝落英尚淡崇质大羮不和大烹不割玄酒不曲大音不弦古锺石磬俚耳不谐盖雄而古者也故曰公文可传也才格也一也先生早学于苏晚学于韩折衷于程朱是故观怒惧箴知公于心学力矣观慈湖记知公于异端辨矣观昭穆对观尊亲议知公于天伦明矣观教太子知公慎天下大本矣观讲学观亲政观边事议知公康济之怀矣观历代官制知公考古变通之识矣观诸序记观诸东书观诸碑铭观诸诗歌知公黜浮崇古之大略是可传矣故曰公之文可传也学力也二也公于寿宁侯旧也寿宁侯戚密椒宫大臣无耻者趋焉公自寿宁显后不通姓字君子曰公之介也武皇帝时瑾权横赫无耻者趋焉公决去人曰去则忤瑾或怒不测公曰吾不得吾职则去祸福奚虞焉天下乃知有大臣之烈故公之出也人曰瑞麟威凤之游也公仕也人曰景星卿云之见也公归也人曰雪冬松栢之秀也公没也人曰夏鼎周彝之藏也公也无忝名臣也巳故曰公又可传也人品也三也又曰才格也学力也人品也胥赖以成者也三善有一焉犹可名世况于公具焉或曰公在孔门如何渭厓子曰公若及孔门宜列游夏之间性善之对则式孟氏人心道心之论则式程朱
○林时
刻亶爰子集序
△刻亶爰子集序
亶爰江子西玄马子与余三人者友也江子才高而喜奇其志迥然蝉蜕尘垢之外而凤翔千仞之冈故其学探颐索隐刻意古趋而人或未之能悉也昔者韩昌黎务去陈言苏子瞻赞其文起八代之衰乃江子则又务去其所不欲去者也俾江子存入称曰韩子哉将在乎不也杨子云作太玄凖易刘歆诮其覆酱瓿桓谭则以谓必传今其帙固炳炳在也俾江子存人称曰杨子哉将在乎否也予览厥辞法易模书式诗放礼参伍于老庄出入于左氏靡不宏深浑奥渊渊乎葢有作者之志焉其才可知夫文者因乎时者也道者管乎文者也是故易有十翼书有四体诗有三纬礼有列记其文异其道同后世述焉苟执一废百略本齐末是亦艺而巳矣其不过于矫时而几于畔道者邪兹非予今之言也向也与江子质之可否半焉既而令綝诸篇出于是骇观讶听佥臬之命下而谢病之归决矣江子乃亦稍稍自戢虽然风雨霜露皆天也卑高流峙皆地也夫文乌乎齐顾其语道何如耳故曰卦有大小辞有险易辞也者各指其所之集附诗总四卷诗亦追雅却凡与文称新安黄生谦江子门人也录刻以传第更加音训即大义涣然矣孟子云说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之其是之谓乎江子举正德丁丑进士高第历翰林修撰卒年始三十有六嗟嗟天生才不数而复不永罔克究志若江子者何居悲哉岂惟贾谊可为汉人悼焉巳耶
○张时彻
丰南禺摘集小序
△丰南禺摘集小序
南禺公没莫且宿草矣余读其遗文葢衋然伤之焉公质禀灵奇才彰卓诡论事则谈锋横出摛词则藻撰立成葢九流百家罔不涉其津涯七步八义未足夸其捷丽是以士林拟之凤毛蓻苑方诸逸驷耳芳誉而希下风者皆是也然而性不谐俗行或盩中片言合意辄出肺肝相啖睚眦蒙嗔即援矛戟交□亦或誉嫫母为婵娟斥兰荃为薋菉旁若无人罕所顾忌知者以为激诡而不知者以为诞罔也繇是雌黄间作转相诋讥出有争席之夫居无式□之敬鹑衣蓝缕甘原宪之守贫湿突不炊同子桑之闭户童奴绝泣而逋亡宾客过门而不入竟顑颌以终其身悲夫以彼其才逢时遘会进当翱翔金马标表词林坐食大官之饩退而谈道讲蓻主盟骚坛犹将响附景从如扬雄之问字列子之馈浆何至青蝇丛集不复少加封殖耶乃知喻四杰于江河诮轻薄之妄哂推李杜之光焰等浪议为蚍蜉不独于公慨之矣公平生著述甚富其大者有五经传有世统博洽精诣览者当自得之自余诗文充于箧笥未经编次率多散佚其孙应大稍为搜辑余得取而观之采其诗之雅驯者刻以传之同好其如全集则以俟夫知言者
○欧阳德
任宫坊集序
△任宫坊集序
始任子举进士奉大封敷陈政务忧时悼俗愤顽嫉邪剀切数千言今上嘉其忠亲擢置高第始释褐一旦名隐动京师罗子达夫程子舜敷杨子实卿唐子应德与任子友也予因子子者得佐下风数观其诗文畴昔所忧愤熟数上前者往往见之乎辞予每读一篇未尝不慷慨三叹也任子操持砥砺其交游必类巳者其于浮沉巧宦削觚而圆转坦外而深中阿随人意颉顽以取世资者相疾视如雠于是自考功主事用荐补太子司直国史检讨官上骎骎大用之矣而竟不能安其位所交数子亦先后以言谴予抱痾林卧为抚然莫知所为比一二岁予从蜀中人士闻任子杜门读书家之有无无所问部使者至不得见其面时从幽人文士徜徉山水摛藻铸辞益工益富忧愤之情浸为舌夷或云任子殆与世抹摋而翫之以文耶将寡与俗构无所迫鬪其中故气得其养平停而不形者耶言心声也心以御气气以昌词词以宣志志以制行而功德因之立焉是故媚世之士其志群故其行随其词靡可与谐众不可与入德翫世之士其志达故其行靡检柙词无涯涘可与乐性不可与济物愤世之士其志矫故其行狷其词溢可与震俗不可与兴化仁以为志道以为体浑然同物廓尔天游和而不从介而不乖好恶忘巳因应无常故其词肆而不荡贞而不偪厉而不猛优柔而不弛用志精一之致然也君子曰夫志与其羣也宁矫矫而反之宜可以基德既其达矣于道也几乎任子之始志既基之矣而况日有造焉其德立功崇将莫之能御其诗文必传今行远匪直以其词足爱者于是其甥李子刻之首大廷之对葢本乎其始若曰深造自得繇此其基也任子名瀚字某西充人李子名某字某时少参江藩同任子之志者
○任瀚
禺山文序
△禺山文序
张愈光声华籍籍在海内四十年今□□□穷奇极诡傲睨一世其言六苇巳后无文章檀弓栢梁之间惜时代晚穆尔于乎壮哉吾观其道在空同箕山志在湘累其忧患离罪衰白而近于死其事在江夏然犹其所述称多闳烈旷远不为怨愤凄惋之辞而能使吾读之如据松梧临万壑听哀瀑奔溜虎豹■〈犭员〉狖百怪之音泠然也将韩愈所谓鸣乎其善鸣者与人言宋不唐唐不汉汉不春秋战国犹之江河之不可挽而之山也伤时代尔尔乃吾见愈光呻其文辞不问其人岂暇信其生乎东西京之后也文章无古今安有时代孔子孟轲衰周老儒生也不闻其所为文降于夏商而顾出伊尹仲虺伯夷柳下惠诸君子之上此何以明焉其人圣则其文为经其人贤则其文为史不贤且圣则其文野凡古之落莫而不显于今与今之勤苦而不传于后者皆野人语耳安罪时代哉吾观愈光为文似程子华诗似李白其学古而进于圣贤即吾不知其所似其不为野人焉勤劳而不传于后也必矣何日归昆明见新乽太史为我吊其穷而以吾言问之
○皇甫汸
梦泽集叙
陈石冈集叙
△梦泽集叙
梦泽集者齐安王君之作也君名廷陈字稚钦号梦泽子因其名集云父南墩公济孝庙时登壬戌进士为吏部郎生君颖慧绝伦髫龄即能缀文始繇性灵非假师授黄童世谓无双倚相时称能读咸楚产也君实似之吏部公爱之甚常云王氏千里驹复见此子矣甫冠举于乡越丁丑试春官俱为礼经第一廷对擢高第选为庶吉士与东淛汪子应轸江子晖关中马子汝骥许子宗鲁任丘旷子灏大梁林子时曹子嘉西蜀余子承勋楚颜子木暨君并摛藻掞天敷华纬国得人之盛彬彬首是科矣江子为文钩玄猎秘杂以古文奇字指既闲眇语复聱牙令读者谬根眩霓至莫能句隐口汗颜而罢王君每有所造辄大呌以视人云有能增损一字者愿以千金为睹恐吕览金卒莫可得也又好为讥评繇是人多阳服而阴怠之矣岁余解馆拜为吏科给事中值毅宗皇帝将南狩在廷群臣咸谏止之章益日盈于公交车不独言责也汪子乃激众诣阙下上书宰相熊峰石公典司馆教危言沮之曰倘祸叵测老夫力莫汝庇也旦赋乌母谣大署玉堂之璧语侵石公公为大惭其纵诞多此类先是忌者以馆中讥评语寝淫闻于政府政府衘之书上果讽吏部出补州郡吏竟得裕州夫脂韦磬折不习其容讼牒填委又非所好至则治尚严棘不畏强御法行贵戚有鹰击之风谒御史不为少贬乃睎附权势文构衅稔遂使锺仪系冠于楚囚邹阳按剑于梁狱悲乎今上嗣位湛恩汪秽虚纳曲贷诸子稍稍晋复君独诖网摈弃颜子婴祸尤烈至使患同党禁而荣异汇征去均渊坠而进乖薪积世共惜之自后一纪而余黍巳丑进士识昆仑山人于都门山人者张诗也雅善诸子间与余道梦泽事因闻其详余亦滥有时名诸子引与缔交未尝不延颈想见王君也况负才使气亦与同病寻以触忤权贵赖天子宽颂谪为黄州理官是役也不以左迁为恨而以得继苏长公为荣不以赤壁为乐而以得见梦泽子为幸下车亡何乃乘雪造其庐时君足迹久不入公门余置自外员居繇别馆君亦不惜造余乍奉半面驩若平生接以杯酒申以赠章辞载集中夫王氏业绍青缃官联朱缓为楚世家君又令其子槩弟若侄从余游嗟乎君胡白首于众而倾葢于余余亦胡为在众欲杀而在君独怜也颜子虽清扬未觏而芳讯亦数相闻矣君屏居几二十载释恋于爵服娱志于琹书覃思古人专精作者屡勤剡荐耻赴弓招观其上顾中丞陈监察书若嵇康之绝山宰及寄余懋昭舒国裳二刮即杨恽之报会宗其节槩可想见矣君方敛英戢锐撝谦履坦不以才华傲物而以道术诱人使早年砥行能然可优游以取卿相然未能宣耿介发孤愤如晚岁所底也固知书成于去赵赋就以还卭人爵荣名岂有既乎终不以此易彼矣夫楚多材之邦而辞赋之薮也屈原见诋于上官宋玉蒙诟于登徒祢衡被害于曹瞒然其志则争光于日月而其言则等敝于霄壤矣君亦奚媿哉是集也乐府古诗潘陆齐轨下拟阴何五七言律沈杜比肩参之卢骆文效左氏国语而兼骋班马书类东京尺牍而雄视崔蔡足以不朽矣凡诗赋十一卷文六卷共十七卷成一家言旧刻于家塾季弟云泽君廷瞻刻于淮阳侄三湘君同道又刻于吴中而吴板益精矣二君皆以进士为理官善治狱号神明莅淮者以贤拜河南道御大莅吴者亦被征行矣三湘谓余知梦泽最深命序诸首嗟乎甲寅之秋余有滇南之役取道齐安访君故庐见其子若孙欷歔抆涕赋诗吊之兹复序之是生叨敬礼赏订之交死辱彦升笔札之托不敢辞三湘者不忍负梦泽云尔言恶足为集宠哉
△陈石冈集叙
嘉靖庚子余友陈子约之以宪职督学于梁即捐馆淇上归衬越中时太史唐子应德以上书失指免官祠郎熊子叔抑以奉职忤意承谴二子者不远数千里渍絮酒以入甬望繐帐而出涕抚藐孤于素宝搜遗草于名山而后相与别去余方倚庐未果从迈尝移之诗悲焉无何唐子删定其述造若干卷乃就荆令某登梓而以序属余申之曰昔先士安假宠太冲子独无异哉余不敢辞叙曰夫圣王耀德志士殉名是以神龙骧首幽云景蒸寒蝉发声凉飙始冽当其生利见之辰适司鸣之会履好文之朝遇同时之主凡含经之生缀辞之士孰非摛菁掞藻以纬国华者哉岁在己丑天子覃侧席之慕相君有开阁之风乃绁组讲艺彯缨味道契协埙虒言郁兰茞彬彬乎号为得人而海内向慕矣枚朔丘马迭晋于汉庭陈刘应徐同升于魏室坐论岂足多乎是时也侍燕登歌则家追大雅从泸第公则户起新声一字之工闻奇而倾耳片言之巧覩缛而跃心纸价腾踊于都门箫谱浸淫于禁掖若陈子者方龄于终童比才于贾生雕章绮合藻思罗开顾英跱一时尤艺苑之选也然而好恶易更盛衰频复不逮之隙构见怒之衅成斯长沙之役往而金马不容于陆沉矣陈子于是稍戢锋颖卒就绳捡犹且寄兴于山川发愤于岁月周爰于驰驱宣情于羁旅述造益工岂曰在外无奇哉流盻之间不十余年而向之契协埙虒者邈为参商言郁兰茞者析为萍梗子竟长逝化为异物良晤怆迹于南皮零落伤心于北海盖为此矣今考诵其遗编早铸四杰晚镕二张遒轸于平原晞驾于康乐丽于游燕充于入洛隽永于浮湘备于吴越瓯闽间展可传以不朽异乎湮没无称者矣柰何湛思棼于吏牒迅翮摧于崄路雄才顿于促景劳名乖于中寿使凤池未禠曜灵假年究其所底宁止是乎此运命之奥萧刘所以互论而董史所以同悲也唐子谅余之言哉因占为序并系诗于末简
○孙升
王氏存笥稿序
△王氏存笥稿序
世称三秦多豪杰本其山川绝奇自空同李先生以论著高一代华州槐野王子接迹而起两人者皆人杰云王子拜南京国子祭酒入关省封树会关中大震王子殒于家嗟乎王子产二华之隩区所云岳降不虚矣而地斥山崩与行会岂非地纪绝而人杰萎耶余同王子举进士为史官日聚著作之庭独与王子语合退朝辄相与就舍持文墨议论中夜不辍以为常有故则走竖子挟筴进之务相攻错瑕瑜不掩乃若扬搉古今得失即王子所脍炙余率有味乎其言使余不当于心则王子业巳弹射之矣王子为文法司马迁诗法汉魏其为近体法盛唐尤宗杜氏少陵居常好深沉之思务引于绳墨必结构中度而后修辞初王子属辞藻丽学士往往称之及其治业益精去雕敝尚玄素闻者谔谔持可否两端王子执余手语曰众言淆乱余且不能自坚使余一意修古而无郄顾者公之力也荐绅大夫乞言王子者日益众王子不喜卑论必求合于作者之轨然后受简书之尝与余约曰文章不朽盛事乃今酬应不给无所发明何以征后世愿拟古诗篇目与公共赋之务竭精殚思一当汉魏比就业相与定其是非他日成一家之言则以是载首简中庶几有足征者矣乃王子即世余窃恐其所著书不存乃今得其遗书笥中无所失独无所谓拟古者有志而未就惜哉要以所存者徧读之亦既足传矣余不敏恶能定其文顾王子有成言不欲倍故为之裒次得文若干卷诗若干卷曰存笥稿则王子所自名云尔升曰余观作者之林其长短较异即能属书摛词而声诗不振抑或以近体取重古体诎焉尺有所短寸有所长非虚语也独同空先生得其具体王子与之后先入室皆得擅场即关中多材贤此两人者岂易得哉王子既博学多识与之抵掌论事四方疾苦九边要害又可坐而策之曾不得终其天年功用未起命也王子质行载本传中不具论论作者之志如此
○吴国伦
苏门集序
△苏门集序
高子业仕为按察使卒于楚其友陈约之尝梓其苏门集以遗楚人后二十年门人亢子益重梓于梁顾在楚者楚人人传之在梁者即荐绅大夫不见多葢亢以梓归其家属其家屡匮不能守至为子钱家所藉匿不传者几二十年予再至梁始谋诸陆道函赎之得复传嗟乎子业庶几不朽哉中州谈艺之士率谓子业兴七先生后然自献吉仲默而下难乎鴈行子业者乃他日子锺称诗而求多于文献吉评文而求多于诗即二说并持而瑕瑜固不相揜矣吾友徐子与乡为汝南太守时葢尝登平台谒唐三贤祠慨然兴嗟曰高常侍与李杜齐名一时之遇也献吉仲默并策上驷而驰中原高子业虽骖驾第缓辔后至耳且皆中州名产于三贤岂有古今乎业巳上记蔡中丞请得增祀三子为六贤从之而卒阴阻于里中人罢子业而入李何为五贤祠云予观李川父所为五贤祠记自中州七先生外犹有不胜其耽耽者而独置子业勿谈嗟乎子业之不遇身后且尔士之相知难矣而又奚责于子钱者流哉道函曰兹集再传子业不必以俎豆重也微子则玄珠沈矣谁可使为象罔得之枯桐既爨当索诸弃灰之衢耳愿序其事以为后征序成则灌甫宗正又为李氏留意焉予将嗣图之矣
○利瓦伊祯
邢子愿全集序
△邢子愿全集序
今所在文章之士皆高谈两京薄视六朝而不知六朝故不易为也名家之论六朝者曰藻艳之中有抑扬顿挫语虽合璧意若贯珠非书穷五车笔含万化未足语此又曰文考灵光简栖头陀令韩柳授觚必至夺色某有六朝之才而无其学某有六朝之学而无其才才学具而后为六朝非修习日久实见得是宁知其然国家文治休明几与三代等埒自二三作者沦丧坛坫虚无人邢子愿崛起山东而海内倾乡之如岱宗之长五岳如东海之表大风其文出周秦汉晋诸家殊非六朝所能尽虽然即目子愿为六朝亦吾丘寿王所谓天下少双海内寡二者也六朝人论文莫如文心雕龙虽有作者莫之能易试取子愿诗文参以彦和之论统其凡而言之则神思体性风骨通变定势情采镕裁声律丽辞练字有至境矣典雅远奥精约显附繁缛壮丽新奇有具美矣分其品而按之宗经则情深而不诡风清而不杂事信而不诞义直而不回体约而不芜文丽而不滛明诗则采缛于正始力柔于建安情极貌以写物辞穷力而追新或木片分以为妙或流靡以自妍有曲当矣就其人而拟之则贾生俊发子云沉寂子政简易孟坚雅懿平子淹通嗣宗倜傥叔夜儁侠士衡矜重心手相应表里相符有全德矣天授之才人益之学囊括千古驱役百氏建标秇苑传播夷裔名下故无虚士顷日后进广先辈之说谓为伪两京易为真六朝难真能为六朝如子愿岂不难哉余尝以邢子才比子愿特取其同姓耳子才六朝人在北易为雄长令与江左诸君并驱或亦韩陵片石之类耳山东有子愿而南北士林推逊率服不谋同辞岂不难哉子愿每有撰着注想沉吟良工不示人以朴故其遗集视弇州太函冯元敏邹彦吉诸公仅可十一又精六书多古文奇字常手挍雠付家梓人仲子与壻史民部余审定余谢不能属之冐伯麟喻叔虞茅止生参伍讨论而后缮写可以剞劂因述居平所评鉴如此象白髦残鹄酸■〈虫隽〉膗世所希御之珍不尽悦口惟识者知其味地下修文郎庶几快然若雌霓之读矣
○余寅
刘子威先生文集序
△刘子威先生文集序
盖昔者尝窃疑之我国家立隆铄业盘以浩昌殷纶焯起视汉西京不啻百乎过之皇皇哉其精神殽于天地贲于川岳房盎于方域而泄越于吾党谓宜其人上追先民一当作者乃今不过三四公耳汉西京未百年而太史公司马长卿巳雄太若此我国家二百余年如两公者几人其它若董贾邹枚诸公亦各以其巨奋兴而吾党辄卑之无论夷考之今复几人似诸公者盖吾独以刘先生之为烈然先生能以其西京胜而又不特以其西京胜上之若左氏三闾大夫南华老人韩之孽公子举今人所不能诣绝者先生率该之而彬错出之西京而下又先生最胜之余事邪夫世下诸閟记不足属先生目也使天上有箓若霞宫丹甲诸等先生尽耿诸其胸矣使地下有藏若汲□豕覆釜诸等先生又尽耿诸其胸矣先生柰何不独轶千载胜夫文亦大难言矣其肇也因体其放也繇充其究也缘化夫文未有不繇初授者也必有砰礴之魄焉必有诞曼之气焉必有鸿亢之观焉必有陵潏之纪焉必有疏越之步焉必有纡谲之注焉然而得之则其赴之疾也然乃不得之则率以舒也然而至之则其忘也然乃未或至之则无犹有图也刘先生岸然矫直冥心徤志厥力孔肆机倪厚忘壹乎其未之张也总万于翕也微至乎其意忽而电流也锷错而白日寒也其芒骇夺人而不缺啮也神鼎铸而奸怪毕鳞也鳞常飞不可狃也味以剂之故可酌于皇庖称禁御也又可以歆草泽之癯使猎猎不止也声以永之巨不为覆细不为淹立均而出度也既其既矣犹若未杪也顷刻而盈吾意卒归于无也吾观古人善诡而之于诡而辄而无复之善佚荡遂之于佚荡而辄而无复之善托讽遂衍而托于风而辄而无复之无复之是以至之至之卒以一品圣此无他古之人得全于不好兼今之人失全于好兼故今文可镜也论创始则强论极势则弱论穷变则强论精理则弱论峭拔则强论玄化则弱论□纤裁则强论洪鼓则弱刘先生之为烈然也者岂非以前三者备兹四者克宅耶吾又窃疑之今天下率尚其曹好曹嘈也嘈然唱以其响使天下亦嘈然奔以其响不顾其泰侵而爽于孚刘先生若罔闻斯辈也修之墨墨宝之仡仡无所缘而为闻于世乃其闻远矣或曰名恶乎薄之今之为标后之为楷也恐不在刘先生是恶睹吾刘先生夫使千载往者与其千载来者论子以为何居当子云时畴识其文者乃今桓生之言信不信故吾谓刘先生千载人不直论我明氏者非苟为诩而巳也夫吾与子之骨恶能待诸
○雷思霈
袁中郎潇碧堂集序
△袁中郎潇碧堂集序
六经之外别有世界者蒙庄似易荀卿似书与礼左丘明似春秋屈原离骚似风雅皆楚人也古之人能于六经之外崛起而自为文章今乃求两汉盛唐于一字半句之间何其陋也而道学先生更自酸腐见独创神情之句辄推而远之曰文士家语见根极理道之谈辄三让而避之曰异端家语尽乎何其小视六经耶真者精诚之至不精不诚不能动人强笑者不欢强合者不亲夫惟有真人而后有真言真者识地绝高才情既富言人之所欲言言人之所不能言言人之所不敢言言人之所欲言有心中了了而举似不得者其笔之玅与舌之妙令人豁目解颐鼓舞而不能巳言人所不能言虽千古未决之公案与其不可摩之境难写之情片言释之如风雨数千里不竭如江河言人所不敢言则世所几平忽作神圣世所神圣忽作几平理不必古所恒有语不必人所经道后世而有知其解者人证我也后世而无有知其解者我证吾也中郎诗云莫把古人来比我同床各梦不相干能作如是语故能作如是诗与文如山之有云水之有波草木之有华种种色色千变万态未始有极而莫知所以然但任吾真率而巳昔人见前辈质其文曰两汉也复质其诗曰盛唐也夫两汉之文而巳非我之文也盛唐之诗而巳非我之诗也中郎之文中郎之自为文也明文也中郎之诗中郎之自为诗也明讨也设有一人焉称之曰子真两汉子真盛唐其人色喜又复有一人焉称之曰子文一代之文也子诗一代之诗也直超汉唐而上之矣其人喜更百倍繇此观之不能自成一家言而藉古人以文其短是强笑强合之类也使其必古之人而后可则号为一代作者遂掩前良何以其喜更倍也中郎胸中无尘土气慷慨大畧以翫世涉世以出世经世姱节高标不入牛李之党不甘舒温之气有香山眉山之风诸所著作出入两君子之间而要以性命之学证大智慧具大辩才鹅王之测水乳象罔之探玄珠则中郎独知之契恐古人不多及也中郎楚人也今所刻潇碧堂集若干卷傥所谓于蒙庄屈宋之外又别立世界者与
○林右
逊志斋集序
△逊志斋集序
流而不可止者势也习而不可变者俗也与势俱往与俗同波者众人也知势欲之所趋而能确然以圣贤自守不浸滛于其中者君子也非惟不为势俗之所浸滛而无一言一行之所达天下之势皆随以定天下之俗皆随以化譬若烈风震雷鼓撼上下无大不摧无幽不入虽有强梗自挠亦妥焉委靡于其下此非圣贤豪杰之士不能当周之末孔子之徒巳没杨墨之说盛行于天下孟子慨然于布衣中修明仁义之道而杨墨之说似废孟子以来更历秦汉既遭坑焚之祸天下学者不见全经而老佛之徒唱为私说鼓舞天下天下之人皆相与师而尊之曰此当今之圣人也使三纲没而九法斁其害有甚于杨墨者虽以韩文公之雄才竟不能为天下变至宋程朱诸子者出一扫陋习顿回天下于大道之中天下之人幡然而改曰吾道固在是也然后老佛之说为无用鸣呼当其肆为邪说乘吾道之无人戕贼其间根蟠枝散固植人心漫不可拔驮不生程朱于天下则天下之人终日昧昧如瞽者之宵行何繇覩青天而见白日也哉故曰能定天下之势化天下之俗非圣贤豪杰之士不能也有如云之舟方能适无涯之海有乌获之力方能负千钧之重有天下之才方能剖天下之事才不足于天下而欲剖天下之事犹乘小舟以适海驱孱夫以负重不待识者皆知其不可也是故不患天下之势不我定天下之俗不我化惟患我无葢天下之学耳彼郭林宗王道之徒屑屑衣冠之间犹能使天下之人效之况吾佩服圣贤之学而谓天下之势不我定天下之俗不我变哉惜乎当今之学者则异于是况闻前朝之故习窃成说为文辞杂老佛为博学志气污下议论卑浅龊龊然无复有大人君子之态吾友方加希直奋然而起曰是岂足以为学不以伊周之心事其君贼其君者也不以孔孟之学为学贼其身者也发言持论一本于至理合乎天道自程朱以来未始见也天下有志之士莫不高其言论将尽弃其所学而从之呜呼岂非豪杰之所用心也哉常士世生豪杰之士不多见而于吾希直见之又岂非吾之愿也哉希直之文吾评之矣譬若春气方至真液之色充满广宇飞潜动植之物各有生意天下之人莫不信之此特其一事耳要其大者不在此也虽然文所以达志也不观其文何以知其志之所存余故又序其文云洪武三十年秋八月同郡友人林右撰
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