- 卷之四
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武林刘士鏻羽石父评选
序四
◆序四
高以达少参选唐诗序
骚苑笙簧序
合奇序
岳王祠志序
张氏纪畧序
徐文长逸稿序
颂节录序
淇园序
纪修苍浦园序
姚孟长洞庭诸剎记序
题徐大津制义序
听草序
王季重游唤序
奇女子传序
玉鸳阁诗集序
卧游清福编叙
王秋澄先生文集序
游莫愁湖序
史记序
诸子序
吴两阶文草序
○高以达少参选唐诗序
屠隆
世之推英雄率卑诗曰士挟日月提雷霆鼓铸六合而成巨人名则有山河大业在安事诗诗即工如李杜高阳徒尔余谓推英雄言良是而未尽也夫诗者技也技故其道不尊令明王在宥以斗大印置豪杰将相仲尼南面颜曾列坐而进退两庑下贤人黄帝巨鹿之战光武昆阳之师两军相持长戈互云急矢▲□鸿戏□
如雨当其时诗固无毛发用措大持一诗向屠沽儿市杯醪片脔辄唾之不顾何如阿堵乃济日用夫诗安能与死龟之壳败皷之皮同价哉而学士大夫往往不废者何。夫天地之生物用风雷雨露尔而不废云霞夫云霞何用之有万物之生用牛马鸡狗尔而不废麟凤夫麟凤何用之有醍醐甘露。雪藕交梨。无疗饥之益。而有消烦之功。世并珍之诗于道不尊于用无当而千秋万岁不废故不尊之尊蔑伦。无用之用滋大。市杯脔则不如阿堵。济日用则不如皮□而舒畼性灵描写万象感通神大或有取焉。昔者赵简子梦之帝所听钧天广乐。李王孙木鬼耳。帝且召而赋玉楼焉。故知帝亦贵诗也仲尼手删三百篇鼓吹人代矣。而又自为倚兰龟山诸操。金石其声。故知仲尼亦贵诗也西王垂白云之谣。真诰着云林之什。伯阳平叔谭金丹大道。何与于诗而语语节奏。故知列真亦贵诗也大觉金仙修无上了义。即山河大地无所不空。乃其所为偈赞居然诗也。故知竺干先生亦贵诗也泗上亭长。平生以马上自雄。拔山扛鼎之夫。▲堪作诗家鼓吹
即剑术且薄而不为。而为诗大风之歌。跌宕哉。虞兮虞兮。又何悲凉哉。隆中抱王霸之资。于人世固不屑屑。而犹托之梁甫以吐其风云之气。古壮士英物何尝不贵此道。独所谓推英雄者贱焉。渠亦无乃度才量力而曲护其短邪。夫诚自掩也何贱之有诚贱也又何掩为学士大夫之贱诗者代不乏而其称诗者亦代不乏乃诗自三百篇汉魏而下独推唐唐以诗登士士弗工诗则弗登故合山川之灵而毕其力以趋之有林卧读书数十年而后发之为诗者。取之千秋而收之词组。索之人外而得之□前。构之累月而成之晷刻。当其思涩呕血刳心玄鬓蚤白当其神来心旷气爽凡骨立仙略而读之则山川花月机杼有限徐而味之则飞云流霞意象无穷故语山川。则躁竞之意烟消。谈放旷。则郁结之胸雾散。洒以凊凉。则内热者饮氷。煦以浥辞。则苦寒者挟纩。赋边霜。则征夫霣涕。咏闰月。则思妇动魂。烟疾雄深。则风雨骤至。妙诣玄解。则神物下来。是唐人之所长也后世毕一生之精神于帖括以应有司何暇诗及吾成名为之未晚一旦进贤加首辄抗颜而称诗一篇甫出赞者巳在旁何其速肖也虽有瑕瑜曷由知乎古人读书数十年。以全力而凝神于千秋。今人生平未尝从事。以枵腹而求肖于一旦。又何怪诗之不古也。唐人诗如明月松间照清泉石上流野旷天低树江清月近人雨中山果落灯下草虫鸣夜静江水白路回山月斜此似常境常谈究其所以非腹有万卷胸无一尘者不能办奈何轻议诗哉楚高以达先生所选唐诗余得而卒业焉精且备矣昔高廷礼氏选唐诗品汇备矣而太滥约而正声精矣面多遗至李于鳞选更加精焉然取悲壮而去清远。求峭直而舍婉丽。重气骨而略性情。犹不无遗恨焉。先生所选精且备矣譬如鲛人入海所得皆珊瑚木难洵英灵之府哉先生为人耿介高旷风尘表物于世无所好而好诗宜其鉴裁玄朗若是后之学诗者请以兹选为宝筏可乎
【 峨眉积雪阆风蒸霞】
○骚苑笙簧序
汤显祖
太史公以屈平正直忠智以事其君信而见疑忠而被谤能无怨乎离骚之作葢自怨生也国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣嗟夫此有道者之言也天下英豪奇磈之士。苟有意乎世者。容非好色者乎。君父不见知而有不怨君父者乎。彼夫好色而至于淫。怨其君父而至于乱者。则有意乎世之极。而不得夫道者也。至于宋玉景差之招魂贾谊之吊屈虽废兴异时有所愤恻迫发于其中一耳。厥后招隐哀时思沉调急先汉之人能为楚声余则赋而可矣故赋者骚之流而微异者也榆林杜君韬武以武爵贵介公子躬上将之姿而好左徒之业为五岳游楚词山中吟数卷名之曰骚苑笙簧其自序则以屈原离放伤悼家国有所不平而身当国家盛际信而蒙信忠而见忠无牢骚伊郁之思有潇洒优悠之致引模拟义宜与骚远原其摅怀述志时而放言独往亦未有远殊也诚有然者羽人乘游则阆风昆仑之轨也餐霞兰生则云中堂下之思也次第有作靡不流离炫烂窅藐偃蹇就中辞义曲致宛为正则之遗葢无所好而自不至于淫。无所怨而自不至于乱。至其音清节和。无携无逼。真有气逐指而成笙。思在口而为簧者。殆非悲笳横吹之助与。予有概乎此风雅之道息声貌流绝屈大夫独与其弟子依诗人之义隤源发波崩烟决云。为千秋赋颂弘丽之祖文则盛矣。当其时尧舜道德之纯粹。未得为怀襄用也。言杀张仪止王无西而止。顾是时楚独无将其将唐昧景鈇辈战死。武安君且来。屈子之材诚用。固▲屈子心服
亦未能当也。葢文盛武不能无衰。赖封疆之灵韬武从容词旨。有墨卿文士所逊避者。至其登坛秉麾。镇虏禽敌。居然宿将风。以一少年公子而文武兼盛。谅非有殊绝于人者不能。将万里一疆。神明倍强。古之所难。今之所易与。夫战怨事也昔人有临阵必先被发吽天抗音而歌左右应之歌毕然后进战其气然也诚得骚之意而行之悲恻排荡慎悁喷薄驰而入三军之中援玉桴兮击鸣鼓诚既勇兮又以武要未足为儿女子道也或曰韬武积精于道于骚所为托▲沉激似骚
远游而含朝霞者如将遇之若然则韬武固异日之庄骚也兹之笙簧殆剑首之一吷也予何足以称之
【 王微有云文情不怨思则流淡无未此文可以怨矣】
○合奇序
汤显祖
世间惟拘儒老生。不可与言文。耳多未闻。目多未见。而出其鄙委牵拘之识。相天下文章。宁复有文章乎。予谓文章之妙不在步趋形似之间自然灵气恍惚而来不思而至怪怪奇奇莫可名状非物寻常得以合之苏子瞻畵枯株竹石绝异古今畵格乃愈奇妙若以畵格程之几不入格□家山水人物不多用意畧施数笔形象宛然正使有意为之亦复不佳故夫笔墨小技。可以入神而证圣。自非通人。谁与解此。吾乡丘毛伯选海内合奇文止百余篇奇无所不合或片纸短幅寸人豆马或长河巨浪汹汹崩屋或流水孤村寒鸦古木或岚烟草树苍狗白衣或彝鼎商周丘索坟典凡天地间奇伟灵异高朗古宕之气犹及见于斯编神矣化矣夫使笔墨不灵圣贤减色皆浮沉习气为之魔士有志于千秋。宁为狂狷。毋为乡愿。试取毛伯是编读之
【 输泻跳??戚之势汹汹如崩屋】
○岳王祠志序
汤显祖
越有忠佑祠者在臬司焉祀宋武穆王岳飞也司故王宅王亡以为太学元以为司而祠王其东祠宋孝宗之为也祠志为册六凡王所自为文与其时至于今所以荣哀王者尽是梓而存之司庶拜王祠下者貌而既其实云王之勇于忠孝其天性然斯志也其以资世之感怆流涕指发岂有间然者哉予独怪王以大将之才。为战将之用。而用益以不终。当时无将将者。然则若肃代之将李郭可与。曰韩蕲王可以并郭而王贤于李高宗之资。不能为肃若代。亦其势然。蕲王逸而鄂王拘。非鄂王勇而蕲王智也。鄂拘蕲乃逸。蕲逸而鄂之拘不免矣。肃代虽疑其臣。不得而诛之。外多大藩。帅或以为名。如李司徒召之不来矣。终不能有加焉。王之不肯为李。亦势然也。或曰王何不竟灭虏而朝附于人臣出境遂事之义此不然也。观金起时。其君臣父子叔侄将相之间。皆意念深毅。经畧雄远。非可猝猝乘弊而竟者。且其时诸将并以诏还。王以偏师济乎。夫王以归而死。得为世所哀怜。佻▲凝如断□
而■〈逞，山代口〉。王之为王未可知也。王所谓进退维谷者与嗟夫有高宗以其宅为官故有孝宗附其官为庙王为人不可知神而后知之也虽然孝宗时而王在犹之不能用王葢孝之不能为代。亦犹高之不能为肃。何也徽高在。高与孝虽有志。势皆有所不得行若使徽得幸蜀高孝为亲父子高总国而孝抚军滔然无疑画河南北之地以与诸将所克王收其全以俟此亦高孝之所欲为也势不能也嗟乎古今相吊岂惟高之于王而巳哉予志而悲之聊以告后之将将者
▲是真正读书人
【 具此手眼纔堪尚论古人】
○张氏纪畧序
汤显祖
晋人有言。比来离别。常数日作恶。余为宽言之曰。生别犹可。死别何若。年过耳顺。愈不喜逆。戒客幸无以悲伤事相闻。即世间悲伤文字。亦不必见也。何也其叙述世家坎坷流连。乃至若数冬而不遘一春。恒夜而不经一旦者。固却无视。视亦不竟。早衰恐神伤也。属者。客乃以昆山张元长所志。六世以来行畧见示。则有不忍不视。视而不忍不竟者。竟而去之。去之而复在在几阁间。悱恻慨叹。一月而神弗怡。客曰。夙若某若某者。皆尝述其世家以烦子目。未见子不喣然而艳也。读张氏畧而泫然伤之。太比于人情与。余解之曰。固也吾亦世人耳。世之所喜。吾得不喜。世之所悲。吾得不悲。且彼其家男子而世缨组。妇女而世袆翟。外内休融寿考咸遂。何德而至斯张之世德讵远于斯与。何久瘁而不艳也。客曰何如曰其六世祖道瑾起于赘壻。立而与妇愿归孝弟力田。以有其子德声为县从事。辄自免。自领赋万石以休共同人。迂骑而□少妇之涉者。岁晚则与妇方浣枲纫缊。以衣里中茕孺。广糜饵以饲囚有德者矣而子诸生唐文乃二十二岁而死。且死衣冠强起坐使畵工传之曰。后人庶知吾赍志以殁乎。妻为卢节妇也。抚其子抑甫六岁。时秋夜起见月华云成五色。蔽天。呼母卢起视惊喜。令儿整襟肃拜。见短发萧萧印月下。恸欲绝。为述亡考读书时事。相抱痛哭。而云中鹰声裂然。嗟乎闻此而有不泫然者情耶。抑甫为诸生。巳复弃去。而其妇晋孺人。岁祭扫。必戒必泣曰。先姑有言。儿孙奉养有尽。但绿杨纸钱。年年如故。则儿家之祥也。至抑甫▲□然
有子诸生宗翰能文章有当世之志。幸乃五十二而贡于乡矣。终六十二而不受一命之荣。妇季行年八十矣。而为其子食贫■〈糹辟〉纑。不能自休以殁。此岂不足悲乎。生子也才如元长。发舒五世之郁。伊将是焉在而为诸生且五十年竟以病废。至云母子之间徒以声相闻者十四年。母病时以手按母肌肉消减。含泣大恐。而母夫人犹喘喘好语曰。恨儿不见吾面。犹未有死理也。斯语也。闻之而不亦悲乎。天下有目者皆欲与元长目不可得矣有子铁儿而殇有女孝仲秀▲惨不忍读
慧端婉。晓书传大义。所谓闺阁中钟子期也。为孟家妇。几年而复殇。天之困元长也。不愈悲乎。凡此数端者客以为何如也。客曰。若然诚悲矣。安知今所云世家者之先容愈张氏。而张氏后乃终不如前数世家耶。夫冬之必有春。而夜之必有旦。亦天道也。子为嘻然久之。曰固也。语不云乎。天不可与期。道不可与谋。元长且置无悲。需诸季之后。幸乃如客言可也。
【 哀气激于天末悲风送之水涯】
○徐文长逸稿序
王思任
文章之托生与人无异有从天而下者有从星辰岳渎而降者有仙佛度世者有神道转轮者有龙鬼精怪投胎吐气者天之文大而近星辰岳渎之文奥而尊仙佛之文旨而导神道之文肃而凖龙鬼精怪之文奇而幻吾以五经窥之易如天。书如星辰岳渎。诗礼如仙佛。春秋如神道。而龙鬼精怪之文。跳梁侁侁。每见于诸子百家。葢此数族实出一冶。虽带乹坤之驳气。而原夺乹坤之间气。正未易材也。三代以前不▲吴钩新□光芒不可逼视
可考吾于短长时寻屈原寻列御寇于汉唐下寻王衰寻扬子云寻维摩诘寻李贺寻韩柳寻王荆公于明寻孙大初桑民怿卢次楩王稚钦天池山人徐渭渭之才更刁悍尖湍欲据诸公之项而锥其颊口无旧唾不少讥呵目不再览每多盱放又性癖洁阴瘠不爱钱贫即鬻自所书畵得饮食便止终不蓄余钱不惧死甚至感愤狂易槊耳镶囊终不死不喜富贵人纵飨以上宾出其死狱终以对贵人为苦辄逃去与不如公荣者饮即快卒然遭之科头戟手鸥眠其几豕接其盆。老贼呼其名字。饮更大快。一有当意。即衰童遢妓。屠贩田儓。操腥熟一盛。螺蟹一提。敲门乞火。呌拍要挟。征诗得诗。征文得文。征字得字。见激韵险目走笔千言。气如风雨之集。虽有时荣不择茅金常夹砾而百琲之珠连贯沓来无畏之石针坚立破英雄气大未有敢当文长之横者也。文长意空一世宁使作我莫可人知绝不欲有枕中之授亦不乐有名山之封故所著作随付随佚袁中郎从陶周望架上得其阙篇等集一夜狂走惊呼拜跪业已梓播人▲□风人阵木甲□殪
间而张文恭父子雅与文长游好闻见既多笔札饶办其孙宗子箕裘博雅又广搜之得逸稿分类如干卷读其文似厌薄五侯之鲭。独存蔬笋之味又如着短后之衣缒险一路杀讫而罢读其诗点法例法托法藏法漉趣织神每在人意中攘脆争可巧迸口头必不能出者而文长一语喝下题事了然读其四六在黛眉淡骨之间读其隐字对偶诸技以天成者佳以人胜者逊通方言者佳以越语者逊总之灵异立成爪发皆矗予断以龙鬼精怪之文起文长而署之应以牍受为我楚舞。饮八斗而醉二参也。是集也经予雠阅者什三予有搏虎之思止录其神光威渖欲严文长以爱文长而宗子有存羊之意不遗其皮毛齿角欲仍文长以还文长谋不同而道自合海内愿沽者众其必有以处兹玉也矣
【 风入蹄轻绝尘而轶如艮骥之躏崇期】
○颂节录序
王思任
可以死。可以无死。英雄豪杰自知之也。英雄豪杰一死不足了其事。则可以无死。其事巳了。而死至则可以死。孰为英雄豪杰。孝子也。忠臣也。节妇也。一也。使必以一死为贵。则死而死矣。何济人世事。股可常刲乎。何以医久病之亲。肝可多纳乎。何以感不痛之主。一为未亡人。而遽投缳拒饮。不顾馁人之鬼。斩人之胤者。儿女子一时情至之事也。速途负重。毕世茹荼。彼不耐也。英雄豪杰知之而不为也。历阳马太母以杨继杨归月塘文学。年方蒨而文学死。太母抱杨之二子哭于庙。抱巳之一子二女哭于堂。是时大官之后。忽焉中落。瞰室恒于斯。生戎恒于斯也。太母曰惫矣。吾死则一子二女子亦死。即不尔。无人视庐墓。前二子亦死即天不尽祸马氏。留数人视息。不绳祖武。不读父书即不死而亦死。吾一身为马氏之母。为马氏之父。为马氏之师。为马氏中兴之主。为马氏稽核之督。为马氏御侮之臣为马氏奔走之仆。不独马氏妻也。不独为马氏也妻者而后可以不死。而后五十▲如风鼓橐如水扬波
年之中。庠其前子。饩其子。又衍而蕃大其子之子。于是腾仲乙卯来乡枝辞太母恍然一快。默自语曰。祖武父书。将在此辈。不独是儿姣慧也。臣心巳完。臣力巳竭。可以报月塘地下两杨相见矣。而后乃澘然送之也。而后可以死。至于栢舟之闾。王言炳赫。黄鹄之吊。名公琰琬。腾仲跃然于前。绳绳未艾。而茁茁甫萌也。太母以为极不足侈事。吾家世贞节。何藉于此。亿万子孙。但愿为福将。不愿为勇将。但愿为良臣。不愿为忠臣也。而后知太母真英雄也。而后知真英雄死方不死也
【 天冶通侻想见东阿跳九舞蔗时】
○淇园序
王思任
天下山水。有如人相。眉巉目凹。蜀得其险。骨大肉张。秦得其壮。首昂须戟。楚得其雄。意清态远。吴得其媚。貌古格幻。闽得其奇。骨采衣妍。滇粤得其丽。然而韶秀冲停。和静娟好。则越得其佳。故吾越谓之佳山水。吾郡中误有八。而蕺最宠绝。众玅绕环。似百千万名姝。抱云笙月皷。一簇太真者。佳至蕺观止矣。蕺腹有招提。是吾家逸少宅。而肩顶间为相国吕文安祠。诵古栢行。祠下低徊不忍去矣。文安孙美箭氏。羮墙之暇。薙芜扩隙。构园读书。颜之曰淇园。成而逊予叙。叙曰。凡功名富贵有不难满圆人意者。而唯山水之缘。定多缺陷。生长平原。一望天尽。鸠石寻丘。穴沟借潴。回思本来面目。则不快。远者百里。近者数十里。一时命驾。三日聚粮。至则轮饥蹄渴。酒涩肴枯不须兴尽先懊初心则不快。诸人游饮之趣。吝于日而侈于夜。侨于外而便于家。夕阳将下。众志渐苦。点检招摇。城闉杂沓。有如市罢归来。则不快。家在山中。四围裩朿。听鬼愁风。因虎逃月。则不快。而峩峩兮登天。而沉沉▲语语惊异坠碎昆仑王琖
兮入渊。天青日白。洞疑虚愒。时有性命之念。则不快。山水宜人。市居荒落。修琴买药。引胜呼豪。则不快。隅守角全。捉襟露肘。地利人和。或尔限之。用是巨灵不神。桑田易老。则不快。土木水石。投胎夺命。财力可通。而唯老树寿藤。天功难鬻。一暴十寒。三移九绝。则不快。凡此数者。皆势之所不能争。智之所不能干。而道德之所不能感化。文章之所不能增美者也。有福存焉。棋园胎而得越。生而得蕺。长而得旺于相国祠边。枕负大海。襟带二江。湖山溪壑之所飞回。云霞日月之所跳荡。以榻为马。而穹峦惊峭竟日赏心。以几代舟。而渔笛菱歌随风入耳。长松老桧。鬣怒鳞森。而匪阴宫古墓之忌。午夜明河单往长卧。而无非类若人之呵。夕梵晨钟。听下方则诸品静矣。青烟红火。仰万户则圆觉生矣。当斯时也。书史对宛委而成箓。盘盂热丹脂而胜鼎。卭竹乘云气而拟龙。妻子偕鹿门而当友。鸡犬吞圲实而成仙。此讵非美箭氏之福耶。吾越中居者知有仰屋。行者知有辩途。有身处山而目不见山者。有目见山而心不见山者。美箭跃然作百尺楼想而日供其身于丹峯翠霭之上则既得福而又能用福美箭氏之福也滋大矣则虽易淇园为福地可也。或曰命名淇园。葢托于有斐之义。予谓竹之义从个。淇园有万个而后谓之漪漪。美箭广四筵而无阑入。以其所谓福者切磋友生。斐孰章焉。如是则子猷能径诣而啸者。淇园中又何可一日少此君也
【 列□为鞭望舒为御风马星槎吟啸上清之客。】
▲阑入尚方掖宫无图籍妄入宫曰
○纪修苍浦园序
王思任
感慈祖父不如感韵祖父谷贻尚巳然分内事也广书册华宅田忍侠节仁遗黄金数簏虑子孙单蒙穷饿耳夫子孙亦天之所生者自有口有目有福有缘何必当单蒙穷饿也是故黄金可得宅田可买书册可购朝弋朝获暮弋暮获子孙之所能自致者不甚感祖父也山水秀妙。区地扼胜。没在伧右。心欲有之。则恚曰祖父不力。得区地矣见山水矣桐梓拱把。竹树枯癞。侈阴之多。人寿几何。则恚曰祖父不力。如此而能于代纪之前。心诚求之。使子孙低徊其下。再三唏叹。以为安得老吾老一觞酬之。此真韵祖父也。而其慈也为甚大。予游赏园林半天下弇州名甚云间费甚布置总佳我心不快独快者永嘉之阳湖锡山之愚谷次宁濑水之鼓园耳岂非以其天工世物愈古愈玅创不如守有非人力之所顿雄者耶光州刘襄子过我而言曰予大之中人也不腆敝壤处在光黄界吴邻楚雨余山黛如抹有径一隅幽蒨而邃山名五龙长淮带之苍松老桧数千章竹万个花称是藤萝蛇绾汀蓼石发钱菌云芝都不记岁月庶几袁北山之江鸥海鹤孕产其间也王父夕郎锄而□之大父伯仲又克为之荷薪佚老者以欢讲业者以奋颜之曰苍浦亦既闻于汝南矣先君子弃藐孤蚤墓槚之役风雨不吊入我户庭既得宁而后奉遗箒一粪除之也用是疏潴扶颓诛茅剪棘增崇辟隘或结远公或摹张绪或闭子猷或临摩诘或一局疏帘或双相巧□或瓦药翻书或扶笻蜡屐有舟鹢如有蹇驳如有酒渑如有歌管如庶几哉二三大夫变世以来之素也王子曰予闻之长公汝南风气适宜鱼米可俯而拾常有终焉之意以今所闻天下之美在中天中之美又在于苍浦水光接汉。木气蔽云。赤汗交下。神游身处。百孔千毛。如风布雪。予当从襄子去愿。署扫叶使安用此数峯青哉而襄子犹哓哓山阴道上也文饶之嘱不具论论其贤者习数行应制得意为高官守京溷若檀国。还田里稍息不胜梦寐托言忧天悯人矣。即日对鸟鱼不似其车尘骡渤之乐也。□者求问生端侵扩无巳园日涉而趣少。门屡饰而关多。更有前人之作未工。后王定者为是。松恶其多号。兰怒其当户。祖父力而置诸原。子孙鄙而膏诸斧。由此言之祖父之求子孙甚于子孙之求祖父与其求子孙之贤不若更求子孙之韵也襄子还矣寄语苍浦既有故园复有乔木又有世臣是刘氏之祖父子孙代相韵以有成也昔孙兴公□赋天台终觉不似请以是言不为记而为记之引以俟海内之韵合者襄子肯诸
【 祖父贻子孙以□不如贻子孙以德子孙报祖父以韵不如报祖父以贤然其立言败致矣】
○姚孟长洞庭诸剎记序
郑以伟
郑子曰人物山川应身也。而还以文章事业黼黻乎流峙。不则造化有奇。不过一片无面目之帝江耳。庚申余伴宫端孟长读于瀛洲若永叔欲避子瞻一头地白首入都又读其所譔洞庭游记谓吴中得兹凿开混敦一窍人皆谓游山川者。以孟长之声。应不识不知之流峙而不知山川之游孟长者。以山川之神化身为孟长。而还为胡臣胡灵凿窍也。何则渎岳奇矣包山缥缈莫厘曰吾将学焉奋其身上薄星纪之上以张吴不则尽泽也不虞沼乎。湖之神曰恶用是集险胁施砾乎岳岳为也。吾储众牝而放之布满地户尽朿羣山之足如大蛇之匝昆仑彼倒影而入第数枝金菡萏而我沄沄澹澹无穷矣洞神曰天下有极幽深之术我能使顶行水而腹穴使人伛偻肘行如蛇以晋之二雄又何知石公曰易言介我其迭而为仲雍延陵之贞于是大小龙渚偕十八招提若虞初九百剪剪矫矫各呈其胜以竞雄。又如吴越争长角伎湖中。大虚空曰如是则吴窒矣是使妇姑勃▲□□□□□□
蹊高深邃坚我不如数子若空所有而能使云烟草树倏阳霅阴空不空藏将属之子□属之我乎则孟长所游而记者是。然南龙尽金陵腰结。姑苏霸气消歇。其秀??八不得不孕为孟长。又以山光湖绿。供其饮乳。则孟长之工文章无恠也。仍持彩笔为洞庭鬪眉。如洪谷子之画。亦山川应身自写颜面。若佛图澄腹孔神光。自照五内耳。杜甫所称我肺腑者良然良然。假令洞庭无兹记亦岂能自名何等态状哉又使孟长未游之先亦与余等何能分?□之识种种色相如记云云然则山川者孟长神识所繇来而兹记乃其貌象也。易生羲农羲农画易亦复如是予读道书孔子述谣云吴王山游观震湖龙威丈人山隐居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹书天地大文不可舒此文长传百六初若强取出丧国庐非其人不可强取也余于石碽食指屡动矣孟长曰王闻修者吴侨盻也见兹记至孟长秉火蛇肘入林屋洞几殆免而自号闰生因谓孟长胜国有刘养浩者作龙洞记亦几殆戒后人勿以父母之身行殆而刘字同孟长名又一奇事顾闻涂毒而人尽死语不惊人死不休皆是也何必游能殆人乎且出胎眼睛若不用火熏一度如党家一对贴金瞳子何孟长谓余曰柳子钴鉧潭诸记酷佳余谓钴鉧者温器又盛黍稷器也潭形仅此旋面洞庭可知他记多峭绝剬而不扬孟长正以扬而兼剬胜也余家灵山墨真人洞天在焉乃无一元字脚在胸安在为墨汁欤惟冰冰激明府山春鸣如雷而人不能鸣则灵者秘而余值其不灵其不能为文章又无足恠也每过天平思一拜范文正孟长事业当与之等亦不足恠忆共文湛持许仲嘉游虎丘因问湖游湛持曰苦乏游资耳孟良共衲子素馔以往此酸厝大省画乂钱法也倘赋初衣。或遵此例。与山隐居约作客乎。将以兹记为疏程。庶不至七圣之迷哉。而今且卧游其中。
【 夫差黄池之陈錞铎铧扣望之白如荼赤如火黑如□】
○题徐大津制义序
郑以伟
徐大津孝廉出海陵顾黄门珠岩之门谓黄门出余门以诗及制义示余余奇之赠以诗适黄门奉讳大津走千里唁焉而余亦附致贯弓之敬黄门并寓书余曰徐生于吾师犹然大阳直裰也敢忘渊源之自而大津艺则所称借竹楼稿葢大津居杭地窄不得种竹邻有竹楼当之大津曰搦笔楼上四面青琅玕奄为已有若曰此贫女光也遂以竹所为文所郑子曰大津借竹亦知竹有所借乎夫竹之质非草非木虚中直节繁枝善叶巳矣然竹之际不一风则夭夭然若笑晴则猗猗然若停月则皎皎然若竦雨则娈娈然若濯雪则娟娟然若削雾则霭霭然若矜非借风晴月雨雪雾以为变态乎而若夭若停若竦若濯若削若矜者非风非□非月非雨非雪非雾所能为乃竹之质自为态也竹借诸际以供大津。大津又借竹以供时艺。又无子家钱之贷。昔王子猷借居空宅便令栽此君大津径借主人之竹既不费时又不烦溉非大便宜乎大津曰我恶知其然竹动其天机以与我值我又动其天机以与文会不知竹之非我我之非竹又不知竹之为文文之为竹也郑子曰文必有来与心际然后有往与古际必梅也始宜清浅。必芙蓉也始宜秋水。他物则不然。夫文之用六经二十一史诸子百家皆借也而皆不借也借者往际于古而不借者来际于心今经史子家巳无完肤而曾无一似者皆麒麟之楦无其质也大津文亦经亦史亦子亦家而其心另有独解适与古际旨玄而味永无聱牙鲠喉以为古无堆砌生嚼以为富非经非史非▲非深于文际者不能道
子非家而自成一家言如竹之际物为态而不穷则大津之质为之也大津空空类中虚侃侃类直节刚不过拗柔不失挺如文湖州肝鬲皆竹而下笔竹生大津借竹竹借大津乎古云世间能事贵天生大津龄才及陆机入雒之秋而能事便毕知能事则知大津之借知天生则知大津之不借矣何必公孙大娘浑脱舞哉乃余又慨宋季于衣服器用必刻一韵字夫韵岂不美虞其日趋于韵而日远于大雅则近于服妖。文亦有妖焉。周之盛嘉禾异亩同颖唐叔乃为之作嘉禾献之天子盖王者以前民用为瑞也文亦有瑞焉。大津一洗俗之韵而成其为瑞。结实以资凤凰之食。行且借筯筹当世之务。余朽矣第乘双不借登五岳为汗漫之游何能为何能为顾得寓名于大津稿中则其所借又甚奢矣。
【 抉发借义妙得文家三昧彼吞剥子史者何足语此】
○听草序
郑以伟
堪欤金丹家。咸以逆为妙。灵气有所盘礴回环。而后蓄积始大。黄河倒潄以养昆仑。然后五炁返而朝元。三花成以结顶。文章亦然。葢物必尽顺相听乎。必造成一平铺无凹凸之器。世界而后可。必尽逆不相听乎。又必拗就一（齹）[雌]（齿?宜）[宜]不委顺之器。世界而后可。夫江自岷山冲巫峡。下洞庭。汇九江。（沺）[浩渺也]沺蓅蓅。若听其所之。至润州不有金焦两点屹突。横截水口。与之相争。则滥觞之澜。一呷立尽。东南财赋人物何以甲天下。▲三才之道不外一逆何况文章齹（不齐）齿?宜（齿露）
故不听其顺流之。趋以成砥柱者金焦阻之也。卢肇所穪。潮日不同物相畏以成激者是。吾以是得文章之气焉。夫江之流。一锁千滟滪数千里。再锁于金焦。然后惊涛骇浪。雷咰而电张者。有收拾。有节奏。而沺沺蓅蓅者自如也。金焦亦若听其汪洸滉囦。如三益进逆耳之助。相说以解也。然后江得山而朝宗之势愈马?央且决。东坡所穪行乎不得不行。止乎不得不止。风水相遭者是。吾以是得文章之情焉。向使听其长迈。曾不一遏。则无凹凸而与之俱颓。亦文家直布袋耳。又使濆□祝?土塞。不听犇放。则齹齿?宜而不得泄。如窒麻婆葫卢孔。亦终为五丁凿破。何以成天地之文章哉。吾怕登北顾。意赭衣所凿。霸气不尽。钟为人文。一见于眭东孙太史。再见于徐振东文选。然皆与杜鹃花共归阆苑矣。犹喜见我信之也。信之为文选哲嗣。如见我文选庚午携所为听草请益。多西湖作。适遇试。又以试文二作示我。舟次为之击节。与江声相答。信之识辩鸡碑。学聚龟总。每试必冠军。见知于柱史湘潭周柱明公。名噪东楚。兹镂如轮王七宝出于自然。又如马耳王以众宝集成宝果。非栗散小王所有。吾怕笑苏绰作文式是。不以文听才。而以才听格。独孤尚书之文如长松恠石。倾倒溪涧。畧无和畅。是不能以才听情。以情听神也。信之以。其学听之于才。以其才听之于气以其气听之于情。其情深者其文明。乍激乍迃。时行时止。儵如千里之不滞。儵如万???之壁立。即信之亦不能自主。而听乎数之自然。数之自然者神也。伎至此乎进乎道矣。洗眵一阅。喜振东为李鸦儿之不亡矣。然信之为予言。不谷性不能逐众。沺沺蓅蓅。欲挽一世之波流茅靡而砥柱之。以一卷。且谓今天下之才情气魄。尽消耗于副墨之子。雒诵之孙。区区鞨靺遗孽。陷我辽左。十年不能恢。拂拂庐门乎。阊阖又不能禁。吾岂忍听其至此。憾银不律不化为金镤■〈金辜〉。乃终日作雒生吟何为哉。予勉之曰。唯唯否否。大枪大剑。不先毛锥。子匪以赋税从出。彼成采石之功者白面书生耳。本朝靖远威宁新建。讵非握管作八股文字人邪。人亦有言。灌綘无文。随陆不武。信之鼓不听波流茅靡之气以往一第。诚不足相溷合灌绛随陆为一文武。惟其所用勋庸闻望。与双浮玉鼎。立为三可也。
【 氷棱石骨磊落莫测】
○王季重游唤序
陈继儒
名山大川。特水地二大中之一隅耳其旋转生灭。多赖风轮。风轮何在。则文人才子之笔是也。王季重笔悍而神清。胆怒而眼俊。其游天台鴈宕诸山。时懦时壮。时嗔时喜。时笑时啼。时惊时怖。时呵时骂。时挺险而鬼。时蹈虚而僊。其经游处非特樵人不经。古人不历。即混沌以来。山灵数千年。未尝遇此品题知巳。大抵山川有眉目借人而发。又无口借人而言。若游者非文人才子。正如醉梦人。梦骨以为丘陵。梦发以为草木。梦耳鼻以为洞门。梦口以为河。梦舌以为沙。梦眼以为日月。梦气以为云雾。困极迷离。游而不得出。则呓语沸发。辄以一唤为幸。问其梦何状。则欠伸呿张。莫能名其所以。俗儿见山迫欲归。归则愦愦如故者何以异此。更有强作解人。漫无可否。每辄言佳。此山水中乡愿王季重倔强犹昔不屑也。季重此记原以唤旧游王谢诸人。岂唤此等辈哉。
【 晋人清言】
○奇女子传序
陈继儒
陈子冬日居山中。拥短褐。偃曝于积薪之上。执易学义一卷。且读且睡。齁齁然适也巳。童子扣扉投一缄。索叙奇女子传。余曰易称无成有终。诗称无非无仪。女子而以奇显。非闺髽事也。虽然河洛不载奇耦乎。易不载兑少女离中女巽长女乎。诗不载卷耳樛木乎。春秋左国不载共姜共伯之母乎。其它中垒之列女有传。临川之贤媛有世说。何独于奇女子而异之。夫丈夫生而逢年。或不得志以歾。其磊砢光大之行。或见于学士大夫之史书。及逸民遗老之笔记。犹庶几有一二存焉者。独妇人女子生长深闺之中。沦落于山陬海曲。村墟草莽间无限。虽有奇无闻。即闻亦不过如野烧之迹。流萤之火。若隐若现。若存若亡。而巳。故长卿褒而集之。少加评鉴。其间有奇节者。奇识者。奇慧者。奇谋者。奇胆者。奇力者。奇文学者。奇情者。奇侠者。奇癖者。种种诸类。小可以抚掌解颐。大可以夺心骇目。古来才子。绝未尝一盘拈出、何也男子如日。女子如月。日则亘万古常圆。而月则有盈有缺有▲奇而确
晦。其得列于二史者。盈之象也其偶见于杂家小说而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶。晦之象也。若本无指摘而不幸为绮语人所点缀。其蚀于太阳。翳于云雾。风雨飞流伏匿于妖星恶曜者乎。自长卿此书出。譬如见月者或喜其新。或美其满。或乐其万里之清虚。或快其重轮之华彩。天壤间好月可废。则奇女子亦可废也。请无以六经觧嘲矣。
【 如月中天光彩盈宕】
○玉鸳阁诗集序
陈继儒
檇李故范少伯西子之旧游也南湖水落。妆台之明镜犹悬。西廓烟消。绣塔之彩云不散。遂使当年之红粉。幻出绝代之青蛾。秘枕异书。结褵名士。阳春赓和。鸾凤锵锵。子夜于飞。蝴蝶栩栩。肝膓如雪。能吟柳絮之词。志节凌霜。直拟木兰之操。笔床茶灶。不巾栉闭户潜夫。宝轴牙签。少须眉下帷董子。鸟衔幽梦。远只在数尺纱窗。蛩逓秋声。悄无言半龛灯火。手翻贝叶十指生香。诗■〈口敕〉莲花一尘不染。煅炼成慧心道骨。惟知织素流黄。洗刷尽绮语艳歌。直欲恶朱夺紫。若向公车待诏。必然金马秘书郎。可怜洞府修文。竟作玉皇香案吏。断膓兮珠弹雀而忽坠。伤心哉梭化龙而奋飞。栢子炉寒。茱萸佩冷秦箫顿咽。范叔何堪。痛丹铅巳蚀于乌丝。幸绿字尚萦于蛛网。是用收遗文于琬琰之上。扫人间粉黛三千。庶几续清韵于骚雅之余。振古调国风十五。纵饶窦韬妻织锦。焉用文之。即遣卫夫人吮毫。啜其泣矣。
【 香艳欲飞】
○卧游清福编叙
陈继儒
俞史君宰华亭之三年。政洁而民龢弦歌之暇。手纂卧游清福编。命陈子序之。余闻之。名山洞府。造物不付之冠剑车骑贵人。而私之隐君子。此语似有致而实否否。夫王公大人之游。或侍宸舆。或领使节。屯军驻驆。问俗褰帷。小有未济。则兵丁曹伍腰鎌负锸而前导之能使目与足两无憾而后止。若蓬翟逸民。不过三尺笻。与一■〈革两〉屐耳。历览几何。而辱之曰游。则不得不退寻纸上之陈迹。而指数之曰是某水。是某丘。若置其身于空青钝碧之间。以稍自宽云耳。则卧游编者冠剑车骑贵人可无。而隐君子不可不有也。且山游之难我知之矣。巨灵五丁洗凿之地。半出于神鬼护呵。俗子命车。则风雷雨雹随其后。非夙具灵根者不能游。猱岩虎窟。蛟穴鼍宫。与夫族冢丛祠之林。狐狸啸而鸺鹠啼。非有胆智者不能游。栈腐梯残。葛枯萝脆。非捷如猿鸟而顽如樵牧者不能游。寒暑载途。变色而进。喘不续吁。胸与膝拄。非精爽壮旺而好奇者不能游。诸游具矣。而紏于俗务。顿于老病。左于非时。甚则兴尽者才尽。才尽者山川之秀亦尽。而游不必记。记不必文者多矣。甚矣游之难也。非游之难也。难于上帝之清福也。嗟乎。自古山川幻住。陵谷变迁。海底尘飞。蓬莱水浅。即天地且无所恃以久存而何况山川。又何况游者。尝试访古今游客姓氏于仆碑断础中。野艹夕阳。冥冥漠漠。而幸有一二记游尚在。则昔人湎云啸月讨松论桂之意。彷佛可求。而穆王八骏之所未廵。秦隋六龙之所不及。临幸者。皆得与巢公一巢。壶公一壶。共缩而游之几上比之王玄仲举烟为信。韩昌黎恸哭缒书。讵为劳逸哉。是编也无问隐君子与冠剑车骑贵人。但有清福者。然后出此以授之。
【 箒市陌之红尘树兰畹之秀本幽馨四匝】
○王秋澄先生文集序
文翔凤
天官氏王秋澄先生引绳而拒谒弗中贵人通中贵人衔之侦上有他震怒以其谏官起废之函进遂以见放去葢东序失河图而名山有副墨矣羽蜕殆二十祀而愚始以按两河侍御张公命次第其咏謌史乘之在箧者窃叹先生之力为独竞也夫畵之力。八百年而殚。字之力。千二百年而殚。惟文章称春秋之大者。直始终元气之母。而文章之力亦各自有有久近。如射者之佽拾而挟鍭。有至弗至焉者。苟力之弗竞则为秦武王之绝脰于歊云之鼎而力又弗止以丹浓青缛载之而发以真气为大丙之衘如鸟语水流之自就音节也其吐之情而中肆闻之蔼以入是以特久而眯者借妍于繁庑之词假态于排比之字颦笑弗宜呻吟无病如哀乐公之闭眸而泪弗注是强悲也如副急泪之洒于帝妃而情在家姬虽悲弗涉也乱楮之玉三年讵得成林乘风之鸢十日不免堕地欲远施而久着乎夸父之力终暵矣试发先生之策箒除季叶沿习之陋而洗发心灵音节自叶于古▲有大力者正不见其用力处
法其辞或之左之迁刘向荀悦割席比几韵文则代骨于靖节□照于苏州摩诘之精??映双骞嘉州之苍华并蹈而质固自秋澄其亮节直襟琅然表鹓鹭之署进秉国成退关天步松风不和莎羽之鸣涧泉讵写繁弦之响真气所射宜石饮而札穿矣哲匠信范古而命铏未始不援衷矢口也通人信博稽而圜瞩未始不透悟拈宗也杜陵之爱君而至杜鹃朱樱咸含情弗置者。故杜陵氏质也。青莲之侠而僊者。故青莲氏质也。而学者往往取乐府十九首各模一□胸臆之云何骚苟可宋歌何必九赋苟可枚发亦何必七矣向使秋澄人逊于往者即终日七襄而报章讵成穷年五组而制锦徒学将一夫之朱冠而鲁服。自姓孔而字仲尼者果为不及禹三寸之腰与。即我侪人弗秋澄师也而徒章拟句肖其文章亦奚异买丝绣平原而望其收却秦存赵之功耶文中子之铨序六代诗如矫掌而独以陈思为君子非谓其深以典与朱文公独以王梅溪配诸葛老杜昌黎之笔而信其为君子松山?对而壁崭不为纤曲语也文章固有真侍御公命令斯文而亟表其师学行之豫方献邹鲁之珍以暴诸同调愚获于校雠之役有受持之而弗思服其人不同时是憾者愚其甘口过抑亦待八百年千百二年而闻者之尚蔼以入也厥乃占力之独竞与。
【 惟负声之有力故振采而能鲜】
○游莫愁湖序
文翔凤
秦淮葢吴氏当牗之通川。鹢首竞骞歈歌互答。嚣而不堪撇波也。玄武湖则几于岛屿萦洄。海瀛错组。又禁不得荡浆。惟莫愁一湖。閴旷幽渺。鼓枻泛入。如践明镜之皓澄。坐青天之碧雨?对。周圜数里。不通波于外津。而棹转客酣。飒然有上假虚无之想。飞危楼于凫鹥之岸。布列墅于萍荇之滨。眼并山青。月将露白。北瞰则石城卓壁。西畅则钟阜冠霞。翠微夭矫于空际。幽兴淋漓于云还。客因称南国佳人。卢家少妇。若将扫郁金之堂尘。数玳瑁之梁燕。颐酒人浮之。惟是暂谢轮鞅之役。直破琉璃之堆。代沆瀣于椒浆。和嘤鸣于风笛。浇心花之空湛。抗舌电之光流。其乐只且。何事请佩。江妃。索珠。汉女。握石。向成都之市。逐云入高丘之阻。好色伤大雅青莲葢微冁于楚人。若乃华清为玉环之芳泉。石淙实金轮之瑶几。井以文君。村以明妃。涛擅浣花。施专若耶。必绿珠与紫玉。始虎丘而金谷。未厌吟颊。姝惭远况。岂所谓天地有情色界在牢笼之内。江山匪胜艳姫为宝贵之精与。
【 设色璘雅】
○史记序
陈仁锡
见善不喜。见恶不怒。此人主也。文章亦然。易喜易怒。文之下也。不喜不怒难言矣。见善不喜。见恶不怒。其孰能与于此哉。六经是巳。若夫可喜而非无故以喜。可怒而非无故以怒。徉喜而亦似真喜。徉怒而亦似真怒。史记一书耳。嗟乎易文章之法祖也。诗文章之铃铎也。至哉易乎。书不尽言。言不尽意。立象焉足矣。又多言乎哉史记毋乃少尽欤。神而明之。默而成之。易也神而默。史也神而喧矣。其近于诗乎。诗之言兴也。兴辟雍之皷钟。亦兴卷阿之车马。兴鞅掌之劳吏。亦兴白驹之逸民。兴似续之古人。亦兴鸡鸣之夫妇。兴前驱之将帅。亦兴同仇之妇人。既环天下人可于可喁。可风可雅。不加品题。贞淫自见。故世之治也用兴。兴之失繁。繁则可删。俗之浇也用气。气之失骜。骜乃日蔓。是以孔子不恶繁而恶蔓。其于诗不尚气而尚兴。此意唯太史公知之。他人不知也。何也西汉有文章。东汉有月旦。有文章人人喜于自见。有月旦人。人凛于自避。文如景星庆云。可见而不可避之物也。太史公于书无所不取。可以不取而故存之。于人无所不收。可以不收而故录之。何居以自成一家言乎。则夷然不欲以劝。夫人立言立德立功。即三者无一焉。而犹有翘翘自见之兴。太史公乐矣。嗟乎此一种乐意。遂能酿百代能文之苦口而使之甘。柔百代评文之刻意而使之平。俾览者真喜似喜。徉喜徉不喜。常若触之可喜。而不喜者自在。真怒似怒。徉怒徉不怒。常若击之可怒。而不怒者自在。太史公又乐矣。嗟乎。弹人。人所不欲也。谤巳。巳所不欲也。誉人以弹人。誉巳以谤巳。巳与人所不欲也。如万石君传。刺客游侠诸传。何尝一字誉之哉。阅者击节叹赏以为真誉之也。噫。此兴象也。天下明眼少而肉眼多。堂下人多而堂上人少。使肉眼争相曜以和其心。而堂下人交相舞以作其势。则事功兴。议论止。天下和平矣。又如神仙诸传。何尝谤人主哉。自谤也。自谤而不讳。即弹人而不怒矣。何以故月旦之失。非失于苛物。而失于恕巳也。是书始阅于丙寅岁除日。可以解解之。不可解置之。太史公不求甚解。而强觧之。太史不甚求解人而强索之。皆过也。离文明之象万物皆相见。史记古今文人皆相见之书也。噫鼓之舞之以尽神风水遭而造物不默。能读史记者可与言诗也巳矣亦可与言易也巳矣
【 千古文章摄归嗔笑非吾师实与相见安能道出如许乐境腐史颂言聒耳今始得此知心当亦淋漓呌绝】
○诸子序
陈仁锡
学莫要乎六经。人才莫急乎经济。文章莫贵乎雄浑博大。何以有诸子之刻葢欲返之于六经也以六经收诸子不若以诸子返六经强其所厌。不若用其所喜。夫诸子多救时之人然六经治未病诸子治巳病六经治百家之病诸子治一时之病六经药物悉备而不预裁一方病夫自取焉。诸子方太具。药太猛。乃治巳也奇。治人也拙。治一国也奇。治一世也拙。奇以方。拙亦以方。后之习诸子者几无疾而呻吟类无方▲兼斯三者为大儒非吾师吾谁与归
而操药又近于入虎狼之窟采乌喙之毒奚取焉人皆曰子才也子识也子肠也其实不知子为何氏能去骄气与多欲态色与淫心乎能曳尾涂中乎剡之野能使孔子朿帛以赠乎能却聘币终身不仕乎能既放流睠乎能居游必择乎能招隐鬼谷乎不能何以知人能浩肆恢奇乎能不流邪说乎能峻洁老成悬之咸阳乎不能何以知言诸子中大医王四欲反汝情性而无繇入老子医怯夫一大手也故尚补。沃之清冷之渊庄子医热夫一大手也故尚泻。无政事则俗管子医俗夫一大手也。故尚法。离骚有力于诗亡之后屈子医戆夫一大手也故尚厚。虽然有其心无其术。墨子也中医也。有其心有其术。不操其本及身而止。管子也时医也。齐生死一寿殀。迂而自得。不关痛痒。不详标本。庄子也儒医也。以言窃国必有天刑。吕不韦毒医也。天之刑申。不在耕战而在告讦。其刑韩。不在名法而在以说难干富贵也。贪医也。然言与法不可冺矣。噫天生我材其要择术管子多欲亦多君之欲而布局宽。可大不可久。晏子少欲亦少君▲眉列羣医请者自择
之欲而结体隘。善闭不善开。甚哉乎经济之难。子华子不云乎为人所处者不得安其所处吾犹病言之不广夫所以处人与所以自处道在六经修辞立诚斯雄浑博大也巳因此前集故汉以下不具论
【 所谓腠理之地圣人早从事焉六经是也诸子安能望其顷背然庸医非能杀人延者自杀耳分别高下增减古方雕攰其有起色矣】
○吴两阶文草序
陈仁锡
风雷者天之力乎烟云者天之力乎于尧峰于华顶观日出知之日未出人寐天不寐大经铸造。要之掉出日一轮云五色。能事巳毕故烟云有力风雷无力动静无力一动一静之间有力嫫母无力佳人有力壮士无力谋夫有力题目无力题之先题之外有力两阶认题极透行文隽而膏味无穷而炙愈出真绝代佳人夫作文不致力于题目犹法吏不勤触邪强吏不勤捍敌虽然文士贾勇与题角自谓圣贤忠臣▲凿破混沌
不知巳非邹鲁孝子读两阶文味腴搴芳如文甲綷毫剽筋寿革绎并所至而贵曷知其中有自得不以万世换人一朝也哉李观不云乎轼者如仙。御者如梦。吾愿舞两阶之骖也。
【 奇高之论前无古人】
明文霱卷之四
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