- 卷五十四
-
钦定四库全书
古文集成巻五十四 宋 王霆震 编前庚集八
箴
守性箴【濂溪】
人之守性 实为防城 仁义礼智 周张四营心为谋帅 直气为兵 耳为金鼓 目作旗旌坚刚勇锐 动不缺倾 邪诱攻之 端守静待彼衰我鼓 自当散溃 冦攘之来 有时而至筑陴浚濠 怵愓户备 邪之所攻 旦夕动作或乗其间 则崩厥角 善克御之 乃明而诚性诚既固 身因以宁 和气悠扬 炜嘉名聊书诸绅 内制外情
守中箴【濂溪】
我或高刚 或谓我傲 则非所长 取祸之道我或卑柔 或谓我懦 不简语言 则得侮嫚傲不可作 懦不可由 非和非同 非刚非柔中以为之 无为身羞
心箴【兰溪】
茫茫堪舆 俯仰无垠 人于其间 眇然有身是身之微 太仓稊米 参为三才 曰惟心耳往古来今 孰无此心 心为形役 乃兽乃禽惟口耳目 手足动静 投间抵隙 为厥心病一心之微 众欲攻之 其与存者 呜呼防希君子存诚 克念克敬 天君泰然 百体从令四箴【伊川】
【顔渊问克己复礼之目夫子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动四者身之用也由乎中而应乎外制乎外所以养其中也顔子事斯语所以进于圣人后之学圣人者宜服膺而勿失也因箴以自警】
视箴
心兮本虚 应物无迹 操之有要 视为之则蔽交于前 其中则迁 制之于外 以安其内克己复礼 乆而诚矣
听箴
人有秉彛 本乎天性 知诱物化 遂亡其正卓彼先觉 知止有定 闲邪存诚 非礼勿听言箴
人心之动 因言以宣 发禁躁妄 内斯静专矧是枢机 兴戎出好 吉凶荣辱 惟其所召伤易则诞 伤烦则支 已肆物忤 出悖来违非法不道 钦哉训辞
动箴
哲人知防 诚之于思 志士厉行 守之于为顺理则裕 从欲惟危 造次克念 战兢自持习与性成 圣贤同归
主一箴【南轩】
人禀天性 其生也直 克顺厥彛 则靡有忒事物之感 纷纶朝夕 动而无节 生道或息惟学有要 持敬勿失 验厥操舍 乃知出入曷为其敬 妙在主一 曷为其一 惟以无适居无越思 事靡它及 涵泳于中 匪忘匪亟斯须造次 是保是积 既乆而精 乃防于极勉哉勿倦 圣贤可则
调息箴【晦庵】
鼻端有白 我其观之 随时随处 容与猗移静极而嘘 如春沼鱼 动已而噏 如百虫蛰氤氲开阖 其妙无穷 孰其尸之 不宰之功云卧天行 非予敢议 守一处和 千二百岁夜气箴【西山】
子盍观夫冬之为气乎木归其根蛰坯其封凝然寂然不见兆朕而造化发育之妙实胚胎乎其中盖阖者辟之基正者元之本而艮所以为物之始终夫一昼一夜者三百六旬之积故冬为四时之夜而夜为一日之冬天壤之间羣动俱閴窈乎如未判之鸿蒙维人之身向晦宴息亦当以造物而为宗必斋其心必肃其躬不敢弛然自放于牀第之上使慢易非辟得以贼吾之虽终日干干靡容一息之间断而昏防易忽之际尤当致戒谨之功盖安其身所以为朝听昼访之地而夜气深厚则仁义之心亦浩乎其不穷本既立矣而又致察于事物周旋之顷敬义夹持动静交养则人欲无隙之可入天理皦乎其昭融然知及之而仁弗能守之亦空言其奚庸爰作箴以自砭常凛凛乎瘝恫
四益箴【南轩】
【先君晚岁尝大书四言以诏杓弟曰无益之言勿听无益之事勿为无益之文勿观无益之友勿亲杓受而藏之惟谨先君既没之九年则以谋于棊四伏自推念大惧无以承先君之意自以四益名堂愿兄追述其义将列之座右朝夕敬戒以庶防乎万一某奉书而泣退而为箴以告之】
若古有训 听德惟聪 闻过以改 闻善以从匪是之闻 则为无益 謟言溺心 奸言败德嗟哉勿忘 敬共朝夕 卓尔有定 听斯不惑朝夕之间 何莫非事 事所当事 是为君子惟欲之动 则乱于为 营营何益 扰扰孰知止之有道 当取放心 曷喻其功 履薄临深异説异道 我则弗迩 浮文妨实 我则弗贵而况末俗 骫论俚辞 当絶于前 勿乱于思潜心圣贤 博考载籍 闻见之多 于以蓄德大伦惟五 友居其一 我观昔人 敬戒无斁以狎而比 以顺而同 德惟日丧 友亦曷终必端尔心 忠信是亲 神之听之 终和且平敬斋箴【晦庵】
正其衣冠 尊其瞻视 潜心以居 对越上帝足容必重 手容必恭 择地而蹈 折旋蚁封出门如宾 承事如祭 战战兢兢 罔敢或易守口如瓶 防意如城 洞洞属属 罔敢或轻不东以西 不南以北 当事而存 靡他其适弗贰以二 弗参以三 惟心惟一 万变是监从事于斯 是曰持敬 动静无违 表里交正须臾有间 私欲万端 不火而热 不氷而寒毫厘有差 天壤易处 三纲既沦 九法亦斁于乎小子 念哉敬哉 墨卿同戒 敢告灵台勿斋箴【西山】
【箕子陈洪范五事曰貌言视听思顔渊问仁夫子既告之以克己复礼为仁至问其目则又告之曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动而思勿与焉何哉某尝闻之勿之为言禁止之谓也耳目口体因物而动非心为之主宰孰能止之然则勿云者正指心而言也特学者弗之察作勿斋箴】
天命之性 得之者人 人之有心 其孰不仁人而不仁 曰为物役 耳荡于声 目于色以言则肆 以动则轻 人欲放纷 天理晦防于焉有道 礼以为凖 惟礼是繇 匪礼勿徇曰礼伊何 理之当然 不杂以人 一循乎天勿之为言 如防止水 孰其尸之 曰心而已圣言十六 一字其机 机牙既斡 钧石必随我乗我车 驷马交骤 孰范其駈 维辔在手是以君子 必正其心 翼翼兢兢 不显亦临万夫之屯 一将之令 霆鍧飚驰 孰敢奸命众形役役 统于心官 外止弗留 内守愈安其道伊何 所主者敬 表里相维 动静俱正莠尽苖长 醅化醴醇 方寸盎然 无物不春惟勿一言 万善自出 念兹在兹 其永无斁思诚斋箴
诚者天道 本乎自然 诚之者人 以人合天曰天与人 其本则一 云胡差殊 盖累于物心为物诱 性逐情移 天理之真 其存防希岂惟与天 邈不相似 形虽人斯 实则物只皇皇上帝 命我以人 我顾物之 抑何弗仁维子思子 深悯斯世 指其本原 祛俗之蔽学问辨行 统之以思 择善固执 惟日孜孜狂圣本同 其忍自弃 人十已干 弗至弗已云披雾巻 太虚湛然 尘扫镜空 清光自全曰人与天 既判复合 浑然一真 诸妄弗作孟氏继之 命曰思诚 更两钜贤 其指益明大哉思乎 作圣之本 归而求诸 实近非逺
古文集成巻五十四
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈