- 卷六
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钦定四库全书
中州名贤文表巻六 明 刘昌 编许文正公
附録
赠荣禄大夫司徒諡文正制
上天眷命皇帝圣防惟昔圣祖图任相臣思与真儒共成治效故资善大夫中书左丞集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事许衡以天民之先觉膺岩石之具瞻圣学方湮惟洙泗之源是泝嘉谟入告非尧舜之道不陈斥奸志靖于熈朝辞禄不忘于耕野迎推日防明厯象以授人时乐育英才居成均而教胄子乃眷钧枢之列益昭模范之功允为裕考之宾师冝副慈皇之渥命爰申防典用贲?扄道德博洽斯谓文中立不倚斯谓正既嘉名之载易仍公秩之荣颁尚期有知服兹无斁可赠荣禄大夫司徒諡文正主者施行大德元年十月日
左丞许衡赠官制 姚 燧
天非继圣学之坠绪则不生命世之大才国欲与王道以比隆肆用为烝民之先觉何物故之巳久尚人思之未忘故资善大夫中书左丞集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事许衡玉裕而金相凖平而绳直出处则惟义所在言动亦以礼自持休休焉有容属属乎其敬人能?道惟朝闻夕死之是期我欲至仁匪昼诵夜思而不得行巳似秋霜烈日化人如时雨和风来席下之抠衣满户外者列屦达简在帝心者率多丞弼穷固守师説者不失善良鹤鸣九皋而声闻于髙鳯翔千仞必德辉乃下爰立相以尧君舜民之志所告上皆伊训説命之言丹扆斥奸少不避雷霆之轧击青台治厯本于防日月而送迎繇理穷而智益明随任使而职斯举今旣亡矣谁其嗣之于戏在尔身有垂没世之名于朕心有失同时之恨虽成庙纳书以命諡固巳振木铎之髙风而功臣胙土则未加用申锡蜜章于下地光灵如在宠数其承可赠正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司追封魏国公仍諡文正
中书左丞许公制 王 恽
朕究观世数灼见天心粤惟有不世出之君然后得大有为之士运符千载道济一时中书左丞许衡爰自师儒遂拜左相用之不惟不重学之不惟不深贞一乃心执持苦节谋谟善防精识造防既逢尧舜之明用安社稷为悦君圣臣直理明道尊庶几夷夏之安风以诗书之教衣冠万国雍容叔孙之仪仁义一家剀切魏征之谏在中统至元之治有永淳贞观之风此其效焉功可忘耶而复养英材于国学齐七政于璿玑白首南归尚深北顾忧来梦奠歔欷柱石之衰人去鉴亡潇洒风云之契感时怀德想像其人忍惜防章俾疏身后可赠某官某諡尚期窀穸不昧钦承
大元敕赐故中书左丞集贤大学士国子祭酒赠正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司追封魏国文正公许先生神道碑
翰林直学士中大夫知制诰同修国史国子祭酒臣欧阳?奉敕譔
翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史知经筵事臣张起岩奉敕书
奎章阁学士院承制学士中大夫兼经筵官臣尚师简奉敕篆额
洪惟圣元度越千古世祖皇帝以天纵之资得帝王不传之学上接伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武以来数圣人之道统而为不世出之君河内许先生以天挺之材得圣贤不传之学上接周公孔子顔曽思孟以来数君子之道统而为不世出之臣君臣遇合之契堂陛都俞之言所以建皇极立民命继絶学开太平者万世犹一日也猗欤盛哉先生既殁之三十三年为皇庆二年仁宗皇帝诏暨宋九儒从祀宣圣庙庭明斯道之所自传矣又二十三年为元统三年今上皇帝敕词臣?文其神道之碑以赐其子师敬使刻之于是臣?再拜稽首以复明诏曰论世祖之为君而称述许先生之为臣则见我元朝廷之间有唐虞明良之气象论许先生之为臣而推本世祖之为君则见我元国家之初当贞元防合之气运故善言先生必以道统为先而后及功业则上可以称塞圣天子命臣作碑之初志下可以厌服天下后世学者景慕之盛心也臣谨按先生家乗及尝私淑于父师者序而铭之先生以金泰和九年己巳九月丙寅生于新郑邑中幼有异质八嵗入学従师问读书欲何为师曰应举取第耳曰如是而已乎师大奇之谓其识趣非常他日必有大过人者自顾章句儒非其师遂辞去年十余有道士过门见之惊曰骨清神完目光射人茍非命世大贤即当神超八表人间富贵不足道也稍长嗜学如饥渴而精强絶人世乱家贫无従得书闻有善本冒险数百里就而钞之读之有疑即能有所折衷嵗壬辰天兵渡河为游骑所得其万夫长酗酒杀人为嬉先生従容曲譬卒革其暴久乃信其言如蓍人赖全活者无?万夫长南征乃东去隠徂徕山迁泰安之东馆镇寻迁大名扁其斋曰鲁世因号曰鲁斋先生国家既有河朔遣官分道以试选士中者得占籍为儒魏人力劝应试既中选留魏三年自挽鹿车载书还河内魏人致仆马不听入洛求弟衎得之自洛适魏闻河内政虐还止苏门十余年间虽颠沛流离行不愧影其与人交中刚外和一介取与必揆于义人与之居虽有忮求驯致俱化所至学者翕然归之察其诚至始留馆下既留诱掖忘倦身教属属言教循循于是师道日立友道日亲在魏友窦黙苏门友姚枢相与论辩探幽析微诣者慴伏既得伊洛性理之书及程子易传朱子论孟集注中庸大学章句或问小学等书言与心防召向所从游教以进德之基慨然思复三代庠序之法甲寅世祖受地秦中闻先生名遣使者征赴京兆教授先生避之魏使者物色偕行亷希宪宣抚陜右传教令授以京兆提学卜居雁塔之东与同志讲井田之制买园为义桑防得请还世祖即阼建元中统召先生于家既至谒归既归复召至上京入见上问所学以学孔子对留上所无防以疾还燕明年自上京召数有敷对时相王文统用事而先生及姚枢窦黙日被顾问黙在上前屡斥其学术不正枢尤以才见嫉葢窦言本出于先生文统亦颇疑之乃奏姚为太子太师窦为太子太傅先生为太子太保外示尊礼内欲摈使疏逺姚窦拜命将入谢先生独毅然辞谓二公曰礼师傅见太子位东西向师傅坐太子乃坐今能遽复此礼乎否则师道自我废也二公怀制阙下辞文统闻斯言遂寝其命改授先生为国子祭酒窦为翰林侍读学士姚为大司农先生亟辞以疾乆乃予告还河内既而上京使狎至应命至燕病弗能往至元元年自燕复还先是有诏即家为校以业来学及躬耕里中未尝以诏示人至是召入省议事旋踵求去丞相安图来谒欲勉留之退谓人曰时流皆欲辈行许先生吾见相去千百寻有诏趣赴省遂北行见上檀州谕之曰安图少不更事卿无负所学悉以傅之有嘉谋嘉猷语使入告对曰圣人道极髙逺学者所得有浅深然当罄所知如圣诏其所不知不敢强也安图明敏有操守告以古人格言往往领悟苐恐有间之者则难行耳自是预国大议时至都堂扈行上京谘访日广宿卫之士见先生入对举手加额相庆曰是欲泽被生民者上书陈五事曰立国规模曰中书大要曰为君难曰农桑学校曰慎防累数千百言读奏未彻上乆听微有倦色先生即敛巻求退上肃然正襟危坐先生乃再读读讫上嘉纳之其余论谏多削其稿世罕得闻有顷辞疾听五日一诣省赐西域名药善酒俄许其还继召与太保刘秉忠左丞张文谦议朝仪官制多所详定阿哈玛特请建尚书省总六部与中书角立上特用先生为中书左丞先生求面辞不得见者再越数日奏所议事毕自陈曰臣有三冝辞一非勲旧二蔑才德三所学迂恐于圣谟神?未能尽合上曰用卿出朕意毋事多让先生辞不已上命从官掖之起有防曰出既出及阈还奏曰陛下令臣出省耶上改容曰出殿门耳明日又辞遣近臣哈喇哈逊先谕止之强出视事至上京奏论阿哈玛特防上不道事不报因移疾谢机务丞相难之御史中丞博啰为之请上恻然召子师可谕使举代对曰用人冝出上意臣下举代恐开市恩觊觎之渐寻有防以国人世胄子弟就学遂笃意教事奏门生王梓刘季伟韩思永耶律有尚吕耑善姚燧髙凝白栋苏郁姚炖孙安刘安中十二人为伴读被防咸驿致之以先生为集贤大学士兼国子祭酒先生之为教精粗有序张弛有冝而必本诸圣贤启迪后学之方逾年诸生涵飬薰陶周旋中礼讲贯适用上喜其业成时自程之越三嵗以改亲防谒归属召赴行在遂请朝辞以行上命诸老议其去留姚枢谓先生出处有闗世运冝成其志更命张文谦问所以告归之意其对如初始允十四年召议改厯法仍拜集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事十七年授时厯成以疾屡告上礼貌隆至路朝赐杖内殿赐坐疾少剧裕皇在东宫闻之为言于上以驿送还师可以河东按察副使改怀孟路总管以便养皆东宫请也且使宫臣谕曰先生善医药自辅无以道不行为忧十八年三月戊戌薨于私第之正寝易箦不变年七十三是日大雷电风防木城中无贵贱少长哭于门商唁于涂农吊于野天下识与不识闻讣慨叹四月乙酉李封村先茔之南既四方学者来防为位哭墓次而去先生真知力行实见允蹈斋居终日肃如神明尝遇迅霆起前泰宇凝定不丧执守其为学也以明体达用为主其修已也以存心养性为要其事君也以责难陈善为务其教人也以洒扫应对进退为始精义入神为终虽时枘凿不少变其规矩也故君召辄往进辄思退方世祖急于亲贤而先生笃于信巳以是终无枉尺直寻之意及夫仕不受禄人以为髙则喟然叹曰甚矣余之不幸而有是名也仕岂有不食君禄者哉食求无忝而巳伐宋之举一时名公卿人售攻取之畧先生言惟当修德以致宾服若以力取必戕两国之生灵以决万一之胜负及宋旣平未尝以失计为慊世祖亦未尝以是少之臣尝观三代而下汉唐君臣未闻以道统系之者当世儒宗或智足与知仁未足与居也宋濓洛数公克续斯道然未闻有得君者世祖龙潜诸儒请上其号曰儒教大宗师呜呼汉唐宋创业之主乌得而有是号哉此天以道统属之世祖也先生出际斯运一时君臣心以尧舜为心学以孔孟为学中外如出一喙号公鲁斋先生呜呼鲁者曽子传道之器歴代佐命之臣虽欲为此号岂可得也非天以道统属之先生乎先生之谋国譬之工师受命作室既得大木不肯斲而小之是以宁不受宫师之命而必使学焉后臣之道无愧于伊尹寜不预平宋之功而必使以德行仁之言无负于孟子故中统至元之治上有不世出之君能表章其臣继述往圣之志下有不世出之臣能赞襄其君宪章往圣之心于是我元之宏规有非三代已下有国家者之所可及矣及夫元贞大德髙第弟子彬彬辈出致位卿相为代名臣皇庆延祐之设科子师敬参预大政以通经学古之制一洗隋唐以来声律之陋致海内之士非程朱之书不读又岂非其家学之效见诸已试者欤先生平时颇病文籍之繁尝曰圣人复出必大芟而治之斯则周衰以来文胜之犹将有以正救于其间是岂浅之为志者乎先生讳衡字仲平其先河内人父通避地河南隠德弗耀今赠银青荣禄大夫大司徒追封魏国公諡恵和妣李氏追封魏国夫人子男四师可师逊师孚追封魏国夫人敬氏子师敬封魏国太夫人贺氏子先生闺门有礼中馈皆贤事公甚敬师可由河东按察副使歴卫辉襄阳路总管终通议大夫广平路总管赠礼部尚书諡文简志趣端正惜未究用有文集贻后师逊师孚未仕卒师敬由监察御史践?中外歴治书侍御史吏部尚书中书参知政事国子祭酒太子詹事中书左右丞两为翰林学士承防知经筵事今由西台中丞拜御史中丞阶光禄大夫明经务诚学尚节概肖父风女三长适于章儒者余早世孙男六长从宪以防累迁湖广行省理问以归德知府致仕次东孙夭次从宸积官山南宪佥监察御史终河东宪副乃先生之嫡宗孙也次从宜太史院经歴中书省照磨今翰林国史院经歴次从宣太保府长史中书右三部照磨官次从宗章佩监异珍库提防孙女五长适广东宣慰使都元帅居仁封覃怀郡夫人次适太禧院管句覃质次适翰林应奉萧璘次适寜陵簿张构次适阜城尉张恕曽孙六长崇祖次绍祖秘书著作从宸之嫡子也次书童文童礼童武童曽孙女四皆防先生有鲁斋集及中庸语意门人记载语録行于世昔王文忠公磐论先生曰吾年八十阅人多矣平生力学不知圣道之所在非天与幸防失此人大德元年赠大司徒諡文正制词有曰圣学方湮惟洙泗之源是泝嘉谟入告非尧舜之道不陈至大三年加赠太傅追封魏国公制词有曰天非继圣学之坠绪则不生命世之大才国欲与王道以比隆肆用为烝民之先觉姚文公燧作祠堂记则谓五百年必有王者兴其间必有名世者出惟公足以当之盖太祖皇帝建国丙寅而先生生于己巳上距宋庆元庚申朱子之卒才十年当兴王之防续传道之业必有数存焉世祖尝称其论事多与太祖之言合至取祖训示之?生晚学陋何以知先生然尝诵诸儒之説而想望其余光焉先生之于道统非徒托诸言语文字之间而已盖自慎独之功充而至于天德王道之蕴故告世祖治天下之要惟曰王道及问其功则曰三十年有成是以启沃之际务以尧舜其君尧舜其民为己任由其真积力乆至诚交孚言虽剀切终以无忤至于其身之进退则凛然万夫之勇何可以利禄诱而威武屈也晚年义精仁熟躬备四时之和道出万物之表无事而静则太空晴云卷舒自如应物而动则雷雨满盈草木甲拆事至而不凝事过而无迹四方之人闻之而知敬望之而知畏亲之而知爱逺之而知慕求其所以然则惟见其胷中磅礴浩大人欲浄尽天理流行动静语黙无往而非斯道之着形也又尝窃论之先生天资之髙固得不传之妙于圣贤之遗经然纯笃似司马君实刚果似张子厚光霁似周茂叔英迈似邵尧夫穷理致知择善固执似程叔子朱元晦至于体用一源显防无间超然自得于不动而敬不言而信之域者又有濓洛数君子所未发者焉宜夫抗万钧之势而道不危擅四海之名而行无毁近代元丰之异论淳熈之纷争先生处之寜有是哉臣?拜手稽首铭曰
世降邃古太朴日雕天吏不作治教寂寥帝恫我民眷求有德世祖齐圣作其建极臣有许公身任斯道为仁肫肫制行慥慥昔公在野世难荐臻精义致用屈蠖之伸心乐则顔志任则伊朝思夕惟天将启之朋来逺方以辩以问防融一贯冰释理顺世祖居潜时号儒宗多士既归功德日崇召公起家斯世将泰灼知俊心天地正大旣握干符尊履五位利见大人乃在九二覃怀之居轺车十来屡进亟退求福不囘论议上所德容休休献可替否言直以遒上曰仲平汝左朕丞其悉尔学资朕股肱惟诚惟一以结主知惟明惟哲其止也时初问伐国对不以兵上逺公猷不在宋平官盛既禀公耻素餐敬事后食匪为茍难近臣贵胄世荷国宠我淑以道国收其用小学功隳大学陵节我教多术循循无越维圣有模载范其驱以步以趋畴敢侮予自古在昔气化推移仁人之兴为世盛衰凡今有生孰司荣悴惟道为大与天罔坠世祖继天惟天生贤道统有在民彛赖焉有德有言有子有孙皇命作诔贻厥永存至元元年嵗次乙亥冬十一月己夘朔二十六日甲辰第四子光禄大夫御史中丞师敬立石
昌初至怀庆府儒学还见一碑道侧大书深刻曰大元赠正学垂宪佐运功臣追封魏国公諡文正许先生之里遂下舆以趋才百步则公祠也肃拜而后登祠三楹中肖公像道德之光仪犹充然可挹公之逺孙伦时习业于官端凝朴实先贤之后此固其可重欤因其相礼于谒祠也示之诗礼庭殖殖见诸孙雅度依然似玉温二百余年遗泽在光风长满里中门天顺六年八月既望刘昌在河北道书
清化镇去河内四十里居民千余家前临沁水后倚太行山麓引泉灌田畴树艺丰美甚足也昌至之日有父老数十辈来迎且云里中有文庙昌遂趋谒则礼殿仅存殿中设宣圣像四配十哲皆具门有三碑一已断裂一剥陊惟一可诵乃许文正公子师可为懐孟路总管时所建昌因集里中子弟得警敏俊伟者百人置两师使读书其中且戒其父老完缮其门庑既逾年昌再至则焕然备矣又作讲堂于殿后以处其教者学者时昌所提学奚止百余区其庸俗吏虽督责犹视为迂缓弗加葺而清化之父老才一戒饬则完缮恐后文正公德化之逺不益有征于是哉三叹景仰用记于籍成化纪元之四月昌在修武昌修河南郡邑志令郡邑小学师求山镌野刻悉録之在河内得里社中庙学碑凡六七盖当时许文正公居河内乡人化之其建庙学以事教养者遂致多如此古谓贤者有益于人之国家岂虚语哉昌拜手题于河北道防壁
许文正公神道碑铭欧阳文公作碑髙丈四五广六尺厚及广之半四面皆刻文防五千言以世祖之明文正公之贤而得欧阳文公大手笔以发之此皆旷世所甚难者盖君圣或不得乎臣臣之贤或不遇遇矣其功业在朝廷德泽在民庶而作者或暗劣不能发其大以究其防使其俊伟之烈无以光史册垂后世此则可慨也而是碑既备矣不谓之三絶哉昌在周南驿书
遗书六巻大德十年安成尹苏显忠刻梓当时已谓残编断简多所失遗况昌所得者乃録本尤多缺误故重加订定为五巻复以制词神道碑为附録一巻其缺误之无考者并用畧去盖十之四云昌识
中州名贤文表巻六
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