- 卷十九
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慈湖诗传卷十九宋杨简撰
鲁颂
駉駉牡马在垧之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧駉駉牡马在垧之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才駉駉牡马在垧之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作駉駉牡马在垧之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂
才柏梁台七言才与时叶易林履之巽曰蹇驴不才骏骥失时明夷之观曰德积逢时宜其美才舜南风之歌曰南风之时兮可以阜吾民之财兮史记龟筴传天地合气以生百材阴阳有分不离四时[按韵补有陆云诗咨予顽蒙蕞尔弱才沈矅元渚挹庇云淇四语]补音才前西切简疑前移切邪补音祥余切不正也太元法首邪与辜叶羡首邪与夫叶班彪北征赋邪与图叶班固王汲赞邪与徒叶急就章邪与胡叶毛传不言僖公而卫宏作序曰駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重榖牧于垧野鲁人尊之于是乎季孙行父请命于周而史克作是颂卫宏固多妄而此序若有所据者郑云史克鲁史也孔疏云僖公既薨之后鲁请为作颂既为天子所许而史官名克者作以左传文十八年季文子使太史克对故知史克鲁史然熟观是颂殊无追颂情状余颂亦然安知非僖公末年公两朝于王所后王使宰周公来聘时邪安知非作颂以陈公之美而请锡命邪晋大夫为武公请命于天子之使而作无衣亦此类尔以春秋观鲁君其失道不一以诗观鲁君其得乎道亦不一明道不在逺人心即道顺则正不则邪毛传曰駉駉良马腹干肥张也垧逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰垧郑笺云必牧于垧野者辟民居与良田也周礼曰以官田牛田赏田牧田任逺郊之地释畜云骊马白跨驈孙炎曰骊黒色也白跨股脚色也郭璞曰跨髀间也释畜又云黄白皇孔疏云其骊与黄尔雅无文月令孟冬云驾铁骊檀弓曰夏后氏尚黒戎事乗骊毛传曰黄骍曰黄王氏曰彭彭张也车虽彭彭张大马能以之以者负之而行也鲁君思虑政事无有疆限言勤思广博以至于思牧马有驈皇骊黄之臧善斯此也释畜云苍白杂毛骓黄白杂毛駓毛传曰赤黄曰骍苍骐曰骐伾伾有力也孔疏云骍骐尔雅无文周人尚赤而牲用骍犅礼称阳祀用骍牲是骍为纯赤色言赤黄者谓赤而微黄其色鲜明者也上云黄骍曰黄谓黄而微赤此云赤黄曰骍谓赤而微黄此其所以异也苍骐曰骐谓青而微黒今之騘马也顾命曰四人骐弁注云青黒曰骐思无期限常常动思也才者驽之反才犹良也释畜云青骊驎驒白马黒鬛骆孙炎云驒色有浅深似鱼鳞也郭璞云浅深斑驳隠甐今之连钱騘礼记曰夏后氏骆马黒鬛毛传曰赤身黒鬛曰駵黒身白鬛曰雒孔疏云駵雒尔雅无文释畜云駵马白腹騵駵白驳郭璞云駵赤身黒鬛绎绎行不息也鲁君思政理无厌斁作动作也言其善行也释畜云阴白杂毛骃舍人曰今之泥騘也樊光曰骃者目下白也孙炎曰阴浅黒也今严婺人皆以阴为因亦犹咽咽即渊渊释畜云彤白杂毛騢郭璞云即今之赭白马也释畜云二目白鱼郭云似鱼目也毛传曰豪骭曰驔骭户宴反孔疏云驔尔雅无文说文云骭骹也郭璞云骭脚胫然则骭者膝下之名释畜云四驳皆白驓无毫骭白之名传言毫骭白曰驔者盖谓毫毛在骭而白长名为驔也驓则四驳杂白而毛短故与驔异也孔疏此说少思尔何其曲也毛传止曰毫骭白不曰皆白自与驓不同何必曲觧祛祛犹去去也鲁君所思无邪僻思马能如此徂往也诸儒因孔子蔽三百篇以思无邪之一言而疑思无邪之髙逺甚矣道之不明也自诸儒不省中庸不出日用庸常而道始不明矣洪范曰王道平平易曰百姓日用而不知书曰彝曰常而诸儒自不悟矣
有駜有駜駜彼乗黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公载燕自今以始歳其有君子有谷诒孙子于胥乐兮
毛传曰駜马肥强貎孔疏云四马曰乗鲁君燕羣臣以车来此言于乗之马悦其臣故亦悦其马而见诸诗称臣夙夜在公之勤又称其在公明哲无所不明故曰明明鹭洁白羣飞可爱故以比羣臣来燕威仪济济爱其臣故取可爱之物喻之燕羣臣有乐故鼓咽咽鼓音也本渊渊方音讹而为咽随方音皆可醉而起舞者礼乐之事士大夫所习学燕而醉亦舞舞与鼓节相应故连言之鼓而舞所以相乐也胥相也皆也黄释见駉释畜云青骊駽郭璞云今之铁騘自今以始岁其有君子有谷诒孙子相与祈祝之辞也有年丰年也诒遗也毛诗序曰有駜颂僖公也君臣之有道也此序固无害于道然举天下古今之人皆可以言有道易曰百姓日用而不知僖公君臣亦有时乎无道见诸春秋若此颂所言无失道者亦可以言有道但恐卫宏本心未必明此以他序知之
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旗其旗茷茷鸾声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚济济多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不呉不扬不告于讻在泮献功角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元龟象齿大赂南金
陶补音夷周反易林遁之既济曰镃基逢时稷契皋陶贞良得愿微子觧囚颜师古汉书注凡繇皆读为由独于皋繇作士正五刑乃云繇弋昭反盖未尽也先儒谓秦人犹摇声相近云犹即摇也古今字尔呉如字又音话讻音凶逆补音宜脚反荀朂正旦大会歌明明天子临下有赫四表宅心惠浃蛮貊柔逺能迩孔淑不逆来格祁祁邦家是若王氏曰思发语辞也郑笺云辟雝水外圆如璧泮半水王制天子辟雍诸侯泮宫芹水菜也方言云戾至也止其语助欤言亦语助鲁人乐泮宫而从容焉薄采其芹而鲁君至矣观其旗茷茷然车马之鸾声哕哕然鲁人无小大皆从公而往泮宫迈往也藻释见采苹蹻蹻马足髙也马髙者为美鲁君语音清明故曰昭昭鲁人爱其君故云释文之绕反非盖拘于协韵如字亦协色者颜色和美也和颜笑语无所有怒维教之毛传曰茆凫葵也郑小同云江东名之莼菜生陂泽中草木疏同或名水葵孔疏释文同曰莼菜永锡难老者献酢祈祝寿考也亦犹祭礼嘏辞眉寿万年也后世亦有以酒为寿人言道理有长有短俗曰从长鲁侯从羣臣所谋之理长者顺之用以屈此羣丑羣丑谓淮夷叛乱之众也丑类也穆穆渊黙也考之春秋鲁君毎毎失道而此曰敬明其德者亦非诬也人性自善其德自明自敬维动乎意始昏始失如云翳太虚及云敛则太虚清明如故矣是故人心善恶是非杂错是颂亦称其善者是者尔是则是道非则非道其敬明其慎仪诚可以为民则诚有文诚有武允信也诚也假者格音之微转也即格也至也烈祖周公鲁公欤鲁君之德昭格之非徒祭而蒙嘏辞乃自求多福祜福也言鲁君修已故致祜也既作泮宫未几而淮夷服上言明德谓有德故能服之郑笺云馘所格者之左耳淑善也囚所虏获者聴狱之寛平者即皋陶之心也故言问誉淑善如皋陶古者士君子皆从军旅故克广鲁君之德心亦承上献囚寛平之意不呉哗不肆扬此文武周公之德化亦鲁人德性之所自有也不呉亦见丝衣桓桓武德之貎狄者夷狄之通称淮夷在鲁之东南释诂云烝进也烝烝进进也皇大也军旅盛大也不告于讻不以凶败闻也献功以有功闻也觩者角弓弛而觩曲也搜索其矢而束之淮夷服我戢兵也戎车孔博以人不在车而寛博也孔甚也无斁不厌倦也谨终如始用师之道也骄惰者败虽克淮夷甚淑善而不暴逆苟克胜而不淑善或暴逆不顺乎道则道虽始善而终败矣今孔淑不逆则其道益固不隳败也故淮夷卒于得其心故以鸮食我桑黮懐我好音为喻黮桑实也鸮虽恶鸟甘我桑黮而食之喻心服我以好音语寛谕之而彼心懐服也说文云憬觉悟也毛传曰琛寳也元?尺二寸赂遗也南荆扬也禹贡荆扬贡金三品琛或作賝笺云大犹广也广赂者赂君及卿大夫也毛诗序曰泮水颂僖公能修泮宫也未尽诗旨
閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土缵禹之绪后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙荘公之子龙旗承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍犠是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如陵公交车千乗朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔寿而富黄髪台背寿胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千歳眉寿无有害泰山岩岩鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功保有凫绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若天锡公纯嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄髪儿齿徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若
多补音一读章移切广雅祗也[按原本祗误多]周公无祗悔九家本作多论语多见其不知量本亦作祗扬雄冀州牧箴仰观前世厥用孔多初安如山后倾如崖故治不忘乱安不忘危何晏景福殿赋赩如蜿虹赫如奔螭南距荥阳北极幽厓任重道逺厥用孔多一读当何切集韵亦有章移切岩补音鱼杴切邦补音卜功切绎补音弋灼切宅补音逹各切嘏补音果五切母补音满罪切有补音羽轨切断音短度待洛反尺补音勅畧切十寸也后汉长安语曰城中好髙髻四方髙一尺城中好广眉四方且半额城中好大袖四方全疋帛额逆各切帛扑各切王襃僮约读劵文讫穷咋索仡仡叩头两手自抟目泪下落鼻涕长一尺审如王大夫言不如早归黄土陌蚯蚓穿额早知当是为王大夫沽酒真不敢作恶抟通莫切陌莫各切<名页>逆各切舄补音七约切硕补音常约切下同奕补音弋灼切扬雄太常箴翼翼太常是为常伯穆穆灵祗寝庙奕奕陆机七征敷延袤之广庑矫凌霄之髙阁秀清辉于云表腾藻荫之奕奕[按韵补有此四句今补入]陆云祖考颂逺除寻轨崇基式廓昭明有家祖庙奕奕伯逋莫切且硕补音同上孔硕读毛传曰孟仲子曰閟宫禖宫也侐清净也枚枚砻宻也毛传先谓閟闭也先妣姜嫄之庙在周常闭而无事是以大司乐飨先妣故曰先妣而曰常闭而无事何也孔疏谓大司乐云舞以大濩以飨先妣则先妣之庙有祭事矣且立庙所以祭神而云闭而无事者案祭法王立七庙五庙皆月祭之二祧飨尝乃止彼文据周为说其言不及先妣先妣立庙非常而祭之又疏月朔四时祭所不及比于七庙是閟而无事也荘三十二年左传称公见孟任从之閟谓闭户拒公故閟为闭也毛传孔疏甚当时情但閟宫之名盖世所称非本立是名诸儒谓鲁有姜嫄庙盖考是颂之不审是颂惟言僖公之美推其本始故及姜嫄因称其庙曰閟宫实实枚枚申言其美使是颂专言姜嫄庙新庙奕奕谓姜嫄庙则所谓路寝孔硕者何耶下言松柏断度寻尺盖修治路寝并修羣庙奕奕明焕亦以为僖公之美故言之以修治非大功故言于卒章毛传以新庙为闵公庙则未安夫闵公之庙已新作于僖公之初年常事亦不足称颂况文承路寝之事情非闵庙盖路寝孔硕兴役特盛故首言至于庙则畧修饰而新之故言公子奚斯董其役至文公十三年大室屋壊以此畧饰而不大治故壊欤郑笺谓上新姜嫄之庙非也郑不善属文于此益验况是颂全篇盖美僖公辞情甚明非专颂姜嫄也此尤见康成之不善属文不省文意不相接应毛传谓常闭而无事盖言其大常非絶无祭事也实实壮实也不回者言正直而行不回邪也上帝是依履帝武敏歆也弥满也满十月即生不迟内宰郑司农注云先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑毛传曰先种曰稙后种曰穉释草云秬黒黍李曰菽大豆后稷幼而好种蓺种蓺輙丰茂颖栗此降福之始后为后稷之官教民稼穑百谷丰熟奄有下国则天降福多矣奄尽也下土犹下国言尽下土皆有黍稷重穋稙穉菽麦稻秬也禹治水后稷纉继其绪而稼穑焉大王避狄而居岐阳邠人从之如归市以大王不以其所养人者害人而去之之一言也王业自此始故此曰实始翦商届至也武王至于牧野即天致牧野此明武王之心一无已私皆天道也无疑贰无虞度而惧上帝临护女敦厚也旅众也武王遏刘止杀厚恤商之旅有道如此万姓悦服故所至皆克济厥功咸皆也毛传曰王成王也元首宇居也郑笺云叔父周公也成王告周公欲封伯禽鲁公乃策命伯禽加赐之以山川土田及附庸王制名山大泽不以封诸侯附庸则不得专臣也法不得有故谓之赐降福既多云者[按原本王制以下缺今补入]亦犹少牢馈食礼之嘏于主人曰使女受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替引之也鲁国于东使求保东方常常不絶诗人因是广其祝颂祈愿之辞不小亏不大崩不震动不腾踰此又言保其德也笺云三寿三卿也王氏曰寿考之三卿为公朋也朱曰三寿未详或曰愿公寿与冈陵等为三也公交车千乘者按司马法成方十里出革车一乗甲士三人歩卒七十二人明堂位谓鲁方七百里此张大之辞非事实明堂位之诬误多矣此不可信孟子谓周公之封于鲁方百里子产亦曰诸侯一同三子所见乃事实周礼谓诸侯封疆方四百里者盖周公惩三监淮夷之乱新封诸侯势惧于不敌故増武成三等之制着之周礼盖武王始则因古制不变然自唐虞万国歴夏商及周强凌弱大并小何止于百里矣殷止三千诸侯至孟津者八百国耳余虽有未至大概又少于殷可见大益并小新封百里之国七十里五十里之国力将不敌周公知其不可不变故增其制盖欲益周公之所封以藩屏周室所增多者殆亦附庸并计焉是颂虽曰赐之附庸亦不及四方百里之地矣至战国之时孟子唯曰今鲁方百里者五尔侵并至是尚无方七百里而况于始封之时乎成王不能行周公之制大司徒地中建王国是即洛邑成王终不能迁而安于西都则周礼一书之不尽行者有矣今以成方十里出革车一乗计之则方百里之国唯有百乗而此曰有车千乗者以此颂不用司马法出军之制而言鲁地实有之数古者出军非竭作而出之凡起徒役毋过家一人而司马法成方十里出车一乗则又寛优国方百里方里而井井九夫方里百则为方一里者万为九万夫大约三分去一以为山林川泽城郭宫室途巷余六万夫又以不易一易再易之地通之则六万夫之地实三万夫正应夫三为一屋之义凡三夫之地实一家也则方百里实有三万家以家一人计之则三万故曰公徒三万以大司马全赋之制计之上地可用者家三人中地家二人下地家一人今通以中地计之则三万家为七万五千人正应千乗每乗甲士三人歩卒七十二人共七十五人之数诗人所言亦不过制矣毛传曰朱英矛饰也縢绳也重弓重于鬯中也[按原本中误作弓]笺云备折壊也兵车之法左人持弓右人持矛中人御小戎云竹闭绲縢又云交韔二弓孔疏云二矛共束以緑绳宣十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯在左而云左射是左人持弓也成十六年晋栾针为右[按原本误作左]曰持矛哀二年卫太子为右曰备持矛焉毛传曰贝胄贝饰也朱綅以朱綅缀之增增众也笺云僖公与齐桓举义兵北当戎与狄南艾荆及羣舒无敢当之诗人既铺张公之功又致其祈愿申言俾尔昌炽寿富髪将白则黄台背释见大雅行苇老寿之状也胥相也相与试验气力神色以知寿考诗人又重复申言所愿昌大耆艾万有千岁眉寿无有所害万有千者万而又千也有又同朱曰詹与瞻同毛传曰龟山蒙山奄尽也龟蒙二山则尽有之余东境甚广大鲁虽不尽有而大畧无不顺而相违者荒畧也至于海邦及淮夷来同无有不率从者此鲁侯之功也毛传曰鳬山绎山禹贡徐州之地鲁之所宅虽不尽有大畧包荒之矣毛传曰南夷荆楚也[按原本楚讹夷]蛮貊盖戎夷之通称此谓淮夷之外又有余蛮貊故云若顺也言之顺应曰诺大畧无相违异者鲁侯是若谓莫不惟鲁侯是若谓顺鲁侯也虽有福嘏而杂之以祸灾非纯嘏也僖公在位久故是颂多言寿毛传曰常许鲁南鄙西鄙笺云许田鲁朝宿之邑常或作尝在薛之旁鲁荘公三十一年筑台于薛六国时齐有孟尝君食邑于薛曰复周公之土是尝失之矣往者郑以璧假许田至是复耶居云者欲其永止之意耶燕安也令善也其妻令善其母寿考其大夫士宜咸是有谓保有之释文曰儿齿落更生细者也毛传曰徂来山新甫山也八尺曰寻桷榱也孔疏曰桷与榱是椽之别名奚斯公子鱼也有舄者圆而无琢痕如舄也毛传曰曼长也硕大也万民是若民咸顺之无忤也公之正寝曰路寝路者无所不通如路也路寝通接外事君虽居宫中贵乎通逹而无壅蔽也卫宏作序曰閟宫颂僖公能复周之宇也不尽诗旨
慈湖诗传卷二十宋杨简撰
商颂
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将那卫宏作毛诗序曰那祀成汤也自微子至于戴公其间礼乐废壊有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首今所存五篇而卫宏惟言十二篇何也斁补音弋灼切奕泽并同上切昔补音息约切古也昔有三音一如交错之错类篇仓各切注引周官老牛之角沴而昔一如鸟鹊之鹊说文鹊舄昔三字同音一如侵削旁纽削转为昔故昔削互用楚辞大招昔与作泽客叶左思魏都赋昔与魄叶又咏史诗昔与壑叶左贵嫔杨后文昔与阁叶泽徒各切客克各切魄白各切用韵皆与诗同特不知于前三音之中当为何读诗韵多得之旁纽今定读如削夕补音祥龠切左贵嫔杨后文思媚黄姑虔恭朝夕允厘中馈执事有恪毛传曰猗叹辞那多也鼗鼓乐之所成也夏后氏足鼓殷人置鼓周人县鼓明堂位曰夏后氏之足鼓殷楹鼓周县鼓毛诗郑笺云置读曰植金縢曰植璧夫璧不可植也唯可置之而已故徐音置然则植置通用欤故郑读此置曰植楹谓之柱贯中而树之也鼗则楹鼓之小者加两耳揺之耳还自击故曰置立然则音义置植皆通欤或欲作乐先设置欤尔雅释诂云那多也此那与专指鼗鼓非谓大鼓也而笺谓鼗与鼓为二未安下文奏鼓简简则大鼓矣康成不善属文而好拘故分鼗鼓为二简简声辨而不杂如简也衎乐和也笺云烈祖汤也汤孙太甲也是颂始作则太甲时也后世亦可用之亦可称汤孙假格也假格音相近记者不同也格至也来也汤孙奏乐以来其神欤绥安也神其安我所思而成之欤汤孙思得烈祖之神至而享之也渊渊鼗鼓之音小嘒嘒亦小貎风云嘒彼小星比管声小矣平者不焦急[按原本误作意]又不缓浊也和则众音谐协舒畅中平也鼓管皆依磬声于叹辞赫盛也于是告汤孙曰此乐盛矣穆穆者和静微逺之音毛传曰大钟曰庸钟鼓余音未巳而又续是谓绎如也斁绎也奕盛也舞者多而盛也周礼谓四方之使者曰国客此虽殷礼或当同欤不然则殷不异宾客此谓诸侯欤然殷颂言诸侯曰龙旗十乗曰多辟其辞则重矣夷平也怿悦也和平而乐也笺云亦不夷怿乎言夷怿也自古在昔之先民有所作为温恭朝夕执事有恪言今与祭之人亦然诗人于是又曰顾我今烝尝之祭仍汤孙之所将奉也将奉出于诚敬夫温恭也恪也将也皆此心也此心道心也祖考之所以来格者此也既和且平者此心所以自古先民之道皆此也所谓一言以蔽之曰思无邪者此也一也
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉寿黄耉无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将
[按此篇永乐大典缺卷]
天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旗十乗大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是何
肇音兆史记殷契母曰简狄有娀氏之女为帝喾次妃三人行浴见元鸟堕卵简狄取吞之因孕生契帝舜命契为司徒封于商毛传曰元鸟鳦也诸儒习于孔子不语怪神而不肯信姜嫄履帝武敏歆简狄吞元鸟之卵而生商之事夫天地间怪神之事何所不有简册所载耳目所及若是者多矣子不语怪神乃门弟子所记孔子亦未尝断然曰天下无怪神之事生民元鸟之诗孔子取焉诸儒则穿凿为说强使之无孔子未必如此诸儒为说终不若诗文之明白坦夷道无所不通故变化无所不有惟知道者信之特难于言以天下执已见执迹不化者多虽告之多疑故孔子不言尔自简狄至汤歴年久矣故谓命元鸟降生商之上帝曰古帝是时古帝已命武汤域有四方矣汤者契后世之孙生契所以生汤也域谓包有之也四方咸命汤后奄有九有盖汤得四方之心故四方咸戴之欲以为王九有九州岛也奄尽也犹言域四方也特更其辞尔人心所归即上帝之所命民为贵君为轻故此谓方命厥后商之先后所以受天命继继承承不危殆者以有武丁孙子继其后也武丁为先后之孙子两言武丁孙子赞美不已也武丁髙宗有武功故曰武王靡不胜易曰髙宗伐鬼方说命曰惟甲胄起戎惟干戈省厥躬知髙宗有武功伐而克之曰胜建龙旗者十乗谓诸侯来助祭也大糦是承祭以黍稷为重也郑笺谓诸侯奉承而进之未安奉黍稷主妇之职考特牲[按原本作时牡误]少牢礼则然天子祭礼不存今独以此文承龙旗十乗而遂以为诸侯则难诗文固多承连而意别者诸侯助祭为宾于奉糦非其类韩诗云大祭也邦畿千里维民所止者髙宗能安民民安其居故云也肇始也帝小辛帝小乙之时殷道衰虽不至危殆而四海之心不悦服诸侯来朝贡者鲜矣至髙宗始能得四海欢心始能统域四海四海诸侯来假假格也格音之讹也至也谓朝贡也祁祁盛貎笺云员古文作云何或作河字讹也笺云所云维何乎言殷王受命皆宜百禄是何谓担负天之多福笺意谓来假者所云也称颂归美之辞也景明也明言也云言也后篇何天之休何天之龙皆担何之义也卫宏作毛诗序曰元鸟祀髙宗也
浚哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅<巾员>既长有娀方将帝立子生商玄王桓拨受小国是逹受大国是逹率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总武王载斾有虔秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫逹九有有截韦顾既伐昆吾夏桀昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王
方补音方字絶句陨音员娀音嵩拨韩诗作发相急亮反球音求何上声下同絿音求遒在囚反共音恭厖莫邦反戁奴版反蘖五葛反阿衡补音户郎切史记商纪叙传维契作商爰及成汤太甲居桐德盛阿衡荀卿赋篇以能合从又善连衡下覆百姓上饬帝王晋乐章陟帝位继天正玉衡化行象神明至哉道隆虞唐[按原本无荀卿赋篇晋乐章二叚今从韵补增入]汉书霍光叙传遭家不造立帝发王权定社稷中配阿衡左右并去声浚深哲明商先王有是德性人所同有物有迁则昏昧浅近故谓圣贤浚哲商不失浚哲之德故其发祥也长诗人推本洪水芒芒禹敷治下土尽力沟洫故地形方正不特畿内而已畿外之国皆修理其疆畔不云小国独言大国者有娀大国也将大也有娀之女简狄契母也毛传曰幅广也郑笺曰<巾员>当作圆圆谓周也笺意谓内广而长其间有娀之国方盛大其女生契尧封之于商天也故曰帝立其子而生商毛传曰元王契也桓大拨治也简狄取元鸟卵吞之而生契故曰元王桓者有才力之谓拨者分拨也契治五典五典分拨不乱又畿内外之地不胜其多契一一辨治故曰桓拨畿外侯国皆当施教而逹之诸国皆听命于契契受小国之请则以是道逹之自是内外率循是教而履行之不踰越所教于是遂往审视之则既皆兴发而率履焉其躬视与使其属视则不可必也文王蹶厥生生即兴发也谓善心兴起也孟子曰待文王而后兴其义同周官大司徒布教于邦国都鄙使各以教其所治民相土继其职业虽海外之邦亦截截整整不越教典自契以来继世皆不违道故天命亦不违商至于汤齐同尊汤而神之如自天降适当兴王之时不迟也汤之德性则圣矣孔子曰心之精神是谓圣而因物有迁者不胜其多矣多不足以言之其不迁者则不失其本性之圣是谓圣人而庸人皆不得言圣矣圣生敬敬者不慢易不放逸之名意动即谓之放逸不动乎意则不迁不放逸是谓敬禹曰安汝止敬也舜曰惟精惟一敬也伊尹曰钦厥止敬也止者不动乎意也如此则进德无疆矣故曰日跻跻升也进也德性清明本不可以升降进退言之以众人迁于物动乎意滞陷而不能进乎善故以不滞陷而通逹无阻者谓之跻升舜言惟精惟一以其进德亦有未精一者故也不精则杂不一则有间间则杂杂则间间杂则迁即动意也然则圣人之进德也至矣非思虑之可言非云为之可执诗曰日跻易曰进德皆因人之常言而言不可执跻进为有意也孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害志汤进德如此固自知可以昭格于天而汤心迟迟不动乎意惟祗敬上帝而已祗敬上帝之心正心也虽祗敬而不动乎意若夫急于昭假急于事功是动乎意而迁也何以为圣敬何以能昭假至矣哉迟迟两言足以形容圣敬日跻融融怡怡不迁不动之道心矣维其若是故帝命汤作式于九围九围九州岛也亦曰九有小球大球小国大国朝聘之玉也旒者冕之旒以丝缀之旒在目前目所正视为下国所瞻覩尊敬也小国大国如此尊敬是天之休命至也故曰荷天之休谓诸侯归汤犹未伐桀之时也不竞心无所竞也不絿心无所求也无所竞无所求不动乎意而迁也不动乎意故不偏于刚不偏于柔敷政优优寛裕从容不迫急也汤之心虽迟迟优优而百禄之来则遒急也王氏曰小共大共小国大国所共之贡也夫汤未伐桀未正天子之位而诸侯已如此共贡故殷为下国之骏厖骏俊也厖厚也诸侯归仰则汤为俊咸共贡焉则殷国为厚矣下国毕共是天之宠我也大戴礼卫将军文子篇云诗受小共大共为下国恂蒙何天之宠傅奏其勇毛诗作何天之龙笺云龙当作宠敷徧也诸侯之来致其朝贡者与凡臣民咸进伐桀之谋是谓敷奏进也众进勇说而汤不为震动亦不以为难而有戁心亦不惧而竦呜呼汤之道心安止不动虽若此大事亦不微动此其所以为圣也百禄自緫集于汤及其终也汤知下民之罹毒也深使伊尹五就桀以辅之终不可变又诸侯之咸归天命之既至不得而已乃奋其武德车载其斾秉钺有虔虔敬也虽武而非肆也如火烈烈莫有敢曷者汤至是行其义亦非动乎意也如四时错行如日月代明也此惟得道者自知自信而未得乎道者终疑也毛传曰苞本也朱曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也汤既征不义桀与三蘖皆不得遂其恶九有皆截截无为乱败道害民者惟苞有三蘖当除去故既伐韦顾遂伐昆吾夏桀笺云韦豕韦彭姓也顾昆吾皆已姓也释文云汉书古今人表作韦鼓毛传曰叶世也为义未明人自少至老歴年之多如业昔汤之中年始震动业业于平乱安民信乎为天所子天又降生卿士曰阿衡伊尹也阿安也衡平也伐桀之谋本于伊尹相汤伐桀伊尹有安平天下之功故号阿衡曰卷阿曰阿邱曰阿旁皆人之所安也卫宏作毛诗序曰长发大禘也刘曰功臣与祭故言伊尹
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻哀荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩歳事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且寜以保我后生陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是虔松桷有梴旅楹有闲寝成孔安
挞击也殷之武威挞击以伐荆楚深入险阻荆之旅众恐惧保聚也截然不敢微动此汤孙之功绪也卫宏序曰殷武祀髙宗也毛无传然则孙不知何王郑笺云氐羌在西方飨献也周语曰夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者飨要服者贡荒服者王日祭月祀时飨岁贡终王终谓世终也笺云世见曰王昔成汤之时自彼逺夷氐羌犹莫敢不来飨莫敢不来王者曰飨于商王王者曰来朝于商王毎毎曰商是其常也女荆楚居国南乡不为甚逺而不飨不王也明其有罪而伐天命众多之辟建设国都于禹绩之中辟君也谓诸国之君也来辟犹曰来王也岁时来朝觐勿使予适于祸也若不来飨不来王则王朝不得已而征伐是使予适于祸也适往也往入于祸患之中也惟当务农劝率稼穑不解周公作无逸首言知稼穑酒诰曰惟土物爱厥心臧盖稼穑之心正心也非放逸之心也古圣贤深知治乱之机在此故云夫天命降而监察下民甚严言有罪则有灾其有不僭越不淫滥不敢怠荒则天命下国大建厥福毛传曰封大也孔疏引定四年左传封豕长蛇为证商邑翼翼言宫室之盛如鸟羽然四方之所仰是为极如屋极然其所以致四方之归仰者以有道德之声灵感服之也赫赫厥声濯濯厥灵盖以言夫不可形容之状甚矣道德之神且灵也夫道德正而已矣而天下同心之所服焉商之贤王飨国久长见诸无逸故曰寿考且寜惟其寿考故德业益固以保安我子孙升彼景着之大山抡材焉松柏丸丸然圆而直乃断而迁之方正而斵之虔敬不敢慢易以松为椽桷而长旅众也楹柱之众其间空立者有闲之意庙有寝朱曰此盖庙始祔而祭之诗也安所以安其神自封建厥福已上其所庙之王在昔训辞之所有乎髙宗多征伐卫序曰祀髙宗或然
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