- 毛诗谱考证
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毛诗谱考证
周南召南谱文王受命疏以泰誓之篇伐纣时事已言周公曰○尚书泰誓文无周公曰三字
其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南○【臣防汾】按杨龟山谓仪礼大合乐歌周南召南仪礼之作正在周公之世则分二南在周公之时周公岂以圣人自居而贤人待召公乎此论甚当
鄘卫谱以殷余民封康叔于卫疏书序曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔○【臣宗万】按五峰胡氏正书序之误以为武王封康叔朱子从之康诰曰朕弟寡兄明是武王之言也
七世至顷侯疏子孝伯立○史记作考伯
又疏子建伯立○史记作伯音防又世本作挚伯又疏子贞伯立○世本作箕伯
从其国本而异之为鄘卫之诗焉○【臣人龙】按朱子以鄘卫为音之异后以为不可晓葢阙疑之意顾炎武曰鄘卫总名也不当分某篇为某篇为鄘某篇为卫分为三者汉儒之误非夫子之旧也考左氏季札观乐为之歌鄘卫曰是其卫风乎北宫文子引卫诗曰威仪棣棣不可选也此诗今为之首篇不曰而曰卫是知累言之则曰鄘卫専言之则曰卫犹之言殷商言荆楚云尔其论甚当
王城谱其诗不能复雅故贬之○李光地曰平王初年周太师犹举旧职欲存风雅二体节南山以下作自卿大夫者曰雅黍离以下畿内民俗曰风其称风而与西周别者以此至晚嵗乃并此而亡之先儒惑于诗亡之义乃以雅为西以风为东而有黍离降为国风之説夫王号犹在谁则降之耶
郑谱鄢蔽补丹依畴歴华○畴郑语作防华郑语作莘武公又作卿士疏郑人立公子仪○史记作公子婴齐谱爽鸠氏之墟○【臣光型】按汉书地理志曰周成王时薄姑氏与四国作乱成王灭之以封师尚父顔师古注武王封太公于齐初未得爽鸠之地成王以益之也
后五世哀公政衰疏子成公説立○史记作脱
又疏子荘公购立○世本作赎
魏谱在禹贡冀州雷首之北○【臣光型】按通典云雷首凡有八名歴山首阳山薄山防山甘枣山中条山渠潴山独头山寰宇记云中条山在芮城县北十五里水经注云魏国故城西南并距河二十余里北距首山十余里是魏国在雷首之南郑以为在雷首之北恐悮
晋献公竟灭之○【臣宗万】按苏辙疑魏入晋已久诗皆为晋而作故列于唐风之前犹鄘之于卫朱子亦云篇中公行公路公族皆晋官疑实晋诗然观诗序所言皆非晋事故朱子又云恐魏亦有此官未敢定为晋诗也
唐谱其孙穆侯疏僖侯生献侯籍籍生穆侯费王是也○籍世本作苏费王史记作防王一本作弗生又疏子鄂侯郤立○郤史记作郄
又疏□羽不为小子侯诗者以昭公肇为乱阶○范处义曰□羽系之昭公非也据诗序言昭公之后大乱五世自昭公至小子侯始及五世当作小子侯诗
秦谱尧时有伯翳者○史记作栢翳汉书作栢益歴夏商兴衰疏实鸟谷氏○谷史记作俗
周孝王使其末孙非子疏恶来有子曰女妨○妨史记作防
又疏大几生大雒○雒史记作骆
至元孙徳公疏文公生靖公○靖史记作竫
疏其诗则车邻美秦仲为秦仲诗也○刘瑾曰秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗宜作于平王命防公为侯之后许谦亦云秦仲固尝为附庸之君以西戎灭大骆之族宣王命为大夫日与戎战六年而死非可乐时诗语不类然则车邻实襄公诗尔又疏晨风渭阳权舆序皆云康公是康公诗也○许谦曰康公为太子时正穆世也当系于穆公
陈谱封其子妫满于陈○【臣防汾】按大戴礼禹受命乃邑姚姓于陈是胡公乃继封也
疏封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝○【臣浩】按史记作封黄帝之后于祝封帝尧之后于蓟与乐记文异
五世至幽公疏弟平公彘立○彘史记作爕
又疏月出亦从上明之亦为宣公诗也○范处义曰月出刺在位説美色正指孔宁仪行父之事宜系之灵公
桧谱桧国在禹贡豫州外方之地 【臣光型○】按外方先儒皆以为嵩山在今河南府登封县北十里徐广曰桧在宻县不得在外方北也
疏荥泽荥波一泽名也○许谦曰荥波孔氏以为一水周礼职方豫州其州荥雒其浸波溠则二水也禹贡济入河而南出溢为荥今郑州荥泽是其处尔雅水出自洛为波而山海经曰娄涿之山波水出其隂北流注于谷二説未知孰是【臣光型】按荥波为二水当从周礼职方为是波水当以洛南之波为是蔡氏书传亦从尔雅説若山海经之波水今本作陂郭璞云世谓之百答水非此波水也
祝融氏名黎疏已姓昆吾苏顾温莒也○莒周语作董曹谱曹之后世疏子桓公终生立○终生史记注一作终湦
又疏子荘公射姑立○射姑史记作夕姑
豳谱以比序己志○金履祥曰七月非周公所作乃豳之旧诗故豳七月附于十五国风之后犹商那附于三颂之末也周公食邑豳岐之间故凡周公之所作与为周公而作者皆附之【臣光型】按郑氏谓七月乃周公述公刘太王之事亦是其谓周公以比序己志恐未必然也朱子辨序谓七月是未居东时作谅哉
后成王迎之反之○迎之疑当作迎而观下疏作而字可见
小大雅谱自文王至于文王有声○朱子云郑谱以此为文武时诗文王首句即云文王在上则非文王时诗矣又曰无念尔祖则非武王时诗矣大明有声并言文武者非一安得为文武之时所作乎【臣宗万】按吕氏春秋云周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天诸诗明是成王之时周公所作故文武皆称諡也疏则称王之后作也○【臣光型】按文王未尝生称王安得云称王后作耶吕祖谦曰汉儒谓文王受命称王灵台为天子之制悖理甚矣
小雅自鹿鸣至于鱼丽疏故以鹿鸣燕羣臣嘉宾之事为首也○【臣浩】按鹿鸣之序甚当而汉儒多有异説如司马迁云仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕云鹿鸣周大臣之所作王道衰大臣知贤者幽隠故弹讽谏此亦如康王晚朝闗雎讽谏之説鹿鸣冠小雅之首安得以为刺诗
疏故次伐木燕朋友故旧也○【臣浩】按蔡邕正交论云周徳始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺亦以为刺诗
何者天子飨元侯疏于次国于小国○此六字不可觧别本于次国下又有次国二字亦不可觧似是衍文
周颂谱疏又作武○范处义曰其诗云于皇武王岂武王之自言乎
又疏其三曰敷时绎思我徂惟求定其六曰绥万邦屡丰年○【臣光型】按此三六之数杜预以为楚乐歌之次第刘以为楚子引诗之次第或云此三六者犹云肆夏之三也武赉桓明是三篇安得合之为一当时未经夫子删定而荆楚文献不足犹为错乱不足信也
又疏明时迈与般武王时也○范处义曰二诗当系之成王【臣浩】按韩诗薛君章句云叠应也羙成王能奋舒文武之道而行之则天下无不动而应其政教是韩诗以时迈为成王之诗范氏之説是也
鲁颂谱自后政衰疏子考公酋立○酋世本作就又疏子幽公宰立○宰世本作圉
又疏是为魏公○魏公世本作微公
又疏子厉公擢立○擢世本作翟
又疏子真公□立○□世本作挚
又疏子弗湼立○弗湼史记作弗湟世本作弗皇
商颂谱世有官守疏子曹圉立○曹圉世本作粮圉又疏子振立○振世本作核
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