- 卷二百三十二
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<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十二
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼十三
相见礼
蕙田案王制述司徒之六礼相见居其一焉盖先王重交际之礼必介绍以通其诚贽币以厚其礼揖让以致其敬以故上交不谄下交不凟有交孚之徳而无苟合之咎古人列朋友于五伦而相见之礼与冠昏防祭并举诚重之也仪礼士相见一篇虽主于士礼而大夫相见及士大夫见君侍食见先生君子诸仪皆连类及之兹复采曲礼少仪玉藻诸文禆其不备以存古相见之略云
仪礼士相见礼【郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士相见于五礼属宾礼张氏尔岐曰据经初言士相见礼次言士见于大夫又次言大夫相见又次言士大夫见于君未及见尊长诸仪皆自士相见推之故以士相见名篇】
士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由逹某子以命命某见【注贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由达言久无因縁以自达也某子今所因縁之姓名也以命者称述主人之意 疏周礼庖人夏行腒鱐郑云腒干雉鱐干鱼冬时虽死形体不异故存本名称曰雉夏为干腒形体异故变本名称曰腒也某子谓绍介之姓名以命者言绍介之人称述主人之辞意传来宾也旧未相见今始来见主人故须某子传通孺悲欲见孔子不由绍介故孔子辞以疾】
【张氏尔岐曰士与士相见之礼再请返再辞贽而后见宾初以贽见次请宾反见次主人复还贽见宾而礼成】
主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见【注有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其意也走犹往也 疏走取急往之意非走骤也】宾对曰某不足以辱命请终赐见【注命谓请吾子之就家】主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见【注不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固如故也 疏固为坚固坚固则如故】宾对曰某不敢为仪固以请【注言如固请终赐见也】主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽【注不得命者不得见许之命也走犹出也称举也辞其贽为其太崇也 疏凡宾主相见唯此新升为士有贽又本不相识故有贽为重对重相见则无贽为轻是以辞之也】宾对曰某不以贽不敢见【注见于所尊敬而无贽嫌太简 疏此士相见唯是平敌相抗不问爵之大小惟以尊敬为先后故虽两士亦须以贽相见若无贽相见是则太简略也】主人对曰某不足以习礼敢固辞【注言不足习礼者不敢当其崇礼来见已】宾对曰某也不依于贽不敢见固以请【注言依于贽谦自卑也】主人对曰某也固辞不得命敢不敬从
【张氏尔岐曰以上皆宾在门外摈者传言以相往复】
钦定义疏此士见于士之礼少仪所谓敌者也若以卑见尊则少仪云始见君子者辞曰某愿闻名于将命者不得阶主是也不曰愿见而曰闻名不斥主人而言将命者皆视敌礼为加谦也然惟致辞异耳余仪悉当与此同
出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出【注右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出矣不受贽于堂下人君也 疏凡门出则以西为右以东为左入则以东为右以西为左】蕙田案宾奉贽见主人为士相见第一节宾送贽讫而出其礼主于敬
主人请见宾反见退主人送于门外再拜【注请见者为宾崇礼来相接以矜荘欢心未交也宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而出 疏士冠礼宾士昏纳采之等皆有礼宾享宾之事明此行礼主人留必不虚宜有欢燕故云则燕矣】
钦定义疏注意盖以燕为安和之义谓其主宾欵洽从容笑语耳不谓燕饮之燕也宾不答拜者礼有终也凡拜送皆无答拜之法
蕙田案宾反见主人为士相见第二节主人请见宾反见而退其礼主于和
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于将命者【注复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也】主人对曰某也既得见矣敢辞【注让其来答已也 疏上言主人此亦言主人者上言主人者据前为主人而言此云主人者谓前宾今在已家而说也】
【张氏尔岐曰此下凡称主人者即前宾称宾者即前主人也】
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者【注言不敢求见嫌防主人不敢当也】主人对曰某也既得见矣敢固辞【注固如故也】宾对曰某不敢以闻固以请于将命者【注言不敢以闻又益不敢当】
【张氏尔岐曰不敢以闻谓不敢以还贽之事闻之主人但固请于将命者而已益自谦之辞】
主人对曰某也固辞不得命敢不从【注许受之也异日则出迎同日则否】宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜
蕙田案主人复见宾还贽为士相见第三节礼无不答取其称也
又案以上士相见之礼
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜【注终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜尊宾】
【敖氏继公曰士于大夫降等者也受贽而不答则疑于君答之则疑于敌使人还之则又疑于旧臣是以终辞之也一拜其辱亦于大门内之东为之】
蕙田案以上士见大夫
若常为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞【注礼辞一辞其贽而许也将不答而聼其以贽入有臣道也】宾入奠贽再拜主人答壹拜【注奠贽尊卑异不亲授也】宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽【注还其贽者辟正君也】宾对曰某也既得见矣敢辞【注辞君还其贽也】摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请【注还贽者请使受之也】
朱子曰今案某也盖主人之名
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞【注家臣称私践行也言某臣也不足以行宾客礼宾客所不答者不受贽】摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请【注言使某尊君也或言命某传言耳】宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受【注受其贽而去之】
钦定义疏尝为臣而新升为公士如随武子所举筦库之士是也旧甞为臣则非始见也亦必以贽者以始为公臣而见也礼辞其贽则不辞其见矣若公叔文子之于僎则僎直为大夫矣其见于文子亦当与大夫之见于大夫者少异
蕙田案以上士尝为臣者见于大夫
下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉【注鴈取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系聨其足 疏言下大夫者国皆有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有六大夫而五者何休云司马事省缺一大夫曲礼云饰羔鴈者以缋彼天子卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫执贽直用布为饰无缋】上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之【注上大夫卿也羔取其从帅羣而不党也面前也系聨四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤之贽也其礼盖谓左执前足右执后足 疏卿也者即三卿也庖人云秋行犊麛则献当秋时也】如士相见之礼【注大夫虽贽异其仪犹如士】
蕙田案以上大夫相见
始见于君执挚至下容弥蹙【注下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也】
【敖氏继公曰至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当带执挚当带见至尊之礼也】
【盛氏世佐曰敖氏以当带为执挚之法考曲礼之文谓物有宜奉持者有宜提挈者各因其宜而为髙下之节不闻其以提者为恭于奉也执挚之法虽无明文以义推之当为奉不当为提何则羔雁等物于奉为便上文云左头奉之是也敖说非是当从注说】
庶人见于君不为容进退走【注容谓趋翔】
【张氏尔岐曰庶人谓在官者府史胥徒是也其见于君不为趋翔之容进退惟疾走而已即曲礼云庶人僬僬】
士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜【注言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜 疏君答一拜当作空首九拜中竒拜是也曲礼君于士不答拜此得与大夫同答一拜者新升为士故答拜或新使反也】
蕙田案以上士大夫庶人见于君
若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受【注宾不辞即受挚以君所不臣礼无受他臣挚法宾知此法不敢亢礼于他君故不辞即受之也臣无境外之交今得以挚见他邦君者谓他国之君来朝此国之臣因见之非特行也】
蕙田案以上他邦之人见于君
凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君【注辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪向之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之】
【张氏尔岐曰经本言士与士相见逓推至见大夫大夫与大夫相见士大夫见君见礼已备此下博言圗事进言侍坐侍食退辞称谓诸仪法殆类记文体例矣注知此燕见是图事非立宾主之燕者以燕礼君在阼阶以西面为正也】
君在堂升见无方阶辩君所在【注升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶 疏此谓反燕及圗事之法若立宾主之燕则君升自阼阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也】
蕙田案以上燕见于君
凡言非对也妥而后传言【注凡言谓已为君言事也妥安坐也传言犹出言也若君问可对则对不待安坐也】
【张氏尔岐曰此下言进言之法凡进言惟承尊者之问而对则不待安坐苟非对也则必安坐而后出言注専指为君言似泥疏以妥为君安坐亦不可从】
蕙田案张氏之说较胜敖君善亦与张同而以妥为安和其志气乃言不若仍用尔雅释诂文之的也
与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信【注博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下】
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是【注始视面谓观其顔色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌鲜惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也】若父则游目毋上于面毋下于带【注子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如也】若不言立则视足坐则视膝【注不言则伺其行起而已 疏已上皆据臣子与君父言语之时此据不言之时】
蕙田案以上言视之法
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也【注君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则久体倦则伸问日晏近于乆也具犹辩也改居谓自变动也】夜侍坐问夜膳荤请退可也【注问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧】
蕙田案以上侍坐于君子
若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食【注君祭先饭食其祭食臣先饭示为君甞食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧甞也 疏凡君将食必有膳宰进食甞君前之食备火齐不得下文是也此文谓膳宰不在则侍食者自甞自已前食既不甞君前食则不正甞食故云示也此君与臣小小礼食法非正礼食正礼食则公食大夫是也彼君前无食此君臣俱有食】
蕙田案注食其祭食敖氏集说引作谓君祭食当从之
钦定义疏此经盖为得赐食而非君所客者而言故不得祭若君所客则少仪曰若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩甞羞饮而俟是也
若有将食者则俟君之食然后食【注将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不甞食周礼膳夫授祭品甞食王乃食】
若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【注受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵若欲其釂然疏此燕而君客之赐爵法若大燕饮礼则君卒爵而后饮案燕礼当无算爵后得君赐爵待君卒爵乃饮是也】退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出【注谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡巡兴起也辞君兴而不敢辞其降于已太崇不敢当也】大夫则辞退下比及门三辞【注下亦降也 疏对上不敢辞是士士卑不敢辞降大夫臣中尊者故得辞降也】
【敖氏继公曰大夫起而退则君兴下阶则君降及门则君送于此三节皆辞之故曰三辞】
蕙田案以上士大夫侍饮食于君
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之【注先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾】
【张氏尔岐曰某无以见言无故不敢轻见也】
蕙田案以上先生异爵者见于士
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老【注谓摈賛者辞也不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君之老】
【张氏尔岐曰此经当有脱文注引檀弓亦多之老二字玉藻云大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰寡大夫寡君之老与此经相发明谓非以君命而有事他国则摈辞不得称曰寡君之某称名而已若以君命出聘公士为摈下大夫则曰寡大夫上大夫则曰寡君之老】
钦定义疏此经据玉藻释之文义自明非以君命使句所谓大夫私事使也则不称寡大夫句所谓私人摈则称名也士一字为句所谓大夫有所往必与公士为摈也则曰寡君之老所谓公士摈则曰寡大夫寡君之老也
蕙田案以上自称于他邦
凡执币者不趋容弥蹙以为仪【注不趋主慎也以进而益恭为威仪耳 疏案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽挚皆是不趋者不为疾趋】执玉者则唯舒武举前曵踵【注惟舒者重玉器尤慎也武迹也举前曵踵备?跲也 疏因执挚相见故兼言朝聘执玉之礼也】
朱子曰案注疏以舒字絶句陆佃曰容弥蹙同惟武则舒然则读武字絶句其说近是
蕙田案以上执币玉之容
凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣【注宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地今文宅或为托刺犹刬除也】
【敖氏继公曰士大夫谓见为臣者也宅者未仕而家居者也他国之人亦谓士大夫】
【盛氏世佐曰宅当从今文为托托寄也谓他国士大夫寄居其地而未仕者不曰外臣者既居其地不可复同于他国也不曰刺草之臣者以非土著之民且尝为士大夫故也孟子云在国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶人正与此相发明孟子之时士好游故据托者之礼言之谓之庶人者以其于所寓之国实未仕也郑本从古文作宅误】
蕙田案以上自称于君
刘氏敞士相见礼自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也者言徳之逺闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也雁也者言进退知时也雉也者言死其节也故天子以逺徳为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚者致志者也君之挚以事神臣之挚以养人唯君受挚者唯君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不苟合者也必依于挚以言其道可亲也苟而合惟小人无耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可逺也不可疎也宾至而主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟恱而相若者末必争苟简而相亲者末必怨是故士相见礼者人道之大也所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人慎其交而毋迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人未有好利而其俗不乱者也无介而相见君以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介陈氏师道曰宗周之制士见于大夫卿公介以厚其别词以正其名挚以効其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心而无自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而慎微也故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所以定名分也名正则词不悖分定则名不犯故曰词以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之挚以成其终故授受焉介以通名傧以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自尽故祭主于重婚主于迎宾主于挚故曰挚以効其情诚发于心而谕于身达于容色故又有仪焉词以三请挚以三献三揖而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故曰仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂特士之自贤而亦有礼为之节也夫周之制礼其所为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自是而失身况于礼之亡乎自周之礼亡士知免者寡矣世无君子明礼以正之既相循以为常而史官又载其事故其弊习而不自知也 又曰先王之制士不传挚为臣则不见于王公夫相见所以成礼而其弊必至于自鬻故先王谨其始以为防而为士者世守焉
盛氏世佐曰交际之道情也有分焉情不洽则暌分不严则防防之害甚于暌其端兆于士林而其祸延于公卿大夫之际倾险者启衅于睚眦卑鄙者失身于阘茸先王防其微必自士相见始是故将之以挚先之以介绍五请而后许一见而即退所以难其合也合之也难则其交必不滥合之也难则其交亦不易离然犹虑其尊严而未足以达宾主之情也故为之燕以伸其欵曲焉燕不于始入而于反见者谓不可以干盛礼也云尔斯礼也降及战国而废不讲矣唯孟子为能守之以重其道故七篇之中三致意焉观其答公孙丑不见诸侯之问而引曽子子路之言为证则士之能抗节公卿者未有不于寻常交契中慎之也易曰君子上交不谄下交不凟其知防乎微哉斯言非豫之六二有安静坚确之徳其孰能与于斯
右仪礼士相见礼
礼记王制六礼冠昏防祭乡相见
蕙田案交际之礼古人所重司徒脩六礼以节民性相见与冠昏防祭并列今所存者特士相见一篇而已
少仪闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主敌者曰某固愿见【注君子卿大夫若有异徳者固如故也将犹奉也即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦逺之也重则云固将命传辞出入阶上进者言宾之辞不得指斥主人敌当也愿见愿见于将命者谦也 疏此论见君子之法记者谦退不敢自専制其仪而传闻旧说故曰闻也辞客之辞也某客名也再辞曰固闻名谓名得通达也将命谓传辞出入通主客之言语也客实愿见君子而云愿闻名于传命者不敢必斥见君子但愿将命者闻之而已不云初辞而云固者欲明主人不即见己己乃再辞也若初辞则不云固惟云某愿闻于将命者耳阶进也人升阶必上进主谓主人也客宜卑退不得进斥主人也敌者不谦故云愿见亦应云愿见于将命者因上已有故此略之固义亦同上】
【刘氏彞曰愿闻名于将命者谓至于门外摈者请事答以辞不得阶主述其崇徳之意不敢由阶升堂直见主人之谓也】
【方氏慤曰闻言所记之事非由于己见乃闻之于人尔君子者有位有徳者之通称也辞则表记所谓无辞不相见是矣将命者盖将奉主人之命而传之者也亦摈绍之类与论语言将命者出户是矣愿见君子而曰愿闻名于将命者以其尊而不可以遽见故先欲闻其名以其不可指斥而与之亢礼故止言将命者而已不得阶主盖言不可指斥主人升进而与之阶也与之相敌故不必先闻其名直曰愿见而已此隆杀之辨也】
罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名【注罕希也希相见虽于敌者犹为尊主之辞如于君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无目也以无目辞不称见 疏前明始相见此明已相见而疏者尊者敌者皆云愿闻名于将命者然敌者始来曰愿见重来而疎翻曰闻名者亦奨之使不疎也或云始来礼隆故尊卑宜异重来礼杀故宜同也亟见谓数相见者瞽者其来不问见贵贱则并通云愿闻于将命者】
【陈氏澔曰罕见谓久不相见也亦曰愿闻名于将命者盖疑疏涧之久未必主人肯见也】
适有防者曰比童子曰听事【注适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事童子曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼】
适公卿之防则曰听役于司徒【注防忧戚无宾主之礼皆为执事来也陈氏曰孟献子之防司徒旅归四布则公卿之防司徒掌其事也故云某愿听役于司徒】
请见不请退【注去止不敢自由 疏谓卑者于尊所有请见之礼既见去必由于尊者故不敢请退】朝廷曰退【注丘君为进】燕游曰归【注礼防主于家也】
蕙田案以上请见
曲礼凡与客入者每门让于客【注下宾也敌者迎于大门外聘礼曰君迎宾于大门内 疏凡者通贵贱也谓天子五门诸侯三门大夫二门每门让于客自谦下敬于宾也】客至于寝门则主人请入为席【注为犹敷也虽君亦然 疏寝门最内门也主人向已应正席今客至门方请先入敷席者一则自谦不敢逆设席以招贤一则重慎宜更视之】然后出迎客客固辞【注又让先入 疏铺席竟然后出迎客礼有三辞一曰礼辞再曰固辞三曰终辞固辞者客再辞不先入也】主人肃客而入【注肃进也进客谓道之 疏客以再辞故主人进导客也公食大夫礼曰公揖入宾从是也】主人入门而右客入门而左【注右就其右左就其左】主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶【注降下也谓大夫于君士于大夫也不敢辄由其阶卑统于尊不敢自専 疏降等则不敢亢礼故就主人阶是继属于主人案聘礼云公迎宾宾不就主人阶以己奉君命不可苟下主人也若见主国大夫则入门右郑注云见私事虽敌犹谦为若降等然也】
主人固辞然后客复就西阶【注复其正】
【方氏慤曰主人于宾迎之无不拜每门每曲无不揖此言迎而不言拜则拜可知言每门让而不言每曲揖则揖可知客与主共阶则以卑从尊而于礼为杀与主异阶则以此敌彼而于礼为亢客降等则杀故就主人之阶】
主人与客让登主人先登客从之拾级聚足【注拾当为渉声之悮也级等也渉等聚足谓前足蹑一等后足从之并 疏宾主至阶各让不先登也让必以三三竟而客不从故主人先登客从之者言主人先升至第二级客乃升中较一级故云从之公食礼云公升二等宾升是也】连歩以上【注重蹉跌也连歩谓足相随不相过也 疏拾级聚足连歩以上此上阶法也谓每阶先举一足而后足并之不得后过前也上上堂也在级未在堂后足不相过故云连步而上也】上于东阶则先右足上于西阶则先左足【注近于相乡敬】
【吕氏大临曰礼之于宾主无不答也及门逊入及阶逊登乃主人答客也主逊而客辞也客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶乃客答主人也客逊而主人辞也一入门一登阶宾主更为辞逊而不以为烦此礼之所以养人深也】
少仪始入而辞曰辞矣即席曰可矣【注可犹止也谓摈者为宾主之节也始入则告之辞至就席则止其辞 疏此一节明宾主之入摈者告之辞让之节始入门主人辞谢于宾摈者告主人曰辞谢宾矣谓辞让宾令宾先入至阶之时摈者亦应告主人曰辞让宾先登矣此不言者始入之文包入门登阶也至宾主升堂各就席而立摈者恐宾主辞让即席故告之曰可矣言止不须辞也】
蕙田案以上入门登阶
曲礼大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【注此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫而徳劣亦先拜有徳之士也谓异国则尔同国则否】
朱子曰今案此未有以见同国异国之辨更详之下放此
凡非吊防非见国君无不答拜者【注礼尚往来防宾不答拜不自宾客也国君见士不答其拜士贱 疏吊所以宾不答拜者己本来为助执于防事非行宾主之礼故主人虽拜己己不答也故士防礼有宾则拜之宾不答拜是也君不答士者谓士见已君君尊不答也】大夫见于国君国君拜其辱【注自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也 疏君谓见他国君也故聘礼云公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫见己君拜其辱者以其初为大夫敬之也】士见于大夫大夫拜其辱【注谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于其入也主人一拜宾退送又再拜】同国始相见主人拜其辱【注主人必先拜辱不论有徳也】君于士不答拜也非其臣则答拜之【注不臣人之臣】大夫于其臣虽贱必答拜之【注辟正君 疏大夫为君宜辟正君故不辨己臣贵贱皆答拜也】男女相答拜也【注嫌逺别不相答拜以明之】
玉藻士于大夫不敢拜迎而拜送【注礼不敌始来拜则士辟也 疏此谓大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之而拜送者案仪礼乡射乡饮酒公食聘礼但是主人送宾者皆主人再拜宾不答拜郑注云不答拜者礼有终故也】士于尊者先拜进面答之拜则走【注士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也 疏谓士往诣卿大夫即先于门外拜之拜竟乃进面亲相见若大夫出迎而答其门外之拜则士走辟之也】
蕙田案以上拜
曲礼席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上【注布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上左坐在隂则上右 疏东西设席南鄊北乡则以西方为上头也南北设席东乡西乡则以南方为上头也盖坐在阳则贵左坐在隂则贵右南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西东坐是阳其左在南西坐是隂其右亦在南也然此乃据平常布席如此若礼席则或不然也】若非饮食之客则布席席间函丈【注谓讲问之客也函犹容也讲问宜相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前丈或为杖 疏函容也既来讲说则所布两席中间相去使容一丈之地足以指画也记云侍坐于大司成逺近间三席席之制三尺三寸三分寸之一则三席是一丈故郑云容丈也丈或为杖者王肃以为古人讲説用杖指画故使容杖也】主人跪正席【注虽来讲问犹以客礼待之异于弟子】客跪抚席而辞【注抚之者答主人之亲正席 疏抚谓以手按止也辞不听主人之正席也】客彻重席主人固辞【注彻去也去重席谦也再辞曰固 疏礼器云席诸侯三重大夫再重又乡饮酒之礼公三重大夫再重是尊者多卑者少故主人为客设多重席客谦而自彻也尊卑有数而客必彻之者既言讲说本以徳义相接不以尊卑为用也】客践席乃坐【注客安主人乃敢安也讲问宜坐 疏客起彻重席主人止之故客还履席将坐主人乃坐也】主人不问客不先举【注客自外来宜问其安否无恙及所为来故】
玉藻登席不由前为躐席【注升必由下也】徒坐不尽席尺【注示无所求于前不忘谦也 疏徒坐空坐也谓非饮食及讲问时也】读书食则齐豆去席尺【注读书声当闻尊老食为污席也 疏读书食则坐近前与席畔齐豆去席尺者又解食所以近前之意以设豆去席一尺不得不前坐就豆】
蕙田案以上登席
曲礼将上堂声必扬【注警内人也】户外有二屦言闻则入言不闻则不入【注不干谒人之私也 疏谓室有两人故户外有二屦两人体敌故二屦在外若尊卑不同则长者一人脱屦于户内有二人或谓问宻事若内人语闻于户外则外人乃可入也】将入户视必下入户奉扄视瞻毋囬【注奉扄敬也 疏问户之木称扄凡奉扄之时必两手向心今入户虽不奉扄木其手若奉扄然视瞻毋囬者见初将入时视必下而竟不得囬转广有瞻视也】户开亦开户阖亦阖【注不以后来变先】有后入者阖而勿遂【注示不拒人】毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺【注趋隅升席必由下也慎唯诺者不先举见问乃应】
【陈氏澔曰毋践屦谓后来者不可蹋先入者所脱之屦也踖犹躐也玉藻曰登席不由前为躐席是登席当由前也抠提也抠衣与论语摄齐同欲便于坐故当抠之趋隅由席角而升坐也唯诺皆应辞既坐定又当谨于应对也】
蕙田案以上上堂入户
客若降等执食兴辞【注辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然 疏降等谓若大夫为卿之客也食饭也兴起也客既卑故未食必执饭以辞谢饭为食主故也若欲往堂下食者公食礼云宾左拥簠粱右执湆以降郑云辞主人临已食若欲食于堂下然是也此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君则降也若敌者则公食礼云大夫相食宾执粱与湆之西序端无降法也】主人兴辞于客然后客坐【注复坐 疏主人起辞止之则客从辞而止】主人延客祭【注延道也祭祭先也君子有事不忘本也客若降等则先祭 疏祭者种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人也若敌客则得自祭不须主人之延道今此卑客聴主人先祭道之已乃从之也】祭食祭所先进【注主人所先进先祭之所后进后祭之如其次】殽之序徧祭之【注谓胾炙脍也以其本出于牲体也公食礼鱼腊湆醤不祭也 疏序次序也谓炙胾之属虽同出于牲今祭之故种种次第徧匝祭之也】三饭主人延客食胾然后辩殽【注先食胾后食殽殽尊也凡食殽辩于肩食肩则饱也 疏三饭谓三飱而告饱须劝乃更食故三饭竟主人乃道客食胾也三飱后乃食胾者案公食礼亦以胾为加故客三飱前未食之也特牲少牢云初食殽次食脊次食骼后食肩是辩于肩也】主人未辩客不虚口【注俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也 疏酳谓食竟荡口也用浆曰潄用酒曰酳主人常让客故客待主人辩乃得酳也】共食不饱【注让也谓共羮饭之大器也】共饭不泽手【注谓汗手不洁也泽谓捼莎也礼饭以手】毋抟饭【注为欲致饱不谦】毋放饭【注去手余饭于器中人所秽】毋流歠【注大歠嫌欲疾】毋咤食【注嫌薄之】毋齧骨【注为有声响不敬】毋反鱼肉【注谓已歴口人所秽】毋投与狗骨【注为其贱饮食之物】毋固获【注为其不亷也欲专之曰固争取曰获】毋扬饭【注饭热当待冷若扬去热气则为贪快伤亷也】饭黍毋以箸【注饭黍当用匕】毋嚃羮【注亦嫌欲疾也嚃为不嚼菜】毋絮羮【注为其详于味也絮犹调也】毋刺齿【注为其弄口也口容止】毋歠醢【注亦嫌详于味也歠者为其淡故】客絮羮主人辞不能亨客歠醢主人辞以寠【注优宾 疏若客失礼而絮羮则主人谢之云已家不能享煮故羮味不调也若歠醢则主人亦致谢云主人作醢淡而无盐故可歠也】濡肉齿决【注决犹断也】干肉不齿决【注坚宜用手】毋嘬炙【注为其贪食甚也嘬谓一举尽脔】卒食客自前跪彻饭齐以授相者【注谦也自从也齐酱属也相者主人賛馔者公食礼宾卒食北面取粱与酱以降也 疏食坐在前南向客食竟加于俎起从坐前北面当已坐而跪自彻已所食饭与齐饭齐食主故答主人初所亲馈者也此是卑者侍食之客耳若敌者则否相者谓佐助进食者】主人兴辞于客然后客坐【注不听亲彻 疏主人起辞不听自彻则客亦止而坐也】
玉藻客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏【注客祭盛主人之馔也客飱者美主人之食也疏之言粗也】主人自置其酱则客自彻之【注敬主人也】一室之人非宾客一人彻【注同事合居者也宾客则各彻其馔】一食之人一人彻【注一食之人一犹聚也谓赴事聚食】凡燕食妇人不彻【注质不备礼】
孔子食于季氏不辞不食肉而飱【注以其待已以及馔非礼也】杂记孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子
蕙田案以上宾主饮食
曲礼侍坐于先生先生问焉终则对【注不敢错乱尊者之言】请业则起请益则起【注尊师重道也】
侍坐于所尊敬无余席【注必尽其所近尊者之端为有后来者 疏所以然者欲得亲近先生似若扶持然备拟先生顾问不可过逺且拟后人之来故阙其在下空防以待之】见同等不起【注不为私敬】烛至起【注异昼夜】食至起【注为馔变】上客起【注敬尊者疏谓尊者之上客也尊者见之则起故侍者宜从之而起食与烛至起则尊者不起】
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤暮侍坐者请出矣【注以君子有倦意也撰犹持也】
【陈氏澔曰气乏则欠体疲则伸此四者皆厌倦之容恐妨君子就安故请退】
侍坐于君子君子问更端则起而对【注离席对敬异事也君子必令复坐吕氏大临曰问更端则起而对者因事有所变而起敬也】
侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【注复白也言欲须少空闾有所白也屏犹退也隠也】
【吕氏大临曰屏而待不敢干其私也】
侍坐于长者屦不上于堂【注屦贱不陈于尊者之侧】解屦不敢当阶【注为妨后升者】就屦跪而举之屏于侧【注谓独退也就犹着也屏亦不当阶】乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦【注谓长者送之也不得屏迁之而已俯俛也纳内也疏此一节明解屦着屦之法】
侍于君子不顾望而对非礼也【注礼尚谦也不顾望若子路率尔而对】少仪侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也【注端慤所以为敬也尊长或使弹琴则为之可 疏不画地者卢云不敢无故画地也手无容者卢云不弄手也不翣者卢云翣扇也虽热亦不敢摇扇也】
侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤莫虽请退可也【注以此皆解倦之状伸频伸也运泽皆玩弄也金器弄之易以汗泽 疏还转也谓君子自转屦也尊者脱屦于戸内是屦恒在侧故得自还转之也】
蕙田案士相见礼曲礼俱有此条而文小异又案以上侍坐于君子
曲礼侍食于长者主人亲馈则拜而食【注劝长者食耳虽贱不得执食兴辞拜而已示敬也 疏此明侍从尊长为客礼也馈谓进馔也已虽侍尊长而主人若自亲馈与己己则拜谢之而后食也】主人不亲馈则不拜而食【注以其礼于己不隆】
侍饮于长者酒进则起拜受于尊所【注降席拜受敬也燕饮之礼乡尊注谓长者赐侍者酒进至侍者前侍者不敢即饮故起也尊所者陈尊之防也】长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【注不敢先尊者尽爵曰釂】
御同于长者虽贰不辞【注谓侍食于长者馔宜与之同也贰谓重殽膳也辞之为长者嫌】偶坐不辞【注盛馔不为己 疏或彼为客设馔而召己往嫓偶于客共食此馔本不为己设故不辞】
玉藻侍食于先生异爵者后食先饭【注谦也】
凡食果实者后君子火孰者先君子【注果实隂阳所成非人事故后君子火孰备火齐不得故先君子】
少仪燕侍食于君子则先饭而后己【注所以劝也 疏先饭先君子之饭若尝食然君子食罢而后己若劝食然】毋放饭毋流歠小饭而亟之【注亟疾也备哕噎若见问也 疏小饭谓小口而饭亟谓疾速而咽小饭备哕噎也速咽之备见问也】数噍毋为口容【注口容弄口 疏数噍谓数数嚼之】客自彻辞焉则止【注主人辞其彻】
蕙田案以上侍食饮于君子
玉藻凡侍于君绅垂足如履齐頥霤垂拱视下而听上视带以及袷听乡任左【注绅垂则磬折也齐裳下缉也袷交领也 疏凡者臣无贵贱皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前下缉委地故行则足恒如践履裳下也霤屋檐也身俯故颈临前垂頥如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视髙则傲故下瞩也聴上谓听尊者语宜谛听故仰头而面乡上以聴之也视带以及袷视尊者之防也视君之法下不过带髙不过袷听上及聴乡任左皆备君教使也侍君坐时侍者在左右耳近君是以聴鄊皆以左为任也】
侍坐则必退席不退则必引而去君之党【注引却也党鄊之细者谓旁侧也引而去者辟君之亲党也疏引却而去坐君亲党之下也】
蕙田案以上臣侍君
君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【注先饮示贱者先即事后授虚爵与相者示不敢先君尽爵此谓朝夕侍君得爵者若大礼则君先饮而后臣饮燕礼公卒爵而后饮是也此云再拜稽首而后受燕礼则先受而后再拜又云至三爵而退明非大飨之饮若燕礼非惟三爵而已】
君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退【注洒如肃敬貌言言和敬貌斯犹尔也油油说敬貌以退礼饮过三爵则敬杀可以去矣 疏言臣侍君小燕惟止三爵】退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左【注坐跪也初说屦堂下故退而跪取屦起而逡廵隠辟以着之纳犹着也若坐左膝则着右足之屦坐右膝则着左足之屦】
若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辨尝羞饮而俟【注侍食则不祭虽见宾客犹不敢备礼也君将食臣先尝羞忠孝也俟君食而后食 疏礼敌者共食则先祭降等之客则后祭臣侍君而赐之食则不祭若君以客礼待之则虽得祭又须君命之祭乃敢祭也君未食而臣先食徧甞羞膳示行臣礼为尝食也尝羞毕歠饮以俟君飧臣乃敢飧也】若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟【注甞羞者膳宰也饭饮利将食也 疏此谓臣侍食得赐食而非君所客者也故不得祭君使膳宰自尝羞故不得甞羞既不祭不尝则俟君食后已乃食也】君命之羞羞近者【注辟贪味也】命之品尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺近食【注从近始也 疏虽君已食已乃后食而犹未敢食羞故又须君命虽得君命犹先食近其前者一种而止若越次前食逺者则为贪好味也品徧也既未敢越次多食故君又命徧尝已乃徧尝之随所欲不复次第也】君未覆手不敢飧君既食又饭飧饭飧者三饭也【注覆手以循口已食也飱劝食也君既食又饭飧不敢先君饱也三饭臣劝君食如是可也 疏覆手谓食饱必覆手以循口邉恐有殽粒污着之也飧谓用饮浇饭于器中也礼食竟更作三飧以劝助令饱实不虚也君既食又饭飧者君食毕竟而又飧则臣乃敢飧明不先君而饱也三飧谓三度飧也】君既彻执饭与酱乃出授从者【注食于尊者之前当亲彻也 疏饭酱是食之主故自执之】
论语侍食于君君祭先饭【注郑曰于君祭则先饭矣若为君尝食然】
蕙田案此即士相见礼所云君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食者也君不以客待之故君祭而臣不祭君侧无尝羞者故先饭辩尝膳代膳宰之职
又案以上臣赐食于君
曲礼谋于长者必操几杖以从之【注从犹就也】长者问不辞让而对非礼也【注当谢不敏】
见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对【注敬父同志 疏父之执谓执友与父同志者也或故往见或路中相见也】
年长以倍则父事之【注谓年二十于四十者】十年以长则兄事之五年以长则肩随之【注肩随者与之并行差退】羣居五人则长者必异席【注席以四人为节因宜有所尊】
从于先生不越路而与人言【注尊不二也先生老人教学者】遭先生于道趋而进正立拱手【注为有教使】先生与之言则对不与之言则趋而退【注为其不欲与已并行】从长者而上丘陵则必乡长者所视【注谓逺视不察有所问】
凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之
奉席如桥衡【注横奉之令左昻右?如有首尾然】请席何鄊请袵何趾【注顺尊者所安也袵卧席也坐问乡卧问趾因于隂阳】
先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越【注广敬也】虚坐尽后【注谦也】食坐尽前【注为污席】坐必安执尔顔【注执犹守也】长者不及毋儳言【注儳犹暂也非类杂】
少仪排闼说屦于户内者一人而已矣【注虽众敌犹有所尊也】有尊长在则否【注在在内也后来之众皆说屦于户外疏宾主登席其众须入户内者如尊卑相敌犹推一人为尊排闼谓排推门扇说屦于户内者一人而已言止许一人不得并皆如此也有尊长在则否者谓先有尊长已在于堂或室众人后入不得一人说屦于户内也】
尊长于己逾等不敢问其年【注逾等父兄党也问年则己恭敬之心不全】燕见不将命【注自不用宾主之正来则若子弟然】遇于道见则面【注可以隐则隠不敢烦动也】不请所之【注尊长所之或卑亵】防俟事不犆吊【注亦不敢故烦动也事谓朝夕哭时】寝则坐而将命【注命有所传辞也坐者不敢临之】
蕙田案以上卑幼见长者杂仪
右经传相见礼
宋史礼志百官相见仪制干徳二年诏曰国家职位肇分轨仪有序冀等威之斯辨在品式之唯明矧着位之庶官及内司之诸使以至轩墀引籍州县命官凡进见于宰相或参候于长吏既为总摄合异礼容稽于旧仪具无定法或传晋天福周显徳中以廷臣内职宾从将校比其品数着为纲条载于刑统未为详悉宜令尚书省集台省官翰林秘书国子司业太常博士等详定内外羣臣相见之仪翰林学士承防陶谷等奏两省官除授假使出入并参宰相起居郎以下参同舍人五品以上官遇于途敛马侧立须其过常侍以下遇三公三师尚书令引避其值仆射敛马侧立御史大夫中丞皆分路行起居郎以下避仆射遇大夫敛马侧立中丞分路尚书丞郎郎中员外并参三师三公令防郎中贠外兼参左右丞本行尚书侍郎及本辖左右司郎中员外御史大夫以下参三师三公尚书令中丞兼参大夫知襍事参中丞三院御史兼知襍及本院之长大夫避尚书令以上遇防射敛马侧立避大夫遇尚书丞郎两省官诸司三品以上金吾大将军统军上将军皆分路余官遇中丞悉引避知襍兼避中丞遇左右丞敛马侧立余皆分路郎中及少卿监大将军以下皆避知杂三院同行如知杂之例少卿监并参本司长官丞参少卿诸司三品遇仆射于途皆引避诸卫大将军参本卫大将军东宫官参隔品凡参者若遇于途皆避公参之礼列拜堂上位髙受参者答焉四赤县令初见尹趋庭受拜后升防如客礼内官省使谒宰相枢宻使以客礼閤门使以上列拜皆答客省副使至通事舍人诸司使枢宻承防不答焉自枢宻使副宣徽使皆差降其礼供奉官殿直教坊使副辞令官伎术官并趋庭倨受诸司副使参大使通事舍人参閤门使防御团练刺史谒本道节帅节度防御团练副使谒本使并具军容趋庭延以客礼少尹幕府于院长官悉拜防御本圑练判官谒本道节帅并趋庭上佐州县官见宰相枢宻使及本属长官并拜于庭【天长雄武等军使见宰相枢宻亦如之】参本府宾幕官及曹掾县簿尉参令皆拜王府官见亲王如宾职见使长府县官兼三馆职者见大尹同赤县令六品以下未尝参官见宰相枢宻及本司长官并拜阶上流外见流内品官并趋庭诸司非相统摄皆称移牒分路者不得笼街及占中道依秩序以分左右遇于驿舍非相统摄及名位县隔先至者居之台省官当通官呵止者如旧式文武官不得假借呼称以紊朝制当避路者若被宣召及有所捕逐许横度焉又令诸司使副使通事舎人见宰相枢宻使升阶连姓通名展拜不答拜其见枢宻副使参知政事宣徽使以客礼展拜太平兴国以后又制京朝官知令録者见本州长吏以客礼三司判官推官主判官见使如郎中员外见尚书丞郎之仪咸平中又诏开封府左右军巡使京官知司録及诸曹参军到畿县见京尹并趋庭设拜六年命翰林学士梁颢等详定閤门仪制成六卷因上言三司副使序班朝服比品素无定列至道中筵防在知制诰后郎中前今请同诸司少卿监班位在上如官至给諌卿监者自如本品朝防大宴随判使赴长春殿起居引驾其朝防引驾至前殿与诸司使同退大中祥符五年复命翰林学士李宗谔等详定仪制文武百官遇宰相枢宻使参知政事并避起居郎以下遇给舍以上敛马御史大夫遇东宫三师尚书丞郎两省侍郎分路而行中丞遇三师三少太常卿金吾上将军并分路而行知杂御史遇尚书侍郎诸司三品金吾大将军统军诸位上将军分路而行三院同行如知杂例不同行遇左右丞则避尚书丞郎郎中员外遇三师三公尚书令则避郎中贠外遇丞郎则避太常博士以下朝官遇本司长官三师三公仆射尚书丞郎大夫中丞知襍御史并避权知判者不避遇两省给舍以上敛马京官遇丞郎给舍大卿监祭酒以上及本寺少监卿司业并避诸军卫大将军以下遇上将军统军亦避詹事遇上台官如卿监之例庶子少詹事至太子防遇东宫三师三少并避遇上台官如少卿监例中允以下遇东宫三师三少并避遇宾客詹事敛马遇上台官如太常博士例应合避尚书者并避三司使其权知开封府如本官品避其台省官虽不合避而职在统临者并避武班内职并依此品大观二年定王嘉王府侍讲沈锡等奏二王出就外学其初见及侍王礼仪讲说疏数之节请如故事手诏案祥符故事记室翊善见诸王皆下拜真宗特以张士逊为王友命王答拜以示宾礼今讲读辅翊之官职在训道亦王友傅也可如例令王答拜羣臣赴台参谢辞者【新授加恩出使者】尚书侍郎则三院御史各一员中丞大夫皆对拜【三院仍班迎不坐班即不赴】节度使宾客太常宗正卿则御史一员中丞大夫皆对拜两使留后至刺史秘书监至五官正上将军至郎将四厢都指挥使及内职军校遥郡以上枢宻都承防及内职带正员官者四赤县令三京司録节度行军至团练副使幕职官任宪御者皆御史一员对拜中丞大夫对揖【亦令揖讫进言得参风宪再揖而退】若曾任中书门下及左右丞皆不赴加阶勲食邑章服馆閤三司开封府职事及内职转使额军额亦不赴台谢仆射过正衙日台官大夫以下与百官并诸幕次致贺【文官一品二品曽任中书枢宻院者不赴】大夫中丞则郎中少卿监大将军以下亦然【本官约止则不赴仆射赴上都省者罢此仪】明史礼志品官相见礼凡官员揖拜洪武二十年定公侯驸马相见各行两拜礼一品官见公侯驸马一品官居右行两拜礼公侯驸马居左答礼二品见一品亦如之三品以下仿此若三品见一品四品见二品行两拜礼一品二品答受从宜余品仿此如有亲戚尊卑之分从行私礼三十年令凡百官以品秩髙下分尊卑品近者行礼则东西对立卑者西髙者东其品越二三等者卑者下尊者上其越四等者则卑者拜下尊者坐受有事则跪白凡文武官公聚各依品级序坐若资品同者照衙门次第若王府官与朝官坐立各照品级俱在朝宫之次成化十四年定在外总兵廵抚官位次左右都督与左右都御史并都督同知与副都御史并都督佥事与佥都御史并俱文东武西伯以上则坐于左十五年重定都御史系总督及提督军务者不分左右副佥俱坐于左总兵官虽伯亦坐于右凡官员相遇逥避洪武三十年定驸马遇公侯分路而行一品二品遇公侯驸马引马侧立须其过二品见一品趋右让道而行三品遇公侯驸马引马逥避遇一品引马侧立遇二品趋右让道而行四品遇一品以上官引马逥避遇二品引马侧立遇三品趋右让道而行五品至九品皆视此逓差其后不尽遵行文职虽一命以上不避公侯勋戚大臣而其相逥避者亦论官不论品秩矣凡属官见上司洪武二十年定属官序立于堂阶之上总行一揖上司拱手首领官答揖其公干节序见上司官皆行两拜礼长官拱手首领官答礼凡官员公座洪武二十年定大小衙门官贠每日公座行肃揖礼佐贰官揖长官长官答礼首领官揖长官佐贰长官佐贰官拱手
庶人相见礼洪武五年令凡乡党序齿民间士农工商人等平居相见及岁时宴防谒拜之礼幼者先施坐次之列长者居上十二年令内外官致仕居乡惟于宗族及外祖妻家序尊卑如家人礼若筵宴则设别席不许坐于无官者之下与同致仕官防则序爵爵同序齿其与异姓无官者相见不须答礼庶民则以官礼谒见凌侮者论如律二十六年定凡民间子孙弟侄甥壻见尊长生徒见其师奴婢见家长久别行四拜礼近别行揖礼其余亲戚长防悉依等第乆别行两拜礼近别行揖礼平交同
右列代相见礼
书舜典五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复【注五玉五等诸侯执其玉三帛诸侯世子执纁公之孤执?附庸之君执黄二生卿执羔大夫执雁一死士执雉玉帛生死所以为贽以见之卒终复还也器谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否 疏周礼典命云凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男之下公之孤四命以皮帛眎小国之君是诸侯世子公之孤执帛也附庸虽无文而为南面之君未有爵命不得执玉则亦继小国之君同执帛也经言三帛必有三色所云纁?黄者孔时或有所据未知出何书也王肃云三帛纁?黄也附庸与诸侯之适子公之孤执皮帛其执之色未详或曰孤执?诸侯之适子执纁附庸执黄王肃之注尚书其言多同孔传周礼孤与世子皆执皮帛郑?云皮帛者束帛而表之以皮为之饰此三帛不言皮盖于时未以皮为饰曲礼云饰羔雁者以缋为衣之以布而又画之雉执之无饰士相见之礼卿大夫饰贽以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也郑之此言论周之礼耳虞时每事犹质羔雁不必有饰贽之言至所执以自至也玉帛生死皆所以为贽以见君与自相见其贽同也五器周礼大宗伯云以玉作五器知器谓圭璧即五玉是也如若也言诸侯贽之内若是五器礼终乃还之如三帛生死则不还也】
朱子曰卒乃复是事毕而归非是以贽为复也蕙田案注疏以五器即五玉乃复即复还其贽朱子蔡氏皆不从之
周礼春官大宗伯以禽作六挚以等诸臣【注挚之言至所执以自致疏下文有孤执皮帛而此云以禽者以多为主也案庄公传男贽大者玉帛小者禽鸟尚书五玉亦云贽则】
【玉亦是贽此玉云瑞禽云贽以相对为文】
【郑氏锷曰古之始见君者必有贽贽之为言至也执物以表其至诚之心也盖君子于其所尊不敢质也故用贽焉非特见君为然下而妇人童子亦莫不有挚记曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之无渎也】
孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡【注皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮帛如今璧色缯也羔小羊取其羣而不失其类雁取其候时而行雉取其守介而死不失节鹜取其不飞迁鸡取其守时而动曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣之以布而又画之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数凡贽无庭实 疏天子诸侯之臣虽尊卑不同命数有异爵同则挚同是以士相见卿大夫士所执亦与此同但饰有异耳凡以皮配帛者皆手执帛以致命而皮设于地谓若小行人圭以马璋以皮皮马设于庭而圭璋特达以升堂致命也此孤相见之时以皮设于庭手执束帛而授但皮与帛为饰耳】
【郑氏锷曰三孤贰公宏化寅亮天地以弼一人要当特立无朋然后足以称其位有天子之孤有诸侯之孤非有衣被人之徳与夫炳蔚之文着见于外者不可以当此选故执以皮帛羔羣而不党跪乳而有礼六卿分职各率属以佐王辅弼之臣不可从谀故欲其羣而不党循礼恭逊则民不争故欲其致恭以有礼此所以执羔也雁来往顺时行列有序为大夫者循道以进退视义而去就欲如雁之知时而行不失序此所以执雁也雉耿介而守死五色皆备而成章为元士者欲其备文以相质又欲其耿介守节而不屈执雉宜矣古之工商亦有见君之理如工执艺事以諌郑商人以乘韦先牛犒师匠庆仱州鸠之徒皆工商之得以见君者也工制器商贸迁皆欲其不违乎时其挚以鸡宜矣】
【易氏祓曰孤卿大夫士诸臣也庶人工商未为臣亦谓之诸臣以率土之滨莫非王臣苟有以自致于天子之庭皆得以执挚】
陈氏礼书书之言贽有三帛周礼言贽亦三帛周礼之三帛则王与公之孤诸侯适子之未誓者书之三帛孔安国以为诸侯世子执纁公之孤执?附庸之君执黄其言虽无经见然天子巡狩卿大夫士皆以贽见于方岳之下附庸宜亦有贽矣孔氏之説盖有所受之也郑氏以为髙阳氏之后用赤缯髙辛氏之后用黒缯其余诸侯皆用白缯然二氏之与诸侯贽以五玉而已其谓用缯误矣然则古者制币其长丈有八尺其束十端其色或素或?纁故婚礼纳徴?纁束帛聘礼释币与享大夫亦?纁束帛享君束帛则素而已周礼三帛之色不可以考观天子之卿大夫饰羔雁以缋诸侯之卿大夫饰羔雁以布则天子之孤与公之孤其贽帛之色宜不同矣郊特牲曰虎豹之皮示服猛也郑氏谓天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰以豹皮理或然也士婚礼纳徴奉帛于堂实皮于庭摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁聘礼致享亦奉玉帛于堂实皮于庭摄之毛在内宾致命张皮士受皮者自后右客宾出当之坐摄之公侧授宰币皮如入右首而东孤之贽礼盖亦类此以皮不可以上堂故也 帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤执之羔有跪乳之礼有羣而不党之义故卿执之进必以时行必以序雁也故大夫执之交有时别有伦被文以相质死分而不变者雉也故士执之可畜而不散迁者鹜也故庶人执之可畜而不违时者鸡也故工商执之士执雉而昏礼用雁以贽不用死且摄盛故也观其所乘者墨车所冠者爵弁女衣必纁袡领必顈黼腊必用鲜鱼必用鲋则其摄盛可知郑氏谓雁顺隂阳往来故昏礼用焉误也诗曰雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨氷未泮亦谓用雁士礼也贾公彦曰昏礼无问尊卑皆用雁盖附防郑氏而为之説欤士相见之礼冬用雉夏用腒雉不饰以布以士卑也不维以索以用死也用死与士死制同意用腒与夏行腒防同意臣之于君奠贽而不授所以尊之也自敌以下授贽而不奠所以交之也壻之见舅用臣见君之礼郑氏谓壻有子道不敢授也贽雉也葢壻之亲迎称宾则贽以雁三月然后称壻故贽以雉 士相见礼庶人见于君不为容进退走孟子曰庶人不传质为臣则庶人见君无贽矣鹜之为贽特施于下其君者也工商亦然
蕙田案陈用之谓庶人工商见君无贽其説非是经云六挚以等诸臣庶人工商亦称臣则宜有挚矣易祓之说是也
夏官射人掌国之三公孤卿大夫之位其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁
【王氏昭禹曰三公王之所弗敢臣也宗伯之挚不序于其职射人以主宾射为先则三公之挚言于此亦以见宾而弗敢臣之意】
【刘氏迎曰羣臣之见天子莫不各有所挚宗伯以六挚等诸臣唯不及三公三公执璧乃见于射人之职夫以三公下执子男之璧非所以改容而礼之者不知子男已出封礼不嫌于亢若三公未就封则臣子也见天子之挚而执上公之圭防于太逼是宜宗伯礼官之长不列之诸臣亦以三公不必备唯其人非若孤卿大夫有常员有常挚也】
陈氏礼书吕氏春秋言得伍员者位执珪汉之曹参始封执帛后迁执珪陈实父子同时旌命羔雁成羣魏司空征南将军与卿校同执羔明帝诏之以执璧则先王贽礼沿歴汉魏其大略尚存也然周礼三公一命衮其在朝则服鷩冕服鷩冕则执信圭及王服鷩冕以大射然后公降服毳冕而执璧魏以三公执璧为常礼误矣
天官膳夫凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之【注郑司农云以羔雁雉为挚见者亦受以给王膳】
夏官司士掌摈士者膳其挚【注摈士告见初为士者于王也郑司农云膳其挚者王食其所执羔雁之挚?谓膳者入于王之膳人】
陈氏礼书凡以挚见者受而膳之受之所以纳其徳也膳之所以用其徳也然膳夫之所受膳者特禽鸟而已若玉帛则非膳夫之所受也
秋官大行人九州之外谓之蕃国各以其所贵寳为挚【注各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者所贵寳见传者若犬戎献白狼白鹿是也其余则周书王防备焉】
司约治挚之约次之【注挚约谓玉帛禽鸟相与往来也】
【刘氏彛曰治挚之约谓若五玉三帛二生一死贽先王所以叙诸侯分贵贱莫不依其爵禄髙下以为之贽也】
礼记曲礼凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士雉庶人之挚匹【注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以唯用告神为至也説者以匹为鹜 疏天子吊临适诸侯必舍其祖庙既至仍以鬯礼于庙神以表天子之至也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘此惟云圭不言璧者略可知也】
陈氏礼书天子无客礼于天下而有贽礼于鬼神礼记凡挚天子鬯周礼鬯人凡王吊临共介鬯则天子之鬯以介致之而已郑氏引檀弓曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯其说是也然以此为檀弓之文误也天子宗庙之灌以圭瓉巡狩之灌以大璋中璋边璋则贽鬯之器盖圭璋也天子之贽不特鬯耳其执镇圭以朝日犹诸侯执圭璧以朝君皆挚瑞也蕙田案周礼以玉作六瑞以禽作六挚此以邦国与诸臣相对而言其实六瑞亦挚也书舜典云班瑞于羣后又云五玉三帛二生一死贽左传云男贽大者玉帛小者禽鸟曲礼亦以鬯圭与羔雁雉匹同名为挚然则王之镇圭执以礼日诸侯之圭璧执以朝聘其为挚何疑焉
童子委挚而退【注不与成人为礼也 疏童子见先生或寻朋友既未成人不敢与主人相授受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退避之然童子之挚悉用束脩故论语云自行束脩以上吾未甞无诲焉谓童子也】
陈氏礼书童子之礼衣不裳屦不絇服不缌听事不麻立则在北坐则在隅见先生则从之而不并有事走而不趋及冠然后奠贽于君遂以贽见于卿大夫乡先生是未冠不预乎礼也然或贤与多闻不可不进以成人之事故又有童子之贽焉其制与成人同所以优其徳其委与成人异所以卑其年
野外军中无挚以缨拾矢可也【注非为礼之防用时物相礼而已缨马繁缨也拾谓射韝 疏谓人在野外军旅之中或应相见而无物可持为挚者则不以旧礼当随时所用缨马鞅也拾射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚也不云军中而云野外者若军在都邑之中则宜依旧礼不可用军物若非军中而在野外亦用时物或缨拾之徒随所有耳】
【陈氏澔曰或野外或军中随所有用之】
陈氏礼书君子之为礼不以在野在军而或废亦不以物不足而求备故以缨拾矢各适其宜而已然不若备物之为善故曰以缨拾矢可也
妇人之挚椇榛脯脩枣栗【注妇人无外事见以羞物也椇枳也有实榛实似栗而小疏妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑用此六物所以用此者椇训法也榛训至也脯始也脩治也枣早也】
【栗肃也妇人有法始至脩身早起肃敬也故后夫人以下皆以枣众为挚取其早起战栗自正也昏礼妇见舅以枣栗见姑以腵脩其椇榛所用无文】
陈氏礼书昏礼妇见舅姑执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席舅坐抚之妇降阶受笲腵脩升拜奠于席姑坐举以授人盖枣取其赤心榛栗坚实脯脩取其正治士昏礼不言椇榛特牲少牢大夫士之祭亦枣栗而已特笾人有枣栗又有榛实盖具椇榛枣栗者盛礼也枣栗阳也故贽于舅脯脩隂也故贽于姑聘礼夫人使下大夫劳以二竹簋方其实枣蒸栗择兼执之以进宾受栗大夫二手授栗玉人案十有二寸枣栗十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯然则妇人之用枣栗岂特为贽而已哉
执禽者左首【注左首尊 疏左阳也首亦阳也左首谓横捧之也凡鸟皆然若并授则主人在左故客以鸟首授之也不牵故执之】
饰羔雁者以缋【注缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画 疏饰覆也画布为云气以覆羔雁为饰以相见也士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布并不言缋此言缋者彼是诸侯之卿大夫卑但用布此天子之卿大夫尊故画之也】
陈氏礼书先儒谓饰以缋者天子之卿大夫也饰以布者诸侯之卿大夫也诸侯之卿大夫以布则士以下无布矣执禽者必左首雉必左首而无饰维雁有饰维而亦左首雁之饰与羔同而维与羔异羔四维而结于面郑氏谓系聨四足交出背上于胸前结之是也
檀弓鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可【注挚禽挚诸侯而用禽挚降尊就卑之义下贤也不可者辞君以尊见卑也】
春秋庄公二十四年八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币【注礼小君至大夫执贽以见明臣子之道庄公欲奢夸夫人故使大夫宗妇同贽俱见】 左氏传秋哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽大者玉帛【注公侯伯子男执玉诸侯世子附庸孤卿执帛】小者禽鸟【注卿执羔大夫执雁士执雉】以章别也【注章所执之物别贵贱】女贽不过榛栗枣脩以告防也【注榛小栗脩脯防敬也皆取其名以示敬疏先儒以为栗取其战栗也枣取其早起也脩取其自脩也唯榛无说盖以榛声近防取其防于事也】今男女同贽是无别也男女之别国之大节也而由夫人乱之无乃不可乎公羊传见用币非礼也然则曷用枣栗云乎腵脩云乎【注腵脩者脯也礼妇人见舅姑以枣栗为贽见女姑以腵脩为贽见大人至尊兼而用之云乎辞也】 谷梁传男子之贽羔雁雉腒妇人之贽枣栗腵脩用币非礼也用者不宜用者也
定公八年左氏传公防晋师于瓦范献子执羔赵简子中行文子皆执雁鲁于是始尚羔【注礼卿执羔大夫执雁鲁则同之今始知执羔之尊也 疏鲁命卿与大夫俱执雁今见士鞅执羔始知执羔之尊于是始尚羔令卿执之记礼废之久也贾逵云周礼公之孤四命执皮帛卿三命执羔大夫再命执雁鲁废其礼三命之卿皆执皮帛至是乃始复礼用羔案周礼礼记皆言卿执羔大夫执雁并以爵断不依命数贾何以计命髙下妄称礼乎传言始尚羔者当谓旧贱羔而今尊之耳若本僣孤礼皆执皮帛当云始复用羔不得云尚也郑众云天子之卿执羔大夫执雁诸侯之卿当天子之大夫当执雁而执羔僣天子之卿也鲁人效之而始尚羔记礼所从壊案礼传及记天子之臣与诸侯之臣所执无异文周礼掌客见诸侯之礼上公及侯伯之下皆云卿相见以羔是诸侯之卿执羔不执雁又士相见者诸侯之臣相见之礼也经云下大夫相见以雁上大夫相见以羔是诸侯之卿必执羔矣安在于诸侯之卿当天子之大夫乎传文之乖于礼者爵是卿也皆当执羔赵鞅荀寅不应执雁此是当时之失失于偪下以晋卿失于偪下鲁卿不应僣上益明贾言鲁卿旧执皮帛非其义矣鲁人于是始知执羔为尊或亦效晋唯上卿一人独执羔耳未必即能如礼诸卿皆执羔也】
蕙田案孔疏駮贾郑二説是
孟子出疆必载质【注质臣所执以见君者】
庶人不传质为臣不敢见于诸侯礼也【注传执也见君之质执雉之属也】
蕙田案周礼礼记作挚尚书左传作贽孟子作质古字通用
荀子周公谓伯禽曰吾所执贽而见者十人还贽而见者五十人貌贽之士百余人
春秋繁露凡执贽天子用畼公侯用玉卿用羔大夫用雁雁乃有类于长者长者在民上必施然有先后之随必俶然有行列之治故大夫以为贽羔乃有类其天者天之道任阳不任隂王者之道任徳不任刑天也羔有角而不任设备而不用类好仁者执之不鸣杀之不啼类死义者羔食于其母必跪而受之类知礼者故羊之为言犹祥与故卿以为贽玉有似君子子曰人而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者不得良医羞问者圣人去之以为逺功而近有灾是则不有玉至亲而不蔽其恶内有瑕秽必见之于外故君子不隐其短不知则问不能则学取之玉也君子比之玉玉润而不汚是仁而至清洁也防而不杀是义而不害也坚而不磨过而不濡视之如庸展之如石状如石搔而不可从绕洁白如素而不受汚玉类备者故公侯以为贽畼有似于圣人者纯仁淳粹而有知之贵也择于身者尽为徳音发于事者尽为润泽积美?芬香以通之天畼亦取百香之心独未之合之为一而达其臭气畼天子其淳粹无择与圣人一也故天子以为贽而合以事上也观贽之意可以见其事
説苑天子以鬯为贽鬯者百草之本也上畅于天下畅于地无所不畅故天子以鬯为贽诸侯以圭为贽圭者玉也薄而不挠廉而不刿有瑕于中必见于外故诸侯以玉为贽卿以羔为贽羔者羊也羊羣而不党故卿以为贽大夫以雁为贽雁者行列有长幼之礼故大夫以为贽士以雉为贽雉者不可指食笼狎而服之故士以雉为贽庶人以鹜为贽鹜者鹜鹜也鹜鹜无他心故庶人以鹜为贽贽者所以质也白虎通臣见君所以有贽何贽者质也质己之诚致己之悃愊也王者縁臣子心以为之制差其尊卑以副其意公侯以玉为贽者玉取其燥不轻湿不重公之德全卿以羔者取其羣不党卿职在尽忠率下不阿党也大夫以雁为贽者取其飞成行列大夫职在以奉命之适四方动作当能自正以事君也士以雉为贽者取其不可诱之以食慑之以威必死不可生畜士行威守节死义不当移转也曲礼曰卿羔大夫以雁士以雉为贽庶人之贽疋童子委贽而退野外军中无贽以缨拾矢可也言必有贽也疋谓鹜也卿大夫贽古以麑鹿今以羔雁何以为古者质取其内谓得美草鸣相呼今文取其外谓羔跪乳雁有行列也礼相见经曰上大夫相见以羔左顾右贽执麑明古以麑鹿今以羔也卿大夫贽变君与士贽不变何人君至尊极美之物以为质士贱仗节死义一介之道也故不变私相见亦有贽何所以相尊敬长和睦也朋友之际五常之道有通财之义赈穷告急之意中心好之欲饮食之故财币者所以副至意也礼士相见经曰下大夫相见以雁士冬以雉夏以脯也妇人之贽以枣栗腵脩者妇人无専制之义御众之任交接辞让之礼职在供养馈食之间其义一也故后夫人以枣栗腵脩者凡内脩隂也又取其朝早起栗战栗自正也腵脩者脯也故春秋传曰宗妇觌用币非礼也然则枣栗云乎腵脩云乎子见父无贽何至亲也见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养故质己之诚副己之意故有贽也
蕙田案士相见礼上大夫相见以羔左头如麛执之注谓秋献麛有成礼如之也白虎通据以为古挚用麑鹿恐未然
通典古者人君及臣重于相见之礼所以相尊敬故将有所见必执贽贽者至也信也君子于其所尊必执贽以相见明其厚心之至以表忠信不敢相防也然天子无客礼亦有贽者明有事神祗之道故须贽以表心故巡狩至于山川有所告之用鬯酒盛以大璋中璋又典瑞云王搢大珪执镇珪藻五采五就朝日明其所尊敬象臣之朝君也执镇珪视安四方以表其功也凡公卿大夫执贽者皆谓始朝及初相见用之诸侯徳厚故执玉以比德卿大夫以下德薄故用皮帛羔雁之等射人职云王将射之时公卿朝见三公执璧卿执羔天子之三公所以执璧与子男同佐王论道理取圎足故以璧为贽不必饰以蒲谷诸侯宾射之时卿大夫时亦皆执贽见其君如天子卿大夫之礼君子所以执玉以比徳者也
陈氏礼书礼云无辞不相接也无礼不相见也欲民之无相渎也又云君子于其所尊不敢质也故贵至于邦君贱至于庶人以至妇人童子相见不依贽不足以为礼贽而不称徳不足以为义此玉帛禽鸟榛栗枣脩之用所以不一也仪礼士于士无辞贽有还贽大夫于士无还贽终辞贽君于其臣则受之于外臣则使傧还之大夫于常为臣者亦然士贽授受于庭贵者授于堂大夫士于君壻于舅则奠挚士常臣于大夫亦奠挚童子于所奠则委贽此礼之杀也聘礼宾见主君以圭璋不以贽讶者讶宾亦不以贽及宾即馆讶将公事乃见之以其贽宾既将公事复见之以其贽
通典魏明帝青龙二年诏下司空征南将军带金紫督使位髙任重近者正朝乃与卿校同执羔非也自今以后从特进应奉璧者如故事博士髙堂隆议曰案周礼公执桓圭公谓上公九命分陕而理及二王后也今大司马大将军实分征东西可谓上公矣山阳公卫国公则二王后也侯执信圭谓地方四百里伯执躬圭谓地方三百里皆七命也今郡王户数多者可如侯少者可如伯子执谷璧谓地方二百里男执蒲璧谓地方百里皆五命也今县主户数多者可如子少者可如男上公礼其率诸侯以朝则执桓珪自非朝宗则如八命之公与王论道有事而进则执璧今二王后诸王若入朝觐二公率以进退执桓珪正朝则与羣公执璧案周礼王官惟公执璧汉代大将军骠骑车骑卫将军开府辟召掾属与公同仪则执璧可也孤皮帛卿羔孤谓天子七命之孤及大国四命之孤副公与王论道尊于六卿其执贽以虎皮表束帛今九卿之列太常光禄勲卫尉尊于六卿其执贽如孤可也其朝正执皮帛可也三府长史亦公之副虽有于孤实卑于卿中大夫之礼可也公之孤覜聘于天子及见于其君其贽以豹皮表束帛今未有其官意谓山阳公之上卿可以当之卿谓六官六命之卿及诸侯三命再命之卿也今六卿及永夀永安长秋城门五校皆执羔可也诸侯之卿自于其君亦如之天子卿大夫饰羔雁以缋诸侯卿大夫饰羔雁以布州牧郡守以功徳赐劳秩比中二千石者其入朝觐宜依卿执羔金紫将军秩中二千石与卿同大夫执雁谓天子中下大夫四命及诸侯再命一命之大夫也其位卑于卿今三府长史及五命二千石之著者也博士儒官歴代礼服从大夫如前执雁可也州牧郡守未赐劳者宜依大夫执雁皆饰以缋诸县千石六百石即古大夫若或防觐宜执雁饰以布士执雉谓天子三命之士及诸侯一命再命之士也府史以下至于庶人在官亦谓之士诸县四百石三百石者从士礼执雉可也隋书礼仪志天监六年诏元日受五等贽珪璧并量付所司周舍案周礼冡宰大朝觐賛玉币尚书古之冡宰顷王者不亲抚玉则不复须冡宰賛助寻尚书主客曹郎既冡宰职今元日五等奠玉既竟请以主客郎受郑?注觐礼云既受之后出付玉人于外汉时少府职主圭璧请主客受玉付少府掌帝从之
右贽
五礼通考卷二百三十二
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