- 卷一上
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钦定四库全书
诗总闻卷一上
宋 王质 撰
南
闻南一
南乐歌名也见诗以雅以南见礼胥鼓南郑氏以为西南夷之乐又以为南夷之乐见春秋传舞象箾南籥杜氏以为文王之乐其説不伦大要乐歌名也礼舜作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯南即诗之南也风即诗之风也舜始见之于琴而夔始播之于乐后世误认其意遂以为盛夏之南风今所传南风之歌耑主于此初一篇与第二篇皆非上古之制作其辞止类秦汉而下者如云案图观防在古固未有而秦汉亦未闻也説诗乃转为自北而南与南风之误皆同孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也欤谓此歌之声也季子曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣其声与其辞杂言之也毛氏明见诗礼冇南乐之名而必循司马氏南风之误当是相承其来已乆亦非独毛氏之过而况郑氏又相去愈逺也
闻南二
分陜世以为司马氏之创説而不知其来已乆不问他见独以书礼推之君奭召公为保周公为师相成王为左右犹曰未明可也礼武五成而分周公左召公右亦曰未明可也康王之诰大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右当是周公已没毕公代其故任毕命所谓今予命尔以周公之事也周召官也自二公为之后世相承不改桓十八年周公黒肩被杀于辛伯成十二年周公楚出奔于晋文四年襄王使召公过贺秦穆公司马氏所谓周公召公行政号曰共和至秦汉为左内史左冯翊右内史右扶风葢其遗制此诗当是此也所采古彛器有周邵宫亦谓之师保宫卫武公继治西偏东偏亦见诸师敦葢周召之任也度其时在迁洛之后此官犹存其宫亦有大室宣榭与宗庙周制可谓重矣此事甚明而后有圣贤浅深之别后妃尊卑之差皆强为辞也
闻南三
南大夏也正午也故字作午亦作丙亦作丁南之取名以此礼王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏凡九后代祀圆丘降神奏昭夏皇帝将入门奏皇夏爼入奠玉帛竝奏肆夏皇帝升坛奏皇夏登歌饮福奏皇夏皇帝就望燎位还便坐竝奏皇夏又加諴夏乃不用其他诸夏皆南声也颂亦间用此音故时迈曰肆于时夏思文曰陈常于时夏他诗用与不用固未可知然以时迈思文推之大略可见四时各以声之舒敛为气之消长春先合后开者也太之罔亦然夏全开者也太之直亦然秋先开后合者也太之酋亦然冬全合者也太之防亦然今君子之揖全开小人之揖全合中人之揖虽声开而节短此作乐所以有贵于南取纯阳也今人取向不敢正取于午必带他方取律不敢正取于黄钟必杂他律取音不敢正取于正宫必杂他音南者天之尊神出入之地也比者天之杀神出入之地也处天地之间居隂阳之内者避之所以自古南名不多见后世南声亦罕传虽周召二壤之乐皆为南然东西二伯之域各分次周则东南召则西南葢文武履位则居正而周召分疆则析畛也虽然非周召亦岂足以当之后周召之官虽存东西之封各异然其乐寖以销防而陨亡大圣之君臣不作亚圣之辅佐不生天固令其不传亦无足恠后诸夏间传余夏多絶今大乐亦未有专阳而能成声者也不知古之造音何得度越智力之表如此非天孰能启之非圣孰能作之宜乎继者之难也
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