- 春秋谷梁传谳卷三
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<经部,春秋类,春秋三传谳__春秋谷梁传谳>
钦定四库全书
春秋谷梁传谳卷三 宋 叶梦得 撰庄公
元年春
三月夫人孙于齐
孙之为言犹孙也讳奔也接练时録母之变始人之也不言氏姓贬之也人之于天也以道受命于人也以言受命不若于道者天絶之也不若于言者人絶之也臣子大受命
此说与公羊虽异而其失同说已见公羊公羊以为念母犹之可也今言録母之变而始人之是庄公前此不人其母矣母虽有罪子可不以为人乎
夏单伯逆王姬
单伯者何吾大夫之命乎天子者也命大夫故不名也其不言如何也其义不可受于京师也其义不可受于京师何也曰躬君弑于齐使之主婚姻与齐为礼其义固不可受也
非也说皆见公羊 此失与公羊以不称使起问者同说已见公羊谷梁以筑馆于外为得变之正而罪单伯为不可受于京师其义亦倒置矣
秋筑王姬之馆于外
筑礼也于外非礼也筑之为礼何也主王姬者必自公门出于庙则己尊于寝则己卑为之筑节矣筑之外变之正也筑之外变之为正何也仇雠之人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也其不言齐侯之来逆何也不使齐侯得与吾为礼也
庄公筑馆知仇雠之人非所以接婚姻故于外以逺之是谓在国外则可在国中则不可其亦以五十歩笑百歩者也尚安得为正乎所谓正者权之以义而不失乎礼者也若终失于礼则何正之有逆者单伯之事也齐侯即馆以成礼于我尚何
逆乎诸侯更相娶先逆女于其国至而后亲迎天子嫁女于诸侯为之主者逆之至于国中而诸侯即之以亲迎故天子之女有筑馆诸侯之女无筑馆
王使荣叔来锡桓公命
礼有受命无来锡命锡命非正也生服之死行之礼也生不服死追锡之不正甚矣
言追锡之不正是也礼无言不得锡命者诸侯即位免防有故不能朝则天子有时而锡命盖不失其为君之节也如闵公即位八歳襄公即位四歳安能待其朝而受命乎以命为服亦非是说已见公羊
齐师迁纪郱鄑郚
纪国也郱鄑郚国也或曰迁纪于郱鄑郚
郱鄑郚盖纪之三邑说已见公羊
二年
夏公子庆父帅师伐于余丘
国而曰伐于余丘邾之邑也其曰伐何也公子贵矣师重矣而敌人之邑公子病矣病公子所以讥乎公也其一曰君在而重之也
于余丘国也说已见公羊内有为公为辞者矣未有为公子为辞者也且伐邑亦必以其国之故如伐邾取须句之类未必伐邾而后取须句盖取须句所以伐邾也故繋之于邾亦安有不因其国而直伐其邑哉其曰君在者亦窃取公羊之说而附之者也
三年春王正月溺防齐侯伐卫
溺者何也公子溺也其不称公子何也恶其防仇雠而伐同姓故贬而名之也
溺不称公子其义与无骇同且后言公防齐人宋人陈人蔡人伐卫此亦公与仇雠伐同姓也虽不应伐尚不没公以见贬今卫若有罪何为不得防齐而伐哉
夏四月葬宋庄公
月葬故也
非也未见宋之有故也
五月葬桓王
传曰改葬也改葬之礼缌举下缅也或曰郤尸以求诸侯天子志崩不志葬必其时也何必焉举天下而葬一人其义不疑也志葬故也危不得葬也曰近不失崩不志崩失天下也独隂不生独阳不生独天不生三合然后生故曰母之子也可天之子也可尊者取尊称焉卑者取卑称焉其曰王者民之所归往也非也说已见公羊 志崩不志葬说已见公羊襄王以文八年八月崩九年二月书葬此不失其时而非故者也何为而志葬哉桓十五年书天王崩即桓王也既曰改葬又曰郤尸以求诸侯而谓之不志崩可乎 古礼未有言母子者此不足以为说
秋纪季以酅入于齐
酅纪之邑也入于齐者以酅事齐也入者内弗受也纪季以酅入于齐非迁酅也属之于齐而已此言入者犹言归也是必先请于齐而后齐纳之若内弗受则经安得书入乎
四年
纪侯大去其国
大去者不遗一人之辞也言民之从者四年而后毕也纪侯贤而齐侯灭之不言灭而曰大去其国者不使小人加乎君子
纪季以酅入于齐所以请后五庙以存姑姊妹公羊之说是也纪本不灭安得言灭哉灭而言大去是反讳灭之罪不见乃所以使小人加乎君子也传言大去若言大空者故以为不遗一人之辞齐本以彊欲兼纪若使四年之间民尽空国而去不遗一人齐不之禁亦安用得纪也
六月乙丑齐侯葬纪伯姬
外夫人不书葬此其书葬何也吾女也失国故隐而葬之
伯姬所以书葬者义在齐侯葬之非经隐其失国而书也
六年春王二月王人子突救卫
王人卑者也称名贵之也善救卫也救者善则伐者不正矣
子突犹言宋子哀称子则字矣非名也何休之言是矣
夏六月衞侯朔入于衞
其不言伐卫纳朔何也不逆天王之命也入者内弗受也何用弗受也为以王命絶之也朔之名恶也朔入逆则出顺矣朔出入名以王命絶之也
传不辨入纳之义其失与公羊同故以不言伐卫纳朔起问此不足问者也传始以莒人入向为入例言内弗受是以向实不受莒而非义也既而以入纳同为一辞及纳郜鼎于太庙知其不可通故为其道为周公弗受之说至是卫朔入卫则朔已君矣又知其不可通故复妄为王命絶之之辞展转相救而其辞愈枝若然则为入者在义而不在实也使传而知此则入之为义岂特内弗受而已哉吾于公羊盖言之矣
秋公至自伐卫
恶事不此其致何也不致则无用见公之恶事之成也
既言恶事不致是讳之也复谓见恶之成而致则致不致将孰辨乎此亦知其不可通而妄为之辞者也
冬齐人来归卫寳
以齐首之分恶于齐也使之如下齐而来我然恶战则杀矣
前伐卫先齐侯则齐主兵矣故今齐人以卫寳来归此齐欲分恶于我非我分恶于齐而以齐首之也所谓使之如下齐而来我者是岂卫实归寳于我而经变易事创以齐人言之乎
七年
夏四月辛卯昔恒星不见夜中星陨如雨
恒星者经星也日入至于星出谓之昔不见者可以见也夜中星陨如雨其陨也如雨是夜中与春秋着以传着疑以传疑中之防也而曰夜中着焉尔何用见其中也失变而録其时则夜中矣其不曰恒星之陨何也我知恒星之不见而不知其陨也我见其陨而接于地者则是雨说也着于上见于下谓之雨着于下不见于上谓之陨岂雨说哉
传读如为而其失与左氏同说已见左氏着于上见扵下谓之雨固不可言雨星何害其言如雨哉着于下不见于上谓之陨固不可言陨星何害其言星陨哉
八年春
甲午治兵
出曰治兵习战也入曰振旅习战也治兵而陈蔡不至矣兵事以严终故曰善陈者不战此之谓也善为国者不师善师者不陈善陈者不战善战者不死善死者不亡
治兵秋田之事振旅春田之事大阅冬田之事此皆于农隙习兵之出入者也传盖亦未见周礼意若以兵出于外而习战曰治兵入于内习战曰振旅故谓壬午大阅而修戎为非正而此俟陈人蔡人为兵事以严终不知此亦托不得已于齐故于周正春而兴夏正冬之事书尔师出而后治之此春秋诸侯之所为楚欲围宋而子文治兵于暌之类是也是何足言而谓之严终乎
夏师及齐师围郕郕降于齐师
其曰降于齐师何不使齐师加威于郕也
齐之欲郕久矣至是强得之与齐人降鄣无异前已言围郕则今不可复言齐人降郕故加之齐师则见其力脇义同而文异也使齐实加威于郕经乃为之变文而不言则何以正齐之罪哉
秋师还
还者事未毕也遯也
公孙归父还自晋至笙遂奔齐还者事已毕之辞也公如晋至河有疾乃复复者事未毕之辞也事毕则善而与之者也晋士匄帅师侵齐至谷闻齐侯卒乃还是也事未毕则恶而贬之者也公孙敖如京师不至而复是也传颠倒二义故于此谓之遯且郕降矣安得为事未毕盖其意以为鲁无意于从齐不卒事而去故郕降于齐若然则经安得书于郕降之后乎此于常文当书公至自围郕今不书至而书还春秋师出志还者惟是一见尔固非遯也善其不争郕也
冬十有一月癸未齐无知弑其君诸儿
大夫弑其君以国氏者嫌也弑而代之也
非也说已见前
九年春齐人杀无知
无知之挈失嫌也称人以杀大夫杀有罪也
非也说已见前无知非大夫也不得用大夫例公羊曰讨贼之辞也
公及齐大夫盟于暨
公不及大夫大夫不名无君也盟纳子纠也不日其盟渝也当齐无君制在公矣当可纳而不纳故恶内也
非也说已见左氏
夏公伐齐纳纠
当可纳而不纳齐变而后伐故干时之战不讳败恶内也
不讳败说已见公羊谷梁前言与雠接婚姻且讥之今不能纳雠子而反以为恶内可乎
齐小白入于齐
大夫出奔反以好曰归以恶曰入齐公孙无知弑襄公公子纠公子小白不能存出亡齐人杀无知而迎公子纠于鲁公子小白不让公子纠先入又杀之于鲁故曰齐小白入于齐恶之也
传变入例与归并言而别大夫盖近之矣而未尽也以归为好不可施之郑突以入为恶不可施之许叔故复变归为易而以入为非所归然其言终不可通吾说见公羊
九月齐人取子纠杀之
外不言取言取病内也取易辞也犹曰取其子纠而杀之云尔十室之邑可以逃难百室之邑可以隐死以千乗之鲁而不能存子纠以公为病矣
此我与齐皆病之辞也齐不先取我安得与齐可独无罪乎
十年春王正月公败齐师于长勺
不日疑战也疑战而曰败胜内也
经书败某师者七同一辞皆外败也书及某师战者四同一辞皆内败也本不别偏战诈战传既以内不言战发例以举其大者为内胜言战者为内败矣今复见内胜七独此与乗丘偃不日遂别以为疑战可也长勺三鼓而后战则皆陈矣谓之疑战可乎
二月公侵宋
侵时此其月何也乃深其怨于齐又退侵宋以众其敌恶之故谨而月之
侵例或时或月本不齐传见书时者多故从以为定例然内侵如定六年二月侵郑八年正月侵齐之类外侵如僖四年正月防齐侯诸国侵蔡十二月防齐人等侵曹之类皆不为说则何恶乎
三月宋人迁宿
迁亡辞也其不地宿不复见也迁者犹未失其国家以往者也
有自迁者有迁之者皆未失其国家以往者也自迁者以己国为文如邢迁于夷仪之类迁之者以人为文如齐人迁阳之类自迁者必见其地故地迁之者以迁人为罪义不在地故不地今传见宿不地遂以为失其国家而不复见谓之亡辞若然乃灭也安得为迁乎
夏六月齐师宋师次于郎
次止也畏我也
此不名其所往而止于郎非畏我也窥我也
公败宋师于乗丘
不日疑战也疑战而曰败胜内也
非也说已见前
秋九月荆败蔡师于莘以蔡侯献武归
荆者楚也何为谓之荆狄之也何为狄之圣人立必后至天子弱必先叛故曰荆狄之也蔡侯何以名也絶之也何为絶之获也中国不言败此其言败何也中国不言败蔡侯其见获乎其言败何也释蔡侯之获也以归犹愈乎执也
荆非外也名非絶也以归非愈乎执也三说皆已见前君获不言师败绩此春秋之法也今先言败蔡师则献舞固非获服而囚虏尔传以蔡侯名起问其意本谓秦获晋侯不名谓中国不讳获故见获而不言名外域讳获故见名而不言获然不知名实重于不名以归实重于获又何足以为中国讳哉
十有二年春王三月纪叔姬归于酅
国而言归此邑也其曰归何也吾女也失国喜得其所故言归焉尔
纪季以酅入于齐此属之以为附庸是乃国也安得言邑哉谓得其所故言归亦妄也
秋八月甲午宋万弑其君防
宋万宋之卑者也卑者以国氏
非也说己见前
十有三年春齐人宋人陈人蔡人邾人防于北杏是齐侯宋公也其曰人何也始疑之何疑焉桓非受命之伯也将以事授之者也曰可矣乎未乎举人众之辞也
此说无据盖特以书人为众辞而妄意云尔诸侯举人以见疑可也齐侯何为而亦人乎
夏六月齐人灭遂
遂国也其不日防国也
非也说己见后
冬公防齐侯盟于柯
曹刿之盟也信齐侯也桓盟虽内与不日信也曹刿事无实说己见公羊谷梁于北杏本言疑小白之未可霸至是才数月何为而遽信之也若以不日为信则北杏亦不日安知其不为信乎
十有四年
夏单伯防伐宋
防事之成也
非也说已见公羊
秋七月荆入蔡
荆者楚也其曰荆何也州举之也州不如国国不如名名不如字
此传窃取公羊之说知其有不可通者故去国不若氏氏不若人人不若名而独存此三言以成其为外楚之例然他国亦固未有称名称字者范寗以介葛卢邾仪父足之不知葛卢称名仪父称字法自当书非进之也
十有六年
冬十有二月防齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯滑伯滕子同盟于幽
同者有同也同尊周也不言公外内寮一疑之也同盟说已见左氏凡传言同尊周同外楚者皆妄也不言公以从雠也以为外内寮一疑之其无据与北杏同
十有七年春齐人执郑詹
人者众辞也以人执与之辞也郑詹郑之卑者卑者不志此其志何也以其逃来志之也逃来则何志焉将有其末不得不録其本也郑郑之佞人也郑詹为卑者说与宋万同传大抵以人为众辞故于此复以为与其执齐人执子叔姬执单伯亦与其执乎
夏齐人歼于遂
歼者尽也然则何为不言遂人尽齐人也无遂之辞也无遂则何为言遂其犹存遂也存遂奈何曰齐人灭遂使人戍之遂之因氏饮戍者酒而杀之齐人歼焉此谓狎敌也
此言齐人自取其死非遂人杀之其文明甚传既曰无遂又曰存遂葢但以灭遂为无遂以见遂为存遂尔不知遂虽灭遂人固在也何用强别之曰狎敌亦非是言戍则非狎矣
秋郑詹自齐逃来
逃义曰逃
非也説已见前
十有八年春王三月日有食之
不言日不言朔夜食也何以知其夜食也曰王者朝日故虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔
不言日不言朔説已见左氏【按左氏传十八年下此文缺】 夜食而朝见之固食朔矣何以谓之夜食夜中星陨此可见也故书夜日食于夜中此不可见也故不书岂有不记其可见而记其不可见者乎凡书日食以鲁书不以周书也既曰诸侯朝朔则不朝日其食非所见矣亦不得以王者朝日为义
夏公追戎于济西
其不言戎之伐我何也以公之追之不使戎迩于我也于济西者大之也何大焉为公之追之也
非也说已见公羊戎来而公自追之虽至于济西亦何足以为大范寗谓戎逺来至济西以有徒众为大若是则戎本不至鲁而公即之于济西何以谓之追非传意也
秋有
一有一亡曰有射人者也
此直谓中国所无故曰有若曰一有一亡则螽螟何以不书有乎
十有九年
秋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟
媵浅事也不志此其志何也辟要盟也何以见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之重也以轻事遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其不日数渝恶之也媵浅事不志是也此盖欲见公子结之遂故不得不先书若结实受命于鲁使以媵往伺二国而强与之盟则既得盟自不必见媵而直书盟何用遽结之遂若结但以媵往遇二国而自请与之专盟则非鲁之要何用见其辟传言以轻事遂乎国重无说是谓结本无媵事鲁欲强二国而要盟虚设媵事以往经因辟其名以志之不唯齐宋大国不可欺以虗言且是时齐宋强而鲁弱鲁亦安能使人越境要盟而必其从乎
二十有二年春王正月肆大眚
肆失也眚灾也灾纪也失故也为嫌天子之葬也书眚灾肆赦眚过失也灾天灾也肆犹缓之云今以肆为失眚为灾既误矣又以灾为纪失为故其义愈不可解嫌天子之葬尤非是大眚犹大雩鲁之所得为也所恶于肆大眚者为其因文姜而凡国之大罪皆无故而得缓以为纵失有罪而非刑云尔
陈人杀其公子御冦
言公子而不言大夫公子未命为大夫也其曰公子何也公子之重视大夫命以执公子
命以执公子范寗以执为视是也公子之重视大夫则不待为大夫而得氏矣然公子彄传何以言先君之大夫而侠言弗大夫哉杀公子与杀大夫例异杀大夫而言公子者公子而为大夫者也杀公子而不言大夫者公子而未为大夫者也非大夫不得以名氏见经杀公子则见者犹杀世子母弟目君之意所以重亲亲之恩也故杀庶姓非大夫不书杀公子虽非大夫亦书盖有大夫公子以为别则不嫌非大夫而氏也此非经通例传言公子而不言大夫公子未命为大夫其说虽是而不知所以得书之义槩以为公子之重视大夫者妄也
二十有三年
公至自齐
公如往时正也致月故也如往月月有惧焉尔此与定八年传公至自侵齐言公如往时致月危致也往月致时危往也往月致月恶之也畧同谷梁于致为例最多而皆不可据文十三年冬公如晋明年正月书公至自晋此时往而月致于例当为危致也防左氏公乃朝晋寻盟仍为郑卫两国请盟而还一出而三国附则致安得为危哉襄三年六月公防诸侯盟于鸡泽秋书公至自防此月往而时致于例当为危往也防左氏乃周灵王新即位使单子出与诸侯盟以安王室陈侯遂背楚而请盟则往安得为危哉僖四年正月公防诸侯侵蔡遂伐楚八月书公至自伐楚于例当为恶之也防左氏乃公与齐小白自是服楚屈完来盟于师遂为召陵之盟则安得为恶之哉槩而论之殆不胜举传但见三者不齐故强为说以别之意在时往时致者为正也不知或时而见月或月而见时者史或失其月于前或失其月于后经据实而书无所加损若月而见月者前后月适两得之也时而见时者前后月适两失之也亦安能必时往时致为正且以往危故月而致时若先书春正月往而致在时中可复书春致乎致危故时而致月若先书春往而致在正月可复书正月致乎恶之故往月致月若先书正月往而致在月中可再书正月致乎虽使谷梁自分解亦无辞矣
荆人来聘
善累而后进之其曰人何也举道不待再
荆楚称人说已见公羊据传例州不如国诚欲进之何不称楚而称荆乎
二十有四年
八月丁丑夫人姜氏入
入者内弗受也日入恶入者也何用不受也以宗庙弗受也其以宗庙弗受何也娶雠人子弟以荐舍于前其义不可受也
言娶雠人子弟不可荐舍于前则是言宗庙弗受犹言周公弗受者同也
戊寅大夫宗妇觌用币
觌见也礼大夫不见夫人不言及不正其行妇道故列数之也男子之贽羔鴈雉腒妇人之贽枣栗腵脩用币非礼也用者不宜用者也大夫国体也而行妇道恶之故谨而日之也
礼君祭于庙而夫人与献他国来聘而夫人与飨大夫皆在焉大夫无不见夫人之道此但讥不当觌且用币尔大夫以大夫言宗妇以宗妇言此自不可以相及者非所以起问也
赤归于曹郭公
赤盖郭公也何为名也礼诸侯无外归之义外归非正也
非也说已见公羊
二十有五年春陈侯使女叔来聘
其不名何也天子之命大夫也
非也说已见单伯逆王姬
六月辛未朔日有食之鼓用牲于社
言日言朔食正朔也鼓礼也用牲非礼也天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置二麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言充其阳也
非也说已见公羊
伯姬归于杞
其不言逆何也逆之通微无足道焉尔
非也说已见前
秋大水鼓用牲于社于门
髙下有水灾曰大水既戒鼓而骇众用牲可以已矣救日以鼓兵救水以鼓众
非也说已见公羊
二十有六年
曹杀其大夫
言大夫而不称名姓无命大夫也无命大夫而曰大夫贤也为曹羁崇也
非也说已见公羊
二十有七年
夏六月公防齐侯宋公陈侯郑伯同盟于幽
同者有同也同尊周也于是而后授之诸侯也其授之诸侯何也齐侯得众也桓防不致安之也桓盟不日信之也信其信仁其仁衣裳之防十有一未尝有防血之盟也信厚也兵车之防四未尝有大战也爱民也
按论语孔子曰桓公九合诸侯不以兵车今言衣
裳之防十有一妄矣微论语无以见二氏载事不可尽信可以是推之也
秋公子友如陈葬原仲
言葬不言卒不葬者也不葬而曰葬讳出奔也非也说已见左氏
莒庆来逆叔姬
诸侯之嫁子于大夫主大夫以与之来者接内也不正其接内故不与夫妇之称也
此叔姬嫁于莒庆而庆自来逆也纪履緰来逆此为君逆也诸侯逆女尊相敌则以彼为主故言女女娶者之辞也故公如齐逆女亦言女大夫逆女尊不敌则以我为主故言叔姬叔姬嫁者之辞也故内女归皆举字繋氏莒庆越境而逆女于文自见贬矣谓公与为礼不正其接内此何以见之哉
二十有八年春王三月甲寅齐人伐卫卫人及齐人战卫人败绩
于伐与战安战也战卫战则是师也其曰人何也微之也何为微之也今授之诸侯而后有侵伐之事故微之也其人卫何也以其人齐不可不人卫也卫小齐大其以卫及之何也以其微之可以言及也其称人以败何也不以师败于人也
齐卫称人说已见公羊左氏盖载其事谷梁岂窃闻之而不审遂妄以侵伐之事论之乎同盟于幽谷梁方言诸侯信其信仁其仁故桓盟不日桓防不致矣今何忽之而反不信不仁乎且侵伐之事王者所不能免今授之诸侯何得遽为之罪经皆以欲战者为主不以国大小此以卫人及齐人盖见卫人不服罪尔称人以败所以终其贬也败绩称师是乃常文传不知变文示贬之义妄为之说之战宋师败于楚人以师败于人有何不可哉
秋荆伐郑
荆者楚也其曰荆州举之也
非也说已见前
冬筑微
山林薮泽之利所以与民共也虞之非正也
微邑非囿也何山林薮泽之有
大无麦禾
大者有顾之辞也于无禾及无麦也
大者有顾之辞扵义何以见大有年大水亦皆有顾乎前未有书灾者安知其无禾及无麦螽螟之类茍可以害物者即书矣一灾不书亦非春秋之义
臧孙辰告籴于齐
国无三年之畜曰国非其国也一年不升告籴诸侯告请也籴籴也不正故举臧孙辰以为私行也国无九年之畜曰不足无六年之畜曰急无三年之畜曰国非其国也诸侯无粟诸侯相归粟正也臧孙辰告籴于齐告然后与之言内之无外交也古者税什一丰年补败不外求而上下皆足也虽累凶年民弗病也一年不艾而百姓饥君子非之不言如为内讳也国无三年之畜至于无麦禾讥庄公也宰以嵗杪制国用而知其有无无麦禾而后告籴讥臧孙辰也故不言如以臧孙辰专行为文非内讳也
二十有九年
秋有蜚
一有一亡曰有
非也说已见前
三十年
秋七月齐人降鄣
降犹下也鄣纪之遗邑也
鄣非纪邑说已见公羊
八月癸亥葬纪叔姬
不日卒而日葬闵纪之亡也
此存纪尔传妄以诸侯日卒日葬之例推之也
冬公及齐侯遇于鲁济
及者内为志焉尔遇者志相得也
非也说已见前
齐人伐山戎
齐人者齐侯也其曰人何也爱齐侯乎山戎也其爱之何也桓内无因国外无从诸侯而越千里之险北伐山戎危之也则非之乎善之也何善乎尔燕周之分子也贡职不至山戎为之伐矣
齐侯称齐人说已见公羊传前以伐卫人齐为微之今以伐山戎人齐为爱之于文何以为别也
三十有一年
六月齐侯来献戎防
齐侯来献防者内齐侯也不言使内与同不言使也献戎防军得曰防戎菽也
齐人伐山戎传以为齐侯则今来献防者实齐侯也何用以不言使起问乎来者通为外至之辞不得别为义诸侯不相遗俘此盖齐侯欲以戎防威我故显书以抑之尔
三十有二年
夏宋公齐侯遇于梁丘
遇者志相得也梁丘在曹邾之间去齐八百里非不能从诸侯而往也辞所遇遇所不遇大齐桓也此与宋公卫侯遇于垂同文自当从其不期而防之例矣今曰辞所遇遇所不遇乃期而遇者也齐虽伯主而遇非覇事故以宋公序上若谓小白遇所不遇而大之则当以小白主遇何为不言齐侯宋公遇于梁丘乎
冬十月乙未子般卒
子卒日正也不日故也有所见则日
前言诸侯日卒正者正谓嫡也则不日者谓非嫡尔今又言不日故也似为子般以弑发之则日卒为无故不日卒者为有故也其说当安从乎若曰日卒者为嫡不日者为故是一例而兼二事凡不以事见而但见日者为嫡乎为无故乎不日者为故乎为非嫡乎既曰不日故矣又曰有所见则日盖谓闵公后不书即位为见子般之弑犹言齐子纠前书为见小白之非嫡故其卒皆不嫌书日也且传为例本谓欲别嫌以辨义如子般小白皆例不当书日而非义之所在者何用反乱之而使嫌乎据左氏庄公二十四年方娶夫人子般乃党氏孟任之子不得为正度传意盖亦不见其事而误谓子般为嫡故以为当书日者也
公子庆父如齐
此奔也其曰如何也讳莫如深深则隐苟有所见莫如深也
子般之死鲁人未知为庆父所弑故庆父得以如齐而请立闵公实非奔也可为讳乎
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