- 卷六
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简端録卷六
（明）邵寳 撰
○诗【凡九十三】
琴瑟于闺门燕居之时钟鼓于庙庭贽见之际
右周南关雎参差荇菜之简
麟仁兽也一身之间无非仁者趾也定也角也其一体也仁德于是乎形焉故重叹之公子公姓公族犹夫趾定角也非文王后妃其何以有此叹麟所以叹文王后妃也
诗中助字如曲中泛声有声故不能无字字之外加之声则复矣于音节何有哉读者不可不知也
已上并周南麟趾麟之趾之简
兄弟不可据岂其德类庄姜之夫故不直其愬欤
右邶风柏舟我心匪鉴之简
緑丝不妾之怨而归怨于夫夫可终怨乎于是有古人之思絺绤凄风古之善处此者亦无可奈何而已矣
右邶风緑衣緑兮丝兮之简
夫妇之义无所逃于闺门之内故曰不能奋飞知义之言也
右邶风日月日居月诸之简
物是物也日是日也而不以其时非聘也礼有期序为聘不然为奔奔非婚姻之正而况以淫行之乎诗曰士如归妻迨冰未泮此何时哉虽妻吾不信也
右邶风匏有苦叶雝雝鸣雁之简
凡民有丧匍匐救之妇人之知义如此先王之化也
右邶风谷风就其深矣之简
周东矣周东矣西方美人此所为思哉如有为东周者是思也可以免矣
右邶风简兮山有榛之简
北门之安命北风之先几所处不同同归于道也
右邶风北风北风其凉之简
騋牝三千塞渊之效见于事者乆矣大矣
右墉风定之方中秉心塞渊之简
以正行之则为婚姻以邪行之则为淫奔一间耳
右墉风蝃蝀乃如之人也之简
寛绰重较一猗三兮叹咏之外不加一词而其人可想见矣诗哉诗哉
武公葢和易人也未能免于戱谑诗人美之谓不为虐矣而武公未敢自谓也抑初筵所以作也
已上并卫风淇奥瞻彼淇奥之简
盘盘桓之意隠者有之考盘犹曰考终言成乎隠也世固有隠而弗成者矣独寐寤言言之至隠者也
永矢弗告自得也隠而至于自得斯能隠矣
已上并卫风考盘考盘在涧之简
硕人一诗为庄姜不见答于庄公而作四章之中惟大夫夙退无使君劳二句微露其意所谓婉而章者也
右卫风硕人硕人敖敖之简
氓一章说者谓淫妇见弃而作以予观之岂当时刺淫之诗而托为妇言者欤其言则能尽妇之情矣其感而惩欤否也则在闻者
媒于昏有之而非女之所当责也卜于昏有之而非女之所当问也况责媒以为坚志之计问卜以为发言之端又皆不出于诚此所以为欲也
已上并卫风氓氓之蚩蚩之简
卫之淫靡乆矣故有氓之诗有有狐之诗有木瓜之诗然竹竿河广之诗亦卫女作也天理之在人心岂终亡哉故君子不以地废人
右卫风河广谁谓河广之简
忧思非人之欲也而愿言之可以观情矣
甘心疾首甚言忧思之苦也树谖以忘忧此亦人之常情至于愿言心痗乃若不欲解者思至于不欲解非身尝之孰能知之
夫有不说其妇而说其妇者乃夫之正妇有不思其夫而思其夫者乃妇之正诗曰岂无膏沐谁适为容
已上并卫风伯兮自伯之东之简
将仲子其在理欲之间乎当是时女子有为是言也者故诗人従而歌之刺之而犹幸其知耻焉观一人而一国一时之俗概可知也前乎此者其何如也后乎此者又何如也风以地殊亦以时异
郑诗淫者居七之四唯女曰鸡鸣出其东门二诗为知礼义将仲子犹有愧心焉
已上并郑风将仲子兮之简
郑诗野有蔓草褰裳萚兮风雨有女同车说者皆谓淫奔之诗然郑六卿饯范宣子宣子请赋子■〈齿差〉子太叔子旗子栁所赋即此诸诗也若皆淫也诸子者何为不讳于客乎不然则诸子之志荒矣
右郑风野有蔓草之简
诗人述淫奔者自叙之词国俗荒于游淫奔之所由起也方且托之声诗以相夸诩俗之渐也深且乆矣
右郑风溱洧溱与洧方涣涣兮之简
鲁风寓齐诗中敝笱载驱是也然姜齐女也抑固齐之风乎
右齐风敝笱敝笱在梁之简
椒聊逺条诗人之比也抑有史义焉
右唐风椒聊椒聊之实之简
绸缪束薪三星在天志偶见也陶诗采菊见山语意同此
右唐风绸缪绸缪束薪之简
有关雎之风则薫为麟趾之厚有宛丘之俗则流为株林之淫微之着也如此夫
右陈风株林胡为乎株林之简
说者谓君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治大夫以道去者作是诗也诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡息民则黄衣狐裘今以朝服燕居祭服视朝所谓好洁者如此去不忘君而形于言大夫之厚也古有微罪行兹殆微罪言者欤
右桧风羔裘羔裘逍遥之简
豳风月日兼用夏周用夏以月用周以日春王正月意葢如此一变文而二代之纪存焉
右豳风七月七月流火之简
七月在野八月在字九月在戸十月蟋蟀入我床下先事后物古人为文葢有然者出自幽谷迁于乔木阳气之升也八月在宇九月在戸阴气之降也
已上并豳风七月七月在野之简
为春酒言酿也冻醪谓之春酒于冬酿于春用古人以为养老之具余人不得饮焉曰介眉寿葢酿酒之意如此
右豳风七月为此春酒之简
古者藏冰葢备来岁之发苟不藏之虽欲发得乎
右豳风七月二之日凿冰冲冲之简
狼善顾葢多虑之物眩于利害则跋焉疐焉固其所也诗人葢畧假荒迫之状以起兴非以是为公比也君子谓公孙硕肤为不使谗邪得加忠圣而谓以异类况乎
右豳风狼跋狼跋其胡之简
理气充塞无间则神无徃而不临也诗曰神之听之终和且平其知神乎
右小雅伐木伐木丁丁之简
伐木之兴见闻之所及欤兴有偶出于见闻者亦有偶得于心思者有意为比无意为兴
右小雅伐木伐木许许之简
以莫不兴谓山阜冈陵也以莫不増谓川也叅错成文诗之体固如此
右小雅天保定尔以莫不兴之简
祠禴尝烝时祭之序也禴上于祠以谐声故尝下于烝以协韵故公先公也曰于先公王于义得矣先言公而后及先王文有蒙上亦有蒙下者如此
右小雅天保禴祠烝尝之简
岂不日戒玁狁孔棘已戒而犹以为未也
右小雅采薇岂不日戒之简
曰玁狁而不曰西戎西戎之患小玁狁之患大举其大而终焉犹春秋公至自某之书法也
右小雅出车玁狁于夷之简
新田菑畆言羡卒尽起也其数为车三千师干之试言习于陈法也以尽起之卒而皆习于陈法周家之制素矣师众也扞御敌也与众扞敌与人自为扞者异故曰陈法
右小雅采芑薄言采芑之简
显允方叔征伐玁狁蛮荆来威所谓不战而屈人者也望之不可无也如此哉
右小雅采芑显允方叔之简
四月曰正月十月曰阳月扶阳抑阴无所不用其极也
右小雅正月正月繁霜之简
日行于天之内故天舒于日数也月行于日之内故日揜于月亦数也数征于象人得而推之亦得而见之然理行于气人得而与焉不得而见也是故阴不能胜阳其常也故当食不食于数为变于理为常阳不能胜阴其变也故当食而食于数为常于理为变故曰十月之交交言数也又曰彼月而微此日而微微言气也
右小雅十月朔日辛夘之简
左翼之戢自然而戢也君子之得遐福似之
右小雅鸳鸯戢其左翼之简
周公封鲁俭于百里太公封齐亦俭于百里此封建之制不敢过也采菽之车马衮黼亦此意欤
右小雅采菽路车乗马之简
我行既集召公于本役之外无所加焉可见矣
右小雅黍苗我任我辇之简
泉流既清水之治也一言而尽物如此夫土髙下各得其宜是之谓平
右小雅黍苗原湿既平之简
鸳鸯之比与前兴不同然谓不失其常则意亦不异也
右小雅白华鸳鸯在梁之简
尝献酢酬燕饮之序亦少见于此
右小雅瓠叶君子有酒之简
乱世气象数言尽之伤哉伤哉
右小雅何草不黄之简
圣人禀天地至清之气而生其生也固是气也其没也是气安归哉亦归诸至清之地而已矣故曰文王陟降在帝左右
右大雅文王文王在上之简
济济多士文王以宁以者用也多士在周非文王孰能以之
右大雅文王济济多士之简
纯亦不已文王其天也配文王者非天之妺其孰譬之
右大雅大明俔天之妺之简
人心莫同于同舟周王迈而六师及何以异此右大雅棫朴渒彼泾舟之简我王金玉也而勉勉焉其为追琢也至矣
右大雅棫朴勉勉我王之简
二国谓禹汤之后也当是时汤之后方为天子故天于是乎求既而罔顾犹须暇之况前此乎于是乎而求之杞焉然后究度于四国此葢理之当然也故曰维此二国或曰此天意也人恶知之曰以人知之孔子曰我欲观夏道是故之杞我欲观商道是故之宋观乎人可以知天矣又曰夷殷于夏之后天知殷之亡乆矣
右大雅皇矣维此二国之简
三以天下让民无得而称焉此仲尼为万世立言也彼固有称之者矣曰载锡之光而已观其所称而其无得而称者益可见矣呜呼微哉或曰载锡之光诗人叙周德也葢为一代立言也
右大雅皇矣载锡之光之简
舜敷德于三旬之余而苗格文王修教于三旬之余而崇降
右大雅皇矣崇墉言言之简
求宁而观厥成听于天而无所必也受命而有武功葢因时而成焉耳
右大雅文王有声之简
弃之者异之也屡迁焉复异之也曷异之无生道而生曷复异之有死道而不死
右大雅生民诞寘之隘巷之简
此诗所戒葢在王左右而逢且长焉者也戒之所以戒王也观其词顾若不知其恶而忠告焉葢诗人之厚如此
谓无縦且戎且女之者一人也诡随无良冦虐又一人也托此以戒彼所以讽警王也
已上并大雅民劳民亦劳止之简
大宗维翰其梓材所谓大家孟子所谓巨室乎故朱子曰强族如谓本宗则支也谓大宗无嫌乎
右大雅板大宗维翰之简
殷之乱贪暴之臣与有力焉若人者曾是自为贪乎曾是自为暴乎曾是自起在位乎曾是自起在服乎天降慆德而女兴是力耳
右大雅荡文王曰咨之简
抑宾筵卫武公诗也说者谓作于为卿士之日有二雅之音制焉故列之雅若豳诸诗多周公所作乃列之变风者岂周公既逺而豳人犹歌诵之不忘欤则固所谓风也乃若其义则夫子取之而王通氏言之矣
右大雅抑抑抑威仪之简
禄以代耕民之所愿也稼穑以代食是诚何心哉
右大雅桑柔代食维好之简
人君负天下之责亦无所逃于天地之间也故曰宁俾我遯
右大雅云汉昊天上帝宁俾我遯之简
古人赠言不以诗今作诗为赠故言以明之
诵如今之曲诗谓曲词风谓曲调赠申伯之赠即古赠处之赠
已上并大雅崧髙吉甫作诵之简
诗非作于一人人品不同固有不知道者
右大雅烝民天生烝民之简
明哲之保身也或出或处或生或死惟义所在身也者理气之会兼得焉上也苟不得已与其全躯吾宁存理故诗曰既明且哲以保其身又曰夙夜匪懈以事一人此之谓也
右大雅烝民既明且哲之简
匪教匪诲则谓之何为譛为愬而已此诗人微婉之词也
右大雅瞻卬匪教匪诲之简
清庙言従祭之人而不言文王之德德固在其中矣中庸以洋洋如在着鬼神之德意亦如此
右周颂清庙于穆清庙之简
基命二字诗书皆称之诗自人言书自天言
右周颂昊天有成命之简
昊天子之葢自任有不能已者其之为言则不敢必之意存焉自任分也义也不敢必者敬畏之心也
右周颂时迈时迈其邦之简
来牟与天地俱生至稷而后识之艺之以为粒食之辅故曰贻我来牟帝命率育是故洛书曰天锡来牟曰帝命其事一也
右周颂臣工贻我来牟之简
缉熈明也光明明德也缉熙之至光明复矣
右周颂敬之维予小子之简
耘有二千耦其耘于未种前绵绵其麃于既苗后
右周颂载芟千耦其耘之简
飶其香香如飶也椒其馨馨如椒也
右周颂载芟有飶其香之简
此周之命也非文王武王一人之命也葢其所従来者逺矣
右周颂赉时周之命之简
此叙巡狩所过名山大川也举髙嶞以尽山举翕河以尽水柴望在其中矣
右周颂般于皇时周之简
颂祭祀之乐歌也商周之颂其体纯鲁则变矣未祭而拟其歌其究也谀
右鲁颂駉駉駉牡马之简
黍稷重穋菽麦稙穉天性也惟后稷能性之是天降之福也福一人所以福天下万世也
右鲁颂閟宫是生后稷降之百福之简
许即春秋所书许田也桓公以簒立故为郑胁取未闻复之如汶田者此诗所言殆祝之欤许朝宿之邑也不朝何以居之复宇所以复礼也诗人之为祝莫大于是
右鲁颂閟宫居常与许之简
观思成之说可以见祭祀之理
右商颂那绥我思成之简
禹敷下土方以下数言言契母家为中国大国葢颂其所出也
右商颂长发浚哲维商之简
诗称汤曰武王书称武丁曰髙宗文王曰文考武王曰宁考各以德言之非谥也殷未有谥文王遂以文为谥武王谥武
韦顾既伐昆吾夏桀治乱者先其党也
已上并商颂长发武王载斾之简
简端録卷六
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