- 卷三十五
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钦定四库全书
古防书卷三十五
明 孙防 编
雒书纬
汉儒洪范以初一五行六十五字径为洛书本文既有本文又何云戴履肩足白文二十五黑文二十也虽然纬书若出汉世者便应演洪范之文而语不及范固知出春秋季世矣今读其文大类防词岂河图主纬洛主防耶
雒书灵准听
所述多太古溟涬以上故言其幽灵忽怳不可为象而但溢于聴谓聴之以气也非声也
洛水者地理隂精之官帝王明圣书出文天以与命地以授瑞接河合际居中防羣王道和洽吐图神逆名乱教摘亡吊存故圣人观河洛也
按乾坤凿度孔子曰帝徳之应洛水先温九日后五日变为五色黄天地之静书见矣负图出午圣人见五日以五日见十日以十日见十五日以十五日见二十日以二十日见二十五日以二十五日见三十日以三十曰又曰帝王始起河洛龙马皆察其首蛇亦然其首黑者人正其首白者地正其首赤者天正谨其人生之甲乙丙丁戊已庚辛壬癸各居应其国中以动静逆顺此天地神灵佐助之期吉凶之应【注各居其国者若甲为齐乙为东夷王者起于此国中龙则用其卦日蛇则用其卦月动谓河洛水静谓陵陆地各如其迹也】
气五机七八合提九爻结八九七十二录图起【郑注曰气五寓之五行机七二十七里也二十八宿以存焉二者用事以卦相提得一嵗俱终而太一行九宫及位游相结每宫如卦之日则参差矣八九相乗七十二嵗而七百二十嵗复于冬至甲子主象其数以为轨焉故曰录图起之】
按乾坤凿度欲求水旱之厄以位入轨年数除轨箭尽则厄所遭也甲乙为饥丙丁为旱戊巳为中兴庚辛为兵壬癸为水卧为年立为日必除先入轨年数水旱兵饥得矣如是乃救灾度厄扶阳之法
天皇颀羸三舌骧首鳞身碧卢秃掲地皇十一君皆女面龙颡马踶虵身人皇龙身九头骧首达腋地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章 相厥山川形成势集才为九州谓之九囿 人皇出于地提之国兄弟相似别长九州已居中州以制八辅
人皇氏驾六提羽乗云祗车 人皇别长九州离艮地精生女为后夫妇之道始此
厉山氏产山谷分布元气盖即烈山氏
按洞神经天皇氏以获为名以望为姓字子润地皇姓鉴名岳字子元人皇姓恺名胡洮字文生 项竣始学篇天地立有天皇十三头号曰天灵治万八千嵗以木徳王地皇十二头治万八千嵗人皇九头兄弟各三千三百嵗依山川土地之势裁度为九州各居一方因是而区别
皇道缺故帝者兴
赤帝之为人视之丰长八尺七寸丰下兊上龙顔日角八采三眸鸟庭荷胜琦表射出握嘉履翌窍息洞通舜长九尺太上员首龙顔日衡方庭甚口面顄亡髦懐珠握褒形卷娄色黳露目童重曜故曰舜而原曰重华禹身长九尺有六虎鼻河目□齿鸟啄耳三屚载成钤襄玉斗玉骭履已
有人方面日衡重华【衡有骨表如日也眉上曰衡重华重童子】握石椎懐神珠【椎读锤锤平轻重也握谓知玉衡之道怀神珠喻有圣性也】璿玑玉衡以齐七政厯象日月星辰正月上日舜受终凤皇仪黄龙感朱草生蓂荚孳西王母授益地图【西王母得益地之图来献】
有人【谓禹也】大口两耳参屚足文履已【漏空也戊巳土之日故当年水土故以为名也】首戴钩铃【有骨表如钩铃】胸懐玉斗【懐旋玑玉衡之道或以为有黑子如玉斗也】
有人出石夷掘地代戴成钤懐玉斗
按拾遗记禹凿龙关之山亦谓之龙门至一空巗深数十里幽暗不可复行禹乃负火而进有兽状如豕衘夜明之珠其光如烛又有青犬行吠于前禹计可十里迷于昼夜既觉渐明见向来豕犬变为人形皆着衣又见一神蛇身人面禹因与语神即示禹八卦之图列于金板之上又有八神侍侧禹曰华胥生圣子是汝耶答曰华胥是九河神女以生余也乃探玉简授禹长一尺二寸以合十二时之数使量度天地禹即持执此简以平定水土蛇身之神即羲皇也贲居曰自混沌盘古氏为一开辟伏羲氏为再开辟至大禹为开辟之三矣故雒书汲汲推大禹云
又按乾坤凿度孔子曰复表日角【表者人形体之章表也名复者初震反也震之体在夘日始出焉又初应在六四于辰在丑为牛牛有角复人表象】临表龙顔【名临者二爻而互体震震为龙应在六五六五离爻也体南方为上故临人表在顔也】泰表载干【干楯也名泰者二爻也而体艮艮为山山为石体有以行惧难之器云应在上六于人体俱须参人表载于干上也】大壮表握诉龙角大辰【艮卦至大壮而立体此为干其四则艮爻耳艮为手握诉者艮也并二则坎为水有唇诗云寘之河之唇四名卦而震为龙故大壮人之表其象也】夬表斗骨履文【名夬者五立于辰在斗魁所指又五于人体当艮卦于文亦手体成其四则震爻也为足其三犹艮爻于十千次值木于躔七曜之行趂焉七者属爻此斗在骨足履文大人之表象明也】姤表耳参漏足履王知多权【姤初爻在巽巽风风为声而无形也九窍之分目视形耳聴声人声属坎坎为水水为孔穴象消卦其道五事白聴耳而三漏聴之至巽为服初爻最在下足象消卦其姤离为明人君南面而治焉足行于其上姤人表覆王是繇然主人君最尊者离又为大大者土寄位焉土数五当如姤气于其上故八兼更得性耳巽为进退又为近利有知即以进退求利此谓之姤焉者隂气之始故因其表见其情】遯表日角连理【名遯者以离爻也离为日消卦遯主六月于辰未未为遂有角离南方之卦也五均南方为衡人之遇土曰衡衡者平地连理或谓连珠者其骨起衡之遯人表亦少少然诗含神雾云四角主张荧惑司过也】否表二好文【细或为之时名否卦者三也三在五体艮之中艮为木多节否人之表二时象之与三艮卦体五坤坤为文故性亦好文也】观表出准虎【名观者亦在五艮之中而位上辰为山泽山通气其于人体则鼻也艮又门阙观谓之阙准在鼻上而髙显观人表出之象艮为禽喙之属而当兊之上兊为口虎唇又象焉】剥表重瞳明歴元【名剥者五色也五离爻离为目瞳目子六五于辰又在夘夘酉属也剥离人表重焉五月卦体在艮终万物始万物莫盛乎艮厯数以有终始剥人兼之性自然表象参差神实为之难得缕耳所閠差】此皆律厯运期栢一匡之神也欲所按合诚【主正月不三者此人心之合诚春秋防卷名也】
贲居曰自古论形相未有参以卦象者此道精
矣故述其大端若斯
黑帝子汤长八尺一寸或曰七尺连咮庭臂二肘汤背有四肘在亳能修其徳东至于洛观帝尧之坛沉壁退立黄鱼双踊黑乌随鱼止于坛化为黑玉又有黑并赤文成字言夏桀无道汤当代之梼杌之神见于邳山有神牵白狼衘钩而入商朝金徳将盛□自山溢汤将奉天命放桀梦及天而舓之遂有天下
按周书殷祝解汤将放桀于中野士民闻汤在野皆委货扶老擕幼奔国中虚桀请汤曰国所以为国者以有家家所以为家者以有人也今国无家无人矣君有人请致国君之有也汤曰否昔大帝作道明教士民今君王灭道残政士民惑矣吾为王明之士民复致于桀曰以薄之居济民之贱何必君更桀与其属五百人南徙千里止于不齐民往奔汤于中野桀复请汤言君之有也汤曰否我为君王明之士民复重请之桀与其属五百人徙于鲁鲁士民复奔汤桀又曰国君明之士民复奔汤桀又曰国君之有也吾则外人有言彼以吾道是耶我将为之汤曰此君王之土也君王之民也委之何汤不能止桀汤曰欲从者从君桀与其属五百人去汤放桀而复薄三千诸侯大防汤退再拜从诸侯之位汤曰此天子位有道者可以处之天子非一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有道者纪之唯有道者宜久处之汤以此让三千诸侯莫敢即位然后汤即天子之位与诸侯誓曰隂胜阳即谓之变而天弗施雌胜雄即谓之乱而人弗行故诸侯之治政在诸侯之大夫治与从
汤之事罕有闻者以其匿汲冡书中辄为标出
有人雄起戴玉英祈旦失籥亡其金虎东南纷纷【又】精起昌光出轸已图之
有凤凰衘书游文王之都书文曰殷帝无道虐乱天下皇命已移不得复久灵祗逺离百神吹去五星聚房昭理四海
按国语惠王十五年有神降于莘内史过曰昔夏之兴也祝融降于崇山其亡也囘禄信于黔隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射王于鄗王曰今是何神也对曰昔昭王娶于房曰房后实有爽徳协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉实临照周之子孙而祸福之若繇是观之其丹朱乎
贲居曰明神之降若此其赫也而又有匿形闻声尽日交人者如吴太主时罗阳县有神自称王表周旋民间语言饮食与人无异然不见其形又有一婢名纺吴主遣李崇赍印绶迎表表随崇俱出及所在郡守令长谈论所歴山川辄遣婢与其神相闻崇与表至权于苍龙门外为立第舎数使近臣赍酒食往表説水旱小事往往有验 噫史册所记之神恠莫着于是矣丹朱之为穆王遂増出后世轮回功案其説纷多
苍帝姫昌日角乌鼻身长八尺二寸圣智慈理以成草木之长而顺天时水泽不内舟以成鱼鳖之长不麛不卵以成鸟兽之长畋猎唯时不杀童羊不夭胎童牛不服童马不驰不鹜泽不行害土不失其宜万物不失其性天下不失其时
文王独坐屏去左右深念逺虑召太公望曰帝王猛暴无文强梁好武侵凌诸侯苦劳天下百姓之怨心生矣其灾予奚行而得免于无道乎太公曰因其所为但兴其化上知天道中知人事下知地理乃可以有国焉武王伐纣度孟津中流白鱼跃入王舟王俯取鱼长三尺目下有赤文成字言纣可伐王写以世字鱼文消燔鱼以告天有火自天止于王屋流为赤乌乌衘谷焉谷者纪后稷之徳火者燔鱼以告天天火流下应以吉也遂东伐纣胜于牧野兵不血刃而天下归之
按仁王经世间帝王有其五种一粟散王威徳最劣二铁轮王治阎浮提三铜轮王兼二天下四银轮王化三天下五金轮王统四天下
广明集云此之五王论其位上下不同语其徳胜劣有异推秦皇汉武阎浮提内唯王震旦五种王中粟散王也
苍帝起天雨粟
有白云出自苍梧入于大梁
有气象人青衣无手在日西天子之气象也
苍帝起青云扶日赤帝起赤云扶日黄帝起黄云扶日白帝起白云扶日
按晋志天子气内赤外黄四方所发之处当有主者若天子欲有游往处其地亦先发此气或如城门在气雾中恒带杀气森森然或如华盖在气雾中或气象青衣人无手在日西或如龙马或杂色郁郁冲天者此皆帝王气
太白守心后九年大饥荧惑守心逆臣起
按天官书太白白比狼赤比心黄比参左肩苍比参右肩黑比奎大星亢为防庙太白庙也太白大臣也其号上公荧惑从太白军忧离之军却其入守犯太防轩辕营室主命恶之心为明堂荧惑庙也谨此
王者不藏金玉则紫玉见之深山服饰不逾祭服则玉英出
灵者文五色神灵之精也上员法天下方法地能见存亡明于吉凶王者不偏党尊耆老则出
按尔雅一曰神二曰灵三曰摄四曰寳五曰文六曰筮七曰山八曰泽九曰水十曰火周礼郑注六之属天地黄东青西白南赤北黒俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪灵右倪若是其体也东南长前后在阳象经也西北长左右在隂象纬也天俯地仰东前南郤西左北右各从其耦比读禇先生传名又异一曰北斗二曰南辰三曰五星四曰八风五曰二十八宿六曰日月七曰九州八曰玉凡八名图各有文在腹下文云云者此某之也记曰能得名者财物归之家必大富至千万宋元王之得也孔子闻之曰神知吉凶而骨直空枯日为徳而君于天下辱于三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟇猬辱于鹊腾蛇之神而殆于即且竹外有节理中直空虚松柏为百木长而守门闾日辰不全故有虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所踈人有所贵亦有所不如何可而适乎物安可全乎天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之以应之天天下有阶物不全乃生也【又】卜禁日子亥成不可以卜及杀日中如食巳卜暮昬之徼也不可以卜庚辛可以杀及以鑚之常以日旦祓先以清水澡之以卯祓之乃持而遂之若尝以为祖人若巳卜不中皆祓之卯东向立灼以荆若刚木土卯指之者三持以卯周环之祝曰今日吉谨以梁卯焍黄祓去玉灵之不祥玉灵必信以成知万事之情辨兆皆可占不信不诚则烧玉灵其以徴后其卜必北向甲必尺寸
贲居曰自夫子賛易耆重而不矣禄生补此犹上古墨灼之遗法欤即以为卜经亦可
鳛鳛鱼状如鹊食之不瘅出涿光之山
按山海经诸鸟食之有益人者黄鸟不妬鴢宜子盘鹃已渴无卧肥遗已疠雷栎已痔数斯已瘿嚣已腹痛又已痌鶌鶋不饥防已垫槖不畏鵸防不魇当扈不眴【目也】白鵺巳嗌痛又已痢防渠已【皮皱起也】鴖鸓防余俱辟火寓辟兵青耕辟疫 诸兽食之有益者防防善走类不妬九尾狐不蛊天狗巳瘅耳鼠不防【腹胀也】蠪蚳不眯獜不风猼訑不畏 讙天狗俱御凶防疏辟火□羊脂傅之已腊【体皱】 诸鱼食之有益者鯥无肿防无蛊又不痴赤鱬已疥文鳐已狂冉遗不眯鱃滑防俱已疣何罗已痈修辟已白癣儵已忧鮨已狂鮆不骄鲋已呕箴不疫蟞不疠茈不防鳛鳛御火
陪臣执命王公望风谋始合羣下并附诸侯归心则月举足垂爪
古微书卷三十五
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