- 卷五
-
国朝汉学师承记卷五
江永
江永字慎修婺源人少就外傅为世俗学一日见明邱浚大学衍义补引周礼求之有书家得写本周礼白文朝夕讽诵闭户授徒束修所入尽以购书遂通经艺年二十一为县学生二十四补廪膳生六十二为岁贡生永好学深思长于步算锺律声韵尤深于礼以朱子晚年治礼为仪礼经传通解未成而卒黄干纂续缺漏浸多乃为之广摭博讨从吉凶军宾嘉五礼之次名曰礼经纲目数易稿而后定其论宣城梅氏所言岁实消长之误曰日平行于黄道是为恒气恒岁实因有本轮均轮高冲之差而生盈缩谓之视行视行者日之实体所至而平行者本轮之心也以视行加减平行故定气时刻多寡不同高冲为缩末盈初之端岁有推移故定气时刻之多寡且岁岁不同而恒气恒岁实终古无增损也当以恒者为率随其时之高冲以算定气而岁实消长可勿论犹之月有平朔平望之策以求定朔定望而此月与彼月多于朔策几何少于朔策几何俱不计也论锺律曰黄锺之宫黄锺半律也即后世所谓黄锺清声是也唐时风雅十二诗谱以清黄起调毕曲琴家正宫调黄锺不在大弦而在第三弦正黄锺之宫为律本遗意亦声律自然古今不异理也国语伶州鸠因论七律而及武王之四乐夷则无射曰上宫黄锺太簇曰下宫盖律长者用其清声律短者用其浊声古乐用钧之法既亡而因端可推韩子外储篇曰夫瑟以小弦为大声大弦为小声虽诡其辞以讽然因是知古者调瑟之法黄锺大吕太簇夹锺姑洗仲吕蕤宾用半而居小弦林锺夷则南吕无射应锺用全而居大弦此皆合之以管吕论声律相生者始明也论声韵曰古韵起于吴才老而昆山顾氏尤精然顾氏考古之功多审音之功浅为书以正顾氏分十部之疏而分平上去三声皆十三部入声八部虞属鱼模又分之以属侯幽顾氏未之知也先属元寒又分之以属真谆而真以后十有四韵之当分为二考之三百篇用韵画然顾氏未之审也萧至豪四韵之读如今音者一部也又分以属侯幽在三百篇亦画然而顾氏未审也覃至盐属添严又分以属侵自侵以后九韵以侈敛当分为二犹之真以后当分十有四韵为二也顾氏亦一之侯之正音近幽顾氏不之审而转其读以从虞永之说盖欲弥缝其缺也易彖言往来上下者后儒谓之卦变言人人殊辨之曰周易以反对为次序卦变当于反卦取之否反为泰泰反为否故曰小往大来曰大往小来是其例也凡曰来曰下曰反者自反卦之外卦来居内卦也曰往曰上曰进曰升者自反卦之内卦往居外卦也后儒言古者寓兵于农井田废而兵农始分辨之曰考之春秋时兵农固已分矣管仲参国伍鄙之法齐三军出之士乡十有五公与国子高子分率之而鄙处之农不与也为农者治田供税不以隶于师旅也乡田但有兵赋无田税似后世之军田屯田此外更无养兵之费晋之始惟一军既而作二军作三军又作三行作五军既舍二军旋作六军以新军无师而复三军其既增又损也盖除其军籍使之归农若军尽出于农则农民固在安用屡易军制乎随武子曰楚国荆尸而举商农工贾不败其业此农不从军之证也鲁之作三军也季氏取其乘之父兄子弟尽征之孟氏取半焉以其半归公叔孙氏臣其子弟而以其父兄归公所谓子弟者兵之壮者也父兄兵之老者也皆其素在军籍隶之卒乘者非通国之父兄子弟也其后舍三军季氏择二二子各一皆尽征之而贡于公若民之为农者出田税自仍然归之君故哀公曰二吾犹不足三家虽专亦惟食其采邑岂尝使通国之农尽属己哉阳虎壬辰戒都车令癸巳至此又兵常近国都之证其野处之农固不为兵也卒年八十有二所著书周礼疑义举要六卷仪礼释宫增注一卷礼记训义择言八卷深衣考误一卷礼经纲目八十八卷律吕阐微十卷春秋地理考实四卷乡党图考十卷古韵标准六卷四声切韵表四卷音学辨微一卷推步法解五卷七政衍金水二星发微冬至权度恒气注历辨岁实消长辨历学补论中西合法拟草各一卷近思录集注十四卷读书随笔十二卷四书典林四十卷永为人和易近人处里党以孝悌仁让为先人多化之尝援春秋传丰年补败之义劝乡人输谷立义仓行之三十年一乡之人不知有饥馑云尝一至江西应学使金德瑛之招也一游京师以同郡程编修恂延之也是时三礼馆总裁方侍郎苞自负其学见永即以所疑士冠礼士昏礼数事为问从容答之苞负气不服永哂之而已荆溪吴编修绂深于三礼质以周官疑义永是以有周礼疑义举要之作也后数年程吴二君皆没永家居寂然值纯皇帝崇奖实学命大臣举经术之儒有人荐永者永力辞之当朝廷开三礼义疏馆纂修诸臣闻有礼经纲目一书檄下郡县录送以备参订没后一年诏修音韵述微刑部尚书秦文恭公蕙田请于朝令督臣取所著韵书三种进呈贮馆以备采择盖戴编修震在京师文恭公延之修五礼通考戴君携有永书以推步法解全篇加载观象授时一类所以文恭知永为学者而有是请也考永学行乃一代通儒戴君为作行状称其学自汉经师康成后罕其俦匹非溢美之辞然所著乡党图考四书典林帖括之士窃其唾余取高第掇巍科者数百人而永以明经终老于家岂传所谓志与天地拟者其人不祥欤
金榜
金榜字辅之一字蕊中又字盘斋歙县人江慎修之高弟子少有过人之资与休宁戴编修震相亲善承师友之训所以学有根柢言无枝叶也乾隆乙酉召试举人授内阁中书在军机处行走乾隆壬辰以第一人及第授修撰散馆后即乞假归徜徉林下著书自娱专治三礼以高密为宗不敢杂以后人之说可谓谨守绳墨之儒矣戴君东原以司马法赋出车徒二法难通乃举小司徒正卒羡卒以释之曰夏官诸司马职亡周人军赋莫可考见其制有正卒以起军旅有羡卒以作田役比追胥小司徒职均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役无过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作又云凡国之大事致民大故致余子此正羡二卒以司马法计之率十人而赋其一其大法也司马法一云六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人盖家计可任者一人一成三百家可任者三百人而革车一乘士徒凡三十人是为十而赋一所谓凡起徒役无过家一人者也一云九夫为井四井为邑四邑为邱邱十六井有戎马一匹牛三头是曰匹马邱牛四邱为甸甸六十四井出长毂一乘马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人戈楯具备谓之乘马甸六十四井通上中下地率之定受田二百八十八家计可任者二家五人凡七百二十人出长毂一乘步卒七十二人亦十而赋一甲士三人者其军吏所谓惟田与追胥竭作者也前法家可任者一人十赋一为正卒后法可任者二家五人十赋一为通正羡之卒小司徒职凡起徒役无过家一人不言可任者蒙上可任也者家三人二家五人家二人省文非谓家作一人为徒役其云田与追胥竭作亦非竭作此家三人二人为羡卒也自均土地至田与追胥竭作为小司徒稽民数而辨其可任者之事下云大事致民大故致余子为小司徒临事征调之事族师职曰五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受相共以役国事士师职曰掌乡合州党族闾比之联与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事明联其什伍十赋一为卒爰使其居者相与共其马牛车辇兵器诸用物是为周人以地与民制赋之成法孙武言兴师十万不得操事者七十万家彼以八家赋出一卒七家相与共其用故云不得操事是犹略具周人任民遗意管子治齐作内政寄军令卒伍定乎里军政成乎郊其制士乡十五始家出一人为卒班孟坚所谓随时苟合以求欲速之功故不能充王制者也诗颂鲁僖曰公交车千乘公徒三万与司马法革车一乘士十人徒二十人数合春秋成元年作邱甲说者谓此甸所赋使邱出之邱十六井通上中下地二而当一为七十二家亦家出一人为卒至战国时苏秦谓临淄之中七万户下户三男子临淄之卒固已二十一万始尽役其家之正羡为卒而祸变亟矣儒者于周官军数往往杂引管子释之而于司马法与周官更相表里转茫然莫辨甚矣其惑也小司徒职曰乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为邱四邱为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事此经主于任地合赋邱甸县都者出赋之定数也古者一成百井定出赋六十四井谓之甸甸之言乘也谓出兵车一乘赋法盖权舆于此刑法志曰一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘今即一同之内出赋六千四百井计之凡为甸者百为县者二十有五为都者六有奇赋法备于一甸小司徒经土地必计及一都之田而后上中下地通率二而当一井牧之法如此郑君释其制为造都鄙更为治洫治浍之说榜谓大司徒之职凡造都鄙制其地域而沟封之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩周官造都鄙之法具于是至于匠人为沟洫司险设国之五沟五涂皆掌其事于官其用民力也则均人均其力征丰年公旬用三日中年公旬用二日无年公旬用一日谓缘边一里治洫十里治浍非古制也如郑君说一同百里仅四千九十六井出田税又与司马法邱乘之制不合小司徒有九夫为井之法遂人有十夫有沟之法地之险夷异形广狭异数因地势而制其宜凡不可井者济以遂人法而地无旷土孟子请野九一而助国中什一使自赋国中城郭宫室差多涂巷又广于遂人法为宜是小司徒实与遂人联事通职不以乡遂都鄙异制审矣周礼泉府以国服为之息元明诸人以为乃新莽之制刘歆取以羼入周官宋王安石窃其说为青苗法乃周礼之遗害也辨之曰泉府凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息注云有司其所属吏也与之别其贷民之物定其贾以与之郑司农云贷者谓从官借本贾也故有息使民弗利以其所贾之国所出为息也假令其国出丝絮则以丝絮偿其国出絺葛则以絺葛偿玄谓以国服为之息以其于国服事之税为息也于国事受园廛之田而贷万泉者则期出息五百王莽时民贷以治产业者但计赢所得受息无过岁什一榜谓凡民之贷者谓从官借本贾先郑说是也以国服为之息以其于国服事之税为息后郑说是也泉府市官之属以受市之征布为职以其市之征布贷于贾人以贾与上经以征布敛市之滞货同义二者皆恤商阜货泉府之职也其言凡民之贷者对下有司言之谓之民泉府不得与国人为贷周官旅师职云掌聚野之锄粟屋粟闲粟凡用粟春颁而秋敛之此贷于国人者不令出息为其无所取赢也贾人贷官财以权子母之利则有息农民受田计所收者纳税贾人贷泉计所得者出息其息或以泉布或以货物轻重皆视田税为差是谓以国服为之息朝士凡民同货财者令以国法行之后郑释国法为国服之法然则同货财者为贷本以贾者与经言凡国事之财用取具焉指所受市之征布大府所云关市之赋以待王之膳服是也外府职之其以国服为之息者谓之余财下经岁终纳其余是也职币职之后儒以经文以国服为之息与下凡国事之财用取具焉文相联属误合为一事至依托泉府以行其奸爰据二郑之言赞而辨之如此又论禘祭云天祭莫大于圜丘地祭莫大于方泽与宗庙禘其祖之所自出三者皆禘见于郑君释周官经大司乐后儒习知宗庙有禘疑禘非祭天地之名惟郑君识古能述其义周语禘郊之事则有全烝鲁语天子日入监九御使洁奉禘郊之粢盛楚语禘郊不过茧栗烝尝不过把握又曰天子禘郊之事必自射其牲王后必自舂其粢诸侯宗庙之事必自射其牛刲羊击豕夫人必自舂其盛又曰天子亲舂禘郊之盛王后亲缫其服其言禘郊与宗庙烝尝对文明禘非宗庙之祭王制祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握与国语禘郊茧栗烝尝把握之文合表记天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝与国语天子亲舂禘郊之盛文合天地之祭名禘着于此矣周人岁有事于天者冬至禘昊天启蛰郊上帝及四时迎气于四郊兆祀五帝凡七祀大宗伯以禋祀祀昊天上帝司服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之典瑞四圭有邸以祀天旅上帝明昊天与上帝殊掌次大旅上帝则张毡案设皇邸祀五帝则张大次小次设重帟重案明上帝与五帝殊其冬至禘昊天以喾配启蛰郊上帝以稷配鲁语是以言周人禘喾而郊稷四时迎气祀五帝则以太皞炎帝黄帝少皞颛顼配冬至禘昊天国语谓之禘戴记通谓之郊郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也又曰郊之用辛也周之始郊日以至祭义曰郊之祭大报天而主日配以月礼家旧说言日以周郊天之月而至阳气新用事顺之而用辛日此冬至圜丘之禘通得郊名也对启蛰而郊言之故谓之始郊大司乐职凡乐圜锺为宫黄锺为角大簇为征姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣经言冬日至于圜丘奏之是着启蛰而郊无此降神之乐郑君释天神地示人鬼三大祭为禘引祭法周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以喾配之又言人鬼则主后稷既于圜丘之禘宗庙之禘区别不疑其释丧服小记及大传王者禘其祖之所自出以其祖配之又以禘为郊稷与大司乐宗庙之中礼人鬼之交违异丧服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙汉韦元成等四十四人奏议云礼王者始受命诸侯始封之君皆为大祖以下五庙而递毁周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七然则周人祖文武祖之所自出主稷也稷为太祖庙立文世室武世室配之皆世世不毁又下禘其亲庙四所谓以其祖配之而立四庙也逸礼禘于太庙礼毁庙之主升合食而立二尸又曰献昭尸如穆尸之礼又曰毁庙之主昭共一牢穆共一牢祝词称孝子孝孙此禘祭之见于逸经者毁庙之主立二尸是昭共一尸穆共一尸祝词称孝子明各祭于其庙故于祢庙称孝子也春秋公羊传大事者何大祫也毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖曾子问七庙无虚主虚主者惟祫祭于祖而逸礼有七尸之文礼器周旅酬六尸郑注云后稷尸发爵不受旅此经传之言祫禘者周公制礼之时文武之主尚在亲庙故禘迁主于太庙而立昭穆二尸逸礼祫祭惟七尸则祫之迁主无尸天子立庙得及其始祖之所自出凡祭皆然不惟禘也禘祭礼盛事殷故名大祭春秋传曰鲁有禘乐明堂位季夏六月以禘礼祀周公明其礼乐与时祭殊禘祫俱及迁庙之主诸侯则有祫无禘故记曰礼不王不禘天祭有禘名以别于郊宗庙之祭有禘名以别于祫禘郊禘祫因其散见之文可考如此论感生帝曰生民之诗具矣诗曰履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷言后稷感神灵之气而生也曰诞后稷之穑有相之道曰诞降嘉种维秬维秠维穈维芑言后稷为天所助以成稼穑之功也曰载燔载烈以兴嗣岁曰其香始升上帝居歆言后稷肇祀以祈丰年而上帝歆享之也或曰帝或曰上帝皆指天帝而言若如传释帝为高辛氏之帝则从于帝而见于天因以生子此亦何足称异下经置之隘巷置之平林寒冰不且大远于事情乎周人祈谷之郊实本于后稷之肇祀今由生民之诗绎之郑君谓郊祀为祀感生帝说非无据但月令孟春乃择元日祈谷于上帝春秋传孟献子曰夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕夫曰祈谷曰祈农事而绝不及于祭感生者盖诗表先代之神灵礼严百王之祀事故不同也大传王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君于祫及其高祖是为尊者尊统上卑者尊统下之义丧服小记王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙则以后稷始封文武受命称王与四亲庙对言为七庙二条皆谓宗庙之禘与祭天无涉且禘喾郊稷礼家或混禘于郊未尝混郊于禘如郑君说则祈谷又蒙禘名矣故郑志答赵商云悉信亦非不信亦非斯言也敢援以为治经之大法此其说之尤著者其论三江世儒多是之独王光禄西沚与藩不以为然年老得髀痛疾卧床席间手定礼笺十卷未几卒
戴震
戴震字慎修一字东原休宁人祖宁仁父弁皆不仕君年十岁乃能言就傅读书过目成诵塾师授以大学章句右经一章问其师曰此何以知为孔子之言而曾子述之又何以知为曾子之意而门人记之师曰此子朱子云尔又问朱子何时人曰南宋又问曾子何时人曰东周又问周去宋几何时曰几二千年曰然则子朱子何以知其然师不能答读书一字必求其义塾师略举传注训解之意不释师恶其烦乃取许氏说文解字令检阅之学之三年通其义于是十三经尽通矣随父客南丰课学童于邵武自邵武归年甫二十同县程中允洵一见奇之时江君慎修来歙见君目为儒者一日举历算中数事曰吾积疑十有余年而未剖析者君为之比较言其所以然江君惊喜曰今之定九也年二十八补县学生家屡空而学日进着考工记图屈原赋注句股割圜记流传浙东西天台齐侍郎召南读其书恨不识其入江南惠定宇沈冠云二征君皆引为忘年交乾隆二十七年壬午举于乡策蹇至京师困于逆旅人皆以狂生目之几不能供饘粥获交于钱少詹大昕称为天下奇才秦文恭公纂五礼通考求精于推步者少詹举君名文恭延之纂观象授时一类后高邮王文肃公安国请君至家塾课其子念孙一时馆阁通人如河闲纪庶子昀嘉定王编修鸣盛青浦王兰泉先生大兴朱笥河先生皆与之定交从此海内知东原氏矣试礼部不第后朱方伯圭招之游晋修汾州府志三十八年奉召充四库全书馆纂修官三十九年乙未特命与会试中式者同赴廷对授翰林院庶吉士四十二年五月卒于官享年五十有五生平无嗜好惟喜读书词义钩棘难通之文一再读之涣然冰释其学长于考辨立一义初若创获及参互考之确不可易春秋昭公二十二年十月王子猛卒而其夏秋已两书王猛说者莫得其解解之曰王猛与郑忽皆以国氏者也王者诸侯目王畿之辞非天子之号春秋凡书王犹列国之书其国书天王犹列国之书爵故王人与列国书人同为微者王猛与郑忽同以国氏忽未即位而出奔归不得书爵书世子正其复国也王子猛未即位称王故卒称王子若先正其号曰王不得复称王子矣周髀言北极璇玑四游又言正北极枢璇玑之中后人多疑其说解之曰正北极者鲁论之北辰今人所谓赤道极也北极璇玑者今人所谓黄道极也正北极者左旋之枢北极璇玑每昼夜环之而成规冬至夜半在正北极下是为北游所极日加卯之时在正北极之左是为东游所极日加午之时在正北极之上是为南游所极日加酉之时在正北极之右是为西游所极此璇玑之一日四游所极也冬至夜半起正北子位昼夜左旋一周而又过一度渐进至四分周之一则春分夜半为东游所极又进至夏至夜半为南游所极又进至秋分夜半为西游所极此璇玑之一岁四游所极也虞夏书在璇玑玉衡以齐七政盖设璇玑以拟黄道极世失其传也今人所用三角八线之法本出于句股而尊信西术者辄云句股不能御三角折之曰周髀云圜出于方方出于矩矩出于九九八十一三角中无直角则不应乎矩无例可比矣必以法御之使成句股而止八线比例之术皆句股法也尝谓儒者治经宜自尔雅始世所传郭注已删节不全邢疏又多疏漏如释言桄充也六经无桄字郑注乐记孔子闲居皆训横为充横桄古通用书光被四表汉书引为横被四表今孔传犹训光为充文讹而义不殊也释言庥荫也即诗不可休思之休释木桑柳丑条即诗蚕月条桑之条庄子云已而为知者已而不知其然当从释诂解已为此其考证通悟多如此水经注讹舛多矣王伯厚引经文四事其三事皆注之溷于经者则经注之淆南宋时已然君独寻其义例区而别之云经文每一水云某水出某郡县此下不更举水名注则兼及所纳群川故须重举经云过某县者统一县而言注则详言所径委曲故有一县而再三见者经据当时县治善长作注时县邑流移是以多称故城经无言故城者也经例云过注例云径以是推之经注之淆者可正也阎百诗顾景范胡胐明虽善读古书犹未悟斯失至君始厘正之今武英殿所刊即用其校本海内始复见此书之真面目焉尝论学云经之至者道也所以明道者辞也所以成辞者字也必由字以通其辞由辞以通其道乃可得之又云治经之难虽一事必综其全而核之诵尧典至乃命羲和不知日月星辰之所以运行则掩卷不能卒业诵周南召南自关雎而往不知古音徒强以协韵则已龃龉失读诵古礼先士冠礼不知古者宫室衣服等制已迷于其方莫辨其用不知古今地方沿革则禹贡职方山镇川泽春秋列国疆域会盟攻战之地失其处所不知古今推步之长则如夏书之辰不集于房鲁太史引以为正阳之月孟夏东晋古文尚书系之季秋小雅十月之交郑康成以为周正十月刘原父以为夏正十月春秋传两记日南至历代史志载步算家上考曲合其一而卒违其一儒者何以识古今之真伪辨笺解之得失决鲁历至朔之当否不知少广旁要则考工之器不能因文而推其制不知鸟兽虫鱼草木之名号状类则比兴之意乖六书之学训诂音声未始相离声与音又经纬衡从宜辨魏有孙叔然创立翻语厥后考经论韵悉用之晋人以译西域释氏之言释氏之徒群习其法因窃为己有谓来自西域儒者数典不能记忆也管吕言五声十二律宫位乎中黄锺之宫四寸五分为起律之本学者蔽于锺律失传之后不追溯未失传之先宜乎其说之多凿也又训学者二曰私曰蔽私生于欲之失而蔽生于知之失异氏尚无欲君子尚无蔽异氏之学主静以为至君子强恕以去私而问学以去蔽主以忠信而止于明善凡生于其心必发于其事私者逞己以纵欲无良而憯不畏明无私矣尚不能无蔽蔽者不求诸事情以其意见信为义理公而不能明廉洁而流于刻记曰夫民有血气心知之性而无喜怒哀乐之常应感起物而动然后心术形焉凡有血气心知于是乎有欲性之征于欲声色臭味而爱畏分既有欲矣于是乎有情性之征于情喜怒哀乐而惨舒分既有欲有情矣于是乎有巧与智性之征于巧智美恶是非而好恶分生养之道存乎欲者也感通之道存乎情者也二者自然之符天下之事举矣尽美恶之极致存乎巧者也宰御之方由斯而出尽是非之极致存乎智者也圣贤之德由斯而备二者亦自然之符精之以底于必然天下之能举矣君子之治天下也使人各得其情各遂其欲勿悖于道义君子之自治也情与欲使一于道义夫遏欲之害甚于防川绝情去智充塞仁义人之饮食也养其血气而其问学也养其心知是以贵乎自得血气得其养虽弱必强心知得其养虽愚必明是以贵乎扩充君子独居思仁公言言义动止应礼竭所能之谓忠履所明之谓信平所施之谓恕驯而致之仁且智不私不蔽者也君子之未应事也敬而不肆以虞其疏事至而动正而无邪以虞其伪必敬必正而要于致中和以虞其偏其谬戒疏在乎戒惧去伪在乎慎独致中和在乎达礼精义至仁尽伦天下之人同然而归之善可谓至善矣夫以理为学以道为统以心为宗探之茫茫索之冥冥不若反求诸六经此原善之书所以作也其所譔述有毛郑诗考正四卷考工记图二卷孟子字义疏证三卷方言疏证十三卷原善三卷原象一卷句股割圜记三卷策算一卷声韵考四卷声类表十卷仪礼正误一卷尔雅文字考十卷屈原赋注四卷九章补图一卷古历考二卷历问二卷水地记一卷戴氏水经注四十卷直隶河渠书六十四卷文集十卷皆曲阜孔户部继涵为刊行之君没后十余年高庙校刊石经一日命小珰持君所校水经注问南书房诸臣曰戴震尚在否对曰已死上叹惜久之时人皆谓君若不死必充纂修官嗟乎君以庶吉士得邀特达之知亦可谓稽古之荣矣同时学者郡人郑牧方矩程瑶田汪龙郑方二人事迹不得其详瑶田字易田又字易畴歙人乾隆庚辰举人太仓州校官着有通艺录行于世汪龙字蛰泉乾隆丙午举人着有毛诗申成毛诗异义皆未刊行亲受业者高邮王念孙字怀祖乾隆乙未进士授庶吉士散馆改主事官至直隶永定河道精于训诂着有广雅疏证十卷子引之字伯申嘉庆己未姚文田榜以第三人及第今官翰林院侍讲学士能世其学段大令玉裁字若膺一字懋堂金坛人乾隆庚辰举人官四川巫山县知县讲求古义深于小学著书满家刊行者惟诗经小学录四卷说文解字注三十二卷卢学士文弨纪相国昀邵学士晋涵任侍御大椿洪舍人榜汪孝廉元亮皆同志之友而问学焉孔检讨广森则姻娅而执弟子之礼者也懋堂大令之婿曰龚丽正号闇斋仁和人以懋堂为师能传其学着有国语韦昭注疏嘉庆丙辰进士今官礼部词祭司郎中
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈