- 卷四
-
钦定四库全书
儿易外仪卷四
明 倪元璐 撰
摩荡之类曰正言
易居
君子所居而安者易之序也变动不居非谓穷大而失居也
仪曰夫曰易道屡迁变动不居者何谓也此仲尼钻易渺防知其终至洞乎其所抱建枢宿者而言之也故曰不居者言有居也仲尼之马食野人之苖野人絷之子贡尽词说之不听使马圉说之马圉谓野人曰自东海至于北海皆子之田我马之佚安得不食子之苖野人恱乃归马野人恱其田之广即不咎其马之食苗也今自东海至于西海自南海至于北海皆易之道使易孤处一海即为旷其居易即日迁一海而不以为穷大失其居也是则易亦恱其道之广即不咎动迁义也绳瓮环堵方弓广笏寻咫之间而有彼已若夫二九通门畅涂方轨千庑万室蔓馆枝庭朝车东园暮骑西圃荡游疲踪而睇乎其外者以为不出户庭耳舜徧巡四岳终于陟方禹东巡至于防稽卒止防稽而天下不以舜禹为寓公寄生者此以天子家天下而都畿内故自畿内而言之以为去其都而曰不居也自天子而言之以为不离乎其家而曰居也是故扶绳之义拘墟之善轶绳一尺越墟数武而皆以为失其固然游浪无归者矣若乃苞多统逺兼变摄化囊裹天地箝镊万物施幕沆漭循塍无垠则亦安往而不得其居者乎故夫道有大也有小也有广也有狭也有近也有逺也有短也有修也圣人之于道必审择而处之孔子曰择不处仁焉得智夫智莫如易也是故择道而处夫隂阳夫隂阳者忽忽怳怳沈沈茫茫鬼出电入滔腾大荒事无使有移形变章穷边厯际不迷其方圣人择道必处隂阳故亦得以纵志舒节推引浮譬之托于穑马以返其乡者也诗曰绵蛮黄鸟止于丘隅鸟以飞谋止道以动谋居是故易也者以六虚为宫闼以游魂为橛株以无恒为典矩以周流为次且易之德龙也其才则马也跃渊至天龙之德也行地无疆马之材也龙居天者也马居地者也龙居跃者也马居行者也隂阳居往来者也易居变动者也尧舜择道得夫中而居之故曰允执也仲尼择道得夫时而居之故曰不逾矩也夫中犹言都也时犹言岁也东人居东西人居西东人客西西人客东惟都兼居东西惟东西皆主都也春气居春秋气居秋春气叛秋秋气叛春惟岁兼居春秋惟春秋皆禀岁也尧舜仲尼非以为其驰荡流逐而可东可西可春可秋也繇所底定奠居乎其可东可西可春可秋者以是为其执与不逾焉尔是故圣人之制道也定规模明分际量本末权往来其飞准绳而要不以山谷区隅为凖绳也其视不离禬袺而独不以胸膂数寸之间为襘袺也广治而审处撤畛而正疆其出无方其止有常周行天下而轨不荒譬若帝车运乎中央
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷四>
右干取信策十七坤十六震坎艮十五巽离兊十四杂卦二五俱阳取九俱隂取六阳阴半取七并以竒偶分阳阴取诸二五从其所贵
符曰卦主贞而客悔客必听主也凡易所立卦之义皆听主不听客也故主干而坤乗之地听天为泰隂之奉阳昌也主坤而干乗之天听地为否阳之纵隂索也主干而震乗之雷听天为大壮雷虚气而恃健于天则非无质也主震而干乗之天听雷为无妄天积刚而着威于雷则非不实也主干而坎乗之水听天为需天体安舒水因之渐渐也主坎而干乗之天听水为讼水势奔激天因之板板也主干而艮乗之山听天为大畜山畜未大天畜大也主艮而干乗之天听山为遯天不受遯山受遯也主干而巽乗之风听天为小畜以健而聚者虽风不能散之也主巽而干乗之天听风为姤以顺相从者虽天不能离之也主干而离乗之火听天为大有明丽乎天无有不及之曰大也主离而干乗之天听火为同人照穷乎物无人得蔽之曰同也主干而兊乗之泽听天为夬虽甚容恱而多英分故致其决也主兊而干乗之天听泽为履虽甚果健而有善气故动必恭也主坤而震乗之雷听地为豫雷可惧而曰豫者是地专顺也主震而坤乗之地听雷为复地方伏而曰复者是雷致奋也主坤而坎乗之水听地为比地能使水亲也主坎而坤乗之地听水为师水能使地险也主坤而艮乗之山听地为刹少阳不能御老隂而其道穷也主艮而坤乗之地听山为谦老隂不敢凌少阳而其情让也主坤而巽乗之风听地为观风不可观而观为地仪也主巽而坤乗之地聼风为升地不能升而升繇风力也主坤而离乗之火听地为晋自下而上曰炎也主离而坤乗之地听火为明夷燎乎其原则燬也主坤而兊乗之泽听地为萃泽聚水不如地聚泽也主泽而坤乗之地听泽为临地受泽即为泽临地也主震而坎乗之水听雷为屯水不受激沸故屯也主坎而震乗之雷听水为解雷必致烧濡故解也主震而艮乗之山听雷为頥凡山之实惊雷而长所以养也主艮而震乗之雷听山为小过凡雷之威凭山而恣所以过也主震而巽乗之风听雷为益雷作其怒而风益之也主巽而震乗之雷听风为恒雷不恒有而风恒有也主震而离乗之火听雷为噬嗑火灼而从雷则不曰灼曰噬也主离而震乗之雷听火为丰雷无象而从火故着而曰丰也主震而兊乗之泽听雷为随柔事刚也主兊而震乗之雷听泽为归妹刚际柔也主坎而艮乗之山听水为蒙水懐山而山隠也主艮而坎乗之水听山为蹇山障水而水窒也主坎而巽乗之风听水为涣涣者文之散也风无文行乎水而散成文也主巽而坎乗之水听风为井井者气之聚也水非气资乎风而聚成气也主坎而离乗之火听水为未济水灭火也主离而坎乗之水听火为既济大煆水也主坎而兊乗之泽听水为困以泽之命制于水水涸则泽竭也主兊而坎乗之水听泽为节以水之势制于泽泽不盈而水不溢也主艮而巽乗之风听山为渐山能遏风暴也主巽而艮乗之山听风为蛊风能落山材也主艮而离乗之火听山为旅山不宿火也主离而艮乗之山听大为贲火能耀山也主艮而兊乗之泽听山为咸咸虚受人山之宏也主兊而艮乗之山听泽为损损下益上泽之卑也主巽而离乗之火听风为鼎炊不资嘘则鼎功不成也主离而巽乗之风听火为家人嘻不尊嗃则家节不立也主巽而兊乗之泽听风为大过泽水之小者而激于风则过而大也主兊而巽乗之风听泽为中孚风力之大者而孚于泽则不失中也主离而兊乗之泽听火为革火欲干泽不得留泽也主兊而离乗之火听泽为睽泽不受火不能和火也若夫八卦重习亦自为客主矣干贞天也干悔健也坤贞地也坤悔厚也震贞雷也震悔动也坎贞水也坎悔险也艮贞山也艮悔止也巽贞风也巽悔顺也离贞火也离悔丽也兊贞泽也兊悔恱也凡贞者体之濳悔者用之跃也濳主而跃客也卦重而又重之者濳又有濳跃又有跃主又有主客又有客也
儿易外仪卷四
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈