- 卷十二
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<经部,书类,尚书注疏>
钦定四库全书
尚书注疏卷十二
汉孔氏传 唐陆德明音义 孔颖达疏
周书 【旅獒 金縢大诰 微子之命】
序西旅献獒传西戎逺国贡大犬大保作旅獒传召公陈戒音义【獒五羔反马云作豪酋豪也召时照反后召云皆仿此】疏【正义曰西方之戎有国名旅者遣献其大犬其名曰獒于是大保召公因陈戒史叙其事作旅獒传正义曰西旅西方夷名西方曰戎克商之后乃来知是西戎逺国也獒是犬名故云贡大犬成王时召公为大保知此时大保亦召公也释诂云旅陈也故云召公陈戒上旅是国名此旅训为陈二旅字同而义异郑云獒读曰豪西戎无君名强大有政者为酋豪国人遣其酋豪来献见于周良由不见古文妄为此说】
旅獒传因獒而陈道义
惟克商遂通道于九夷八蛮传四夷慕化贡其方贿九八言非一皆通道路无逺不服西旅厎贡厥獒传西戎之长致贡其獒犬髙四尺曰獒以大为异大保乃作旅獒用训于王传陈贡獒之义以训谏王音义【贿呼罪反厎之履反长丁丈反】疏【正义曰惟武王既克商华夏既定遂开通道路于九夷八蛮于是有西戎旅国致贡其大犬名獒太保召公乃作此篇陈贡獒之义用训諌于王传正义曰曲礼云其在东夷西戎南蛮北狄经举夷蛮则戎狄可知四夷慕化贡其方贿言所贡非独旅也四夷各自为国无大小统领九八言非一也释地云九夷八狄七戎六蛮谓之四海又云八蛮在南方六戎在西方五狄在北方上下二文三方数目不同明堂位称九夷八蛮六戎五狄与尔雅上文不同周礼职方氏掌四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人郑众云四八七九五六周之所服国数也徧检经传四夷之数参差不同先儒旧解此尔雅殷制明堂位及职方并尔雅下文云八蛮在南六戎在西五狄在北皆为周制义或当然明堂位言六戎五狄职方言五戎六狄赵商以此问郑郑答云戎狄但有其国数其名难得而知是郑亦不能定解言克商遂通道是王家遣使通道也鲁语引此事韦昭云通道译使懐柔之是王家遣使通彼彼闻命来献也言其通夷蛮而有戎贡是四夷皆通道路无所不服西戎之长谓旅国之君致贡其獒或遣使贡之不必自来也犬髙四尺曰獒释畜文左传晋灵公有犬谓之獒旅国以犬为异故贡之也】
曰呜呼明王愼德四夷咸賔传言明王愼德以懐逺故四夷皆賔服无有逺迩毕献方物惟服食器用传天下万国无有逺近尽贡其方土所生之物惟可以供服食器用者言不为耳目华侈王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服传德之所致谓逺夷之贡以分赐异姓诸侯使无废其职分宝玉于伯叔之国时庸展亲传以宝玉分同姓之国是用诚信其亲亲之道音义【供音恭为于伪反侈昌氏反又式氏反】疏【正义曰呜呼叹而言也自古明圣之王慎其徳教以柔逺人四夷皆来賔服无有逺之与近尽贡其方土所生之物其所献者惟可以供其服食器用而已不为耳目华侈供玩好之用也明王既得所贡乃明其徳之所致分赐于彼异姓之国明已德致逺赐异姓之国令使无废其服职事也分宝玉于同姓伯叔之国见已无所爱惜是用诚信其亲亲之道也传正义曰以言无有逺近是华夷总统之辞释诂云毕尽也故云天下万国无有逺之与近尽贡其方土所生之物惟可以供服食器用者纁絺纻供服也橘柚菁茅供食也羽毛齿革瑶琨篠簜供器用也下言不役耳目故知言不为耳目华侈也周礼大行人云九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为贽郑云所贵宝见经传者犬戎献白狼白鹿是也余外则周书王会备焉案王防篇诸方致贡无所不有此言惟服食器用者逺方所贡虽不充于器用实亦受之召公深戒武王故言此耳明王有德四夷乃贡是德之所致谓逺夷之贡也昭德之致正谓赐异姓诸侯令其见此逺物服德畏威无废其贡献常职也鲁语称武王时肃慎氏来贡楛矢石砮长尺有咫先王欲昭令德之致逺以示后人使永监焉故铭其楛曰肃慎氏贡矢以分大姬配虞胡公而封诸陈古者分异姓以逺方之贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之矢是分异姓之事礼有异姓庶姓异姓王之甥舅庶姓与王无亲其分庶姓亦当以逺方之贡矣宝玉亦是万国所贡但不必是逺方所贡耳以宝玉分同姓之国示已不爱惜共诸侯有之是用诚信其亲亲之道也言用宝以表诚心使彼知王亲爱之也定四年左传称分鲁公以夏后氏之璜是以宝玉分同姓也异姓疎虑其废职故赐以逺方之物摄彼心同姓亲嫌王无恩赐以宝玉贵物表王心此亦互相见也】人不易物惟德其物传言物贵由人有德则物贵无德则物贱所贵在于德德盛不狎侮传盛德必自敬何狎易侮慢之有狎侮君子罔以尽人心传以虚受人则人尽其心矣狎侮小人罔以尽其力传以悦使民民忘其劳则力尽矣音义【不易羊质反狎易以豉反尽津忍反下同】疏【正义曰既言分物赐人因说贵不在物言有徳无徳之王俱是以物赐人所赐之物一也不改易其物惟有德者赐人其此赐者是物若无德者赐人则此物不是物矣恐人主恃已赐人不自脩德言此者戒人主使脩徳也又说脩德之事德盛者常自敬身不为轻狎侮慢之事狎侮君子则无以尽人心君子被君侮慢不肯尽心矣狎侮小人则无以尽其力小人被君侮慢不复肯尽力矣君子不尽心小人不尽力则国家之事败矣传正义曰有德不滥赏赏必加于贤人得者则以为荣故有德则物贵也无德则滥赏赏或加于小人贤者得之反以为耻故无德则物贱也所贵不在于物乃在于德以虚受人易咸卦象辞也人主以已为虚受用人言执谦以下人则人皆尽其心矣诗序云悦以使民民忘其死故云以悦使民民忘其劳在上抚悦之则人皆尽其力矣此君子谓臣小人谓民太甲曰接下思恭不可狎侮臣也论语云使民如承大祭不可狎侮民也襄九年左传云君子劳心小人劳力故别言之】不役耳目百度惟贞传言不以声色自役则百度正玩人丧德玩物丧志传以人为戏弄则丧其德以器物为戏弄则丧其志志以道宁言以道接传在心为志发气为言皆以道为本故君子勤道不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足传游观为无益竒巧为异物言明王之道以德义为益器用为贵所以化治生民犬马非其土性不畜传非此土所生不畜以不习其用珍禽竒兽不育于国传皆非所用有损害故不宝逺物则逺人格传不侵夺其利则来服矣所宝惟贤则迩人安传宝贤任能则近人安近人安则逺人安矣音义【玩五贯反丧息浪反观官唤反畜许竹反】疏【正义曰既言不可狎侮又言不可纵恣不以声色使役耳目则百事之度皆惟正矣以声色自娱必玩弄人物既玩弄人者丧其德也玩弄物者丧其志也人物既不可玩则当以道自处志当以道而宁身言当以道而接物依道而行则志自得而言自当传正义曰昭元年左传子产论晋侯之疾云兹心不爽昏乱百度杜预云百度百事之节也此言志既不营声色百事皆自用心则皆得正也丧德丧志其义一也玩人为重以德言之玩物为轻以志言之终是志荒而德丧耳在心为志诗序文也在心为志谓心动有所向也发气为言言于志所趣也志是未发言是已发相接而成本末之异耳志言并皆用道但志未发故以道宁志不依道则不得宁耳言是已发故以道接言不以道则不可接物志言皆以道为本故君子须勤道也游观徒费时日故为无益无益多矣非徒游观而已竒巧世所希有故为异物异物多矣非徒竒巧而已诸是妄作皆为无益诸是世所希皆为异物异物无益不可徧举举此二者以明此类皆是也不作是初造之辞为作有所害故以为无益不贵是爱好之语有贵必有贱故以异物对用物虽经言用物传言器用可矣经言有益有益不知所谓故传以德义是人之本故德义为有益诸是益身之物皆是有益亦举重为言经之戒人主人主如此所以化世俗生养下民也此言生民宣十二年左传云分谤生民皆为生活民也下云生民保厥居与孝经云生民之本尽矣言民生于世谓之生民与此传异也俗本云弗贱衍弗字也犬马非其土性不畜者此篇为戒止为此句以西旅之獒非中国之犬不用令王爱好之故言此也僖十五年左传言晋侯乗郑马及战防于泞是非此土所生不习其用也犬不习用传记无文诗序云任贤使能周室中兴故传以任能配宝贤言之论语云举直错诸枉则民服故宝贤任能则近人安嫌安近不及逺故云近人安则逺人安矣楚语云王孙圉聘于晋定公飨之赵简子鸣玉以相问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎对曰然简子曰其为宝也防何矣曰未尝为宝楚之所宝者曰观射父及左史倚相此楚国之宝也若夫白珩先王之所玩何宝之焉是谓宝贤也】
呜呼夙夜罔或不勤传言当早起夜寐常勤于德不矜细行终累大德传轻忽小物积害毁大故君子愼其微爲山九仞功亏一篑传八尺曰仞喻向成也未成一篑犹不为山故曰功亏一篑是以圣人干干日昃愼终如始允廸兹生民保厥居惟乃世王传言其能信蹈行此诫则生人安其居天子乃世世王天下武王虽圣犹设此诫况非圣人可以无诫乎其不免于过则亦宜矣音义【行下孟反累劣伪反仞音刃字又作刃七尺曰仞一云八尺曰仞亏曲为反篑其贵反向许亮反干其连反昃音侧王如字又于况反注同】疏【正义曰所戒以终故叹以结之呜呼为人君者当早起夜寐无有不勤于德言当勤行德也若不矜惜细行作随宜小过终必损累大德矣譬如为山已髙九仭其功亏损在于一篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树德行政小有不终德政则不成矣必当慎终如始以成徳政王者信能蹈行此诫生民皆安其居处惟天子乃世世王天下也传正义曰矜是怜惜之意故以不惜细行为轻忽小物谓上狎侮君子小人爱玩犬马禽兽之类是小事也积小害毁大德故君子愼其微易系辞曰小人以小善为无益而不为也以小恶为无伤而不去也故恶积而不可掩罪大而不可解是故君子当愼微也周礼匠人有畎遂沟洫皆广深等而浍云广二寻深二仞则浍亦广深等仞与寻同故知八尺曰仞王肃圣证论及注家语皆云八尺曰仞与孔义同郑云七尺曰仞与孔意异论语云譬如为山未成一篑郑云篑盛土器为山九仞欲成山以喻为善向成也未成一篑犹不为山故曰为山功亏一篑古语云行百里者半于九十言末路之艰难也是以圣人干干不息至于日昃不敢自暇恐末路之失同于一篑故愼终如始也干干易乾卦文日昃无逸篇文允廸兹者此总结上文信蹈行此诫行此以上言也言君主于治民故先云生民安其居天子乃得世世王天下也以庸君多自用已不受人言叙经意而申之云武王虽圣召公犹设此诫况非圣人可以无诫乎身既非圣又无善诫其不免于过则亦宜其然矣】
序巢伯来朝传殷之诸侯伯爵也南方逺国武王克商慕义来朝芮伯作旅巢命传芮伯周同姓圻内之国为卿大夫陈威德以命巢亡音义【巢仕交反徐吕交反芮如鋭反圻音祈】疏【正义曰巢国伯爵之君南方逺国也以武王克商乃慕义来朝王之卿大夫有芮伯者陈王威德以命巢君史叙其事作旅巢命之篇传正义曰武王克商即来受周之王命知是殷之诸侯伯是爵也仲虺之诰云成汤放桀于南巢或此巢是也故先儒相传皆以为南方之国今闻武王克商慕义而来朝也郑以为南方世一见者孔以夷狄之爵不过子此君伯爵夷夏未明故直言逺国也世本云芮伯姬姓是周同姓也杜预云芮冯翊临晋县芮乡是也知是圻内之国者芮伯在朝作命必是王臣不得其官故卿与大夫并言之旅训为陈陈王威徳以命巢】
序武王有疾周公作金縢传为请命之书藏之于匮缄之以金不欲人开之音义【武王有疾马本作有疾不豫縢徒登反缄工咸反】疏【正义曰武王有疾周公作防书告神请代武王死事毕纳书于金縢之匮遂作金縢凡序言作者谓作此篇也案经周公防命之书自纳金縢之匮及为流言所谤成王悟而开之史叙其事乃作此篇非周公作也序以经具故略言之传正义曰经云金縢之匮则金縢是匮之名也诗述韔弓之事云竹闭绲縢毛传云绲绳縢约也此传言缄之以金则训縢为缄王郑皆云縢束也又郑丧大记注云齐人谓棺束为缄家语称周庙之内有金人三缄其口则縢是束缚之义藏之于匮缄之以金若今钉□之不欲人开也郑云凡藏秘书藏之于匮必以金缄其表是秘密之书皆藏于匮非周公始造此匮独藏此书也】金縢传遂以所藏为篇名疏【正义曰发首至王季文王史叙将告神之事也史乃防祝至屏璧与珪告神之辞也自乃卜至乃瘳言卜吉告王差之事也自武王既丧已下叙周公被流言东征还反之事也此篇叙事多而言语少若使周公不遭流言则请命之事遂无人知为成王开书周公得反史官美大其事故叙之以为此篇】
旣克商二年王有疾弗豫传伐纣明年武王有疾不悦豫二公曰我其爲王穆卜周公曰未可以戚我先王传穆敬戚近也召公太公言王疾当敬卜吉凶周公言未可以死近我先王相顺之辞公乃自以爲功传周公乃自以请命为已事爲三坛同墠传因大王王季文王请命于天故为三坛坛筑土墠除地大除地于中为三坛爲坛于南方北面周公立焉传立坛上对三王植璧秉珪乃告大王王季文王传璧以礼神植置也置于三王之坐周公秉桓珪以为防告谓祝辞音义【豫本又作忬为于伪反戚千歴反坛徒丹反筑土也马云土堂墠音善植时织反徐音置防音至祝如字或之又反下同】疏【正义曰既克商二年即伐纣之明年也王有疾病不悦豫召公与太公二公同辞而言曰我其为王敬卜吉凶问王疾病瘳否周公曰王今有疾未可以死近我先王故当须卜也周公既为此言公乃自以请命之事为己事除地为墠墠内筑坛为三坛同墠又为一坛于南方北面周公立坛上焉置璧于三王之坐公自执珪乃告大王王季文王告此三王之神也传正义曰武王以文王受命十三年伐纣既杀纣即当称元年克纣称元年知此二年是伐纣之明年也王肃亦云克殷明年顾命云王有疾不怿怿悦也故不豫为不悦豫也何休因此为例云天子曰不豫诸侯曰负兹大夫曰犬马士曰负薪释训云穆敬也戚是亲近之义故为近也武王时三公惟周召与太公耳知二公是召公太公也言王疾恐死当敬卜吉凶周公言武王既定天下当成就周道未可以死近我先王死则神与先王相近故言近先王若生则人神道隔是为逺也二公恐王死欲为之卜周公言王未可以死是相顺之辞也郑云戚忧也周公既内知武王有九龄之命又有文王曰吾与尔三之期今必瘳不以此终故止二公之卜云未可以忧怖我先王如郑此言周公知王不死先王岂不知乎而虑先王忧也功训事也周公虽许二公之卜仍恐王疾不瘳不复与二公谋之乃自以请命为己之事独请代武王死也所以周公自请为己事者周公位居宰地则近亲脱或卜之不善不可使外人知悉亦不可苟譲故自以为功也请命请之于天而告三王者以三王精神已在天矣故因太王王季文王以请命于天三王每王一坛故为三坛坛是筑土墠是除地大除其地于中为三坛周公为坛于南方亦当在此墠内但其处小别故下别言之周公北面则三坛南面可知但不知以何方为上耳郑云时为坛墠于丰坛墠之处犹存焉礼授坐不立授立不坐欲其髙下均也神位在坛故周公立坛上对三王也周礼大宗伯云以苍璧礼天诗说祷旱云圭璧既卒是璧以礼神不知其何色也郑云植古置字故为置也言置璧于三王之坐也周礼云公执桓圭知周公秉桓圭又置以为防也告谓祝辞下文是其辞也】
史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾传史为册书祝辞也元孙武王某名臣讳君故曰某厉危虐暴也若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身传大子之责谓疾不可救于天则当以旦代之死生有命不可请代圣人叙臣子之心以垂世教予仁若考能多材多艺能事鬼神传我周公仁能顺父又多材多艺能事鬼神言可以代武王之意乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷佑四方传汝元孙受命于天庭为天子布其德教以佑助四方言不可以死用能定尔子孙于下地四方之民罔不只畏传言武王用受命帝庭之故能定先人子孙于天下四方之民无不敬畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归传叹惜武王言不救则坠天之宝命救之则先王长有依归今我卽命于元龟传就受三王之命于大龟卜知吉凶尔之许我我其以璧与珪归俟尔命传许谓疾瘳待命当以事神尔不许我我乃屏璧与珪传不许谓不愈也屏藏也言不得事神音义【遘工豆反遇也丕普悲反马同徐甫眉反郑音不瘳勑留反下同】疏【正义曰史乃为防书执以祝之曰惟尔元孙某某即发也遇得危暴重疾今恐其死若尔三王是有大子之责于天谓负天大子责必须一子死者请以旦代发之身令旦死而发生又告神以代之状我仁能顺父又且多材力多技艺又能善事鬼神汝元孙不如旦多材多艺又不能事鬼神言取发不如取旦也然人各有能发虽不能事鬼神则有人君之用乃受命于天帝之庭能布其徳教以佑助四方之民用能安定汝三王子孙在于下地四方之民无不敬而畏之以此之故不可使死呜呼发之可惜如此神明当救助之无得陨坠天之所下宝命天下宝命谓使为天子若武王死是陨坠之也若不坠命则我先王亦永有依归为宗庙之主神得归之我与三王人神道隔许我以否不可知今我就受三王之命于彼大龟卜其吉凶吉则许我凶则为不许我尔之许我使卜得吉兆旦死而发生我其以璧与珪归家待汝神命我死当以珪璧事神尔不许我使卜兆不吉发死而旦生我乃屏去璧之与珪言不得事神当藏珪璧也传正义曰告神之言书之于防祝是读书告神之名故云史为策书祝辞史读此防书以祝告神也武王是大王之曾孙也尊统于上继之于祖谓元孙是长孙也某者武王之名本告神云元孙发臣讳君故曰某也易乾卦云夕惕若厉厉为危也虐训为暴言性命危而疾暴重也泰誓牧誓皆不讳发而此独讳之孔惟言臣讳君不解讳之意郑云讳之者由成王读之也意虽不明当谓成王开匮得书王自读之至此字口改为某史官録为此篇因遂成王所读故讳之上篇泰誓牧誓王自称者令入史制为此典故不须讳之责读如左传施舎已责之责责谓负人物也大子之责于天言负天一大子谓必须死疾不可救于天必须一子死则当以旦代之死生有命不可请代今请代者圣人叙臣子之心以垂世教耳非谓可代得也郑弟子赵商问曰若武王未终疾固当瘳信命之终虽请不得自古以来何患不为答曰君父疾病方困忠臣孝子不忍黙尔视其歔欷归其命于天中心恻然欲为之请命周公达于此礼着在尚书若君父之病不为请命岂忠孝之志也然则命有定分非可代死周公为此者自申臣子之心非谓死实可代自古不废亦有其人但不见尔未必周公独为之郑云丕读曰不爱子孙曰子元孙遇疾若汝不救是将有不爱子孙之过为天所责欲使为之请命也与孔读异告神称予知周公自称我也考是父也故仁能顺父上云元孙对祖生称此言顺父从亲为始祖为王考曾祖为皇考考父可以通之传举亲而言父耳既能顺父又多材多艺能事鬼神言已可以代武王之意上言丕子之责于天则是天欲取武王非父祖取之此言已能顺父祖善事鬼神者假令天意取之其神必共父祖同处言已是父祖所欲欲令请之于天也以王者存亡大运在天有徳于民天之所与是受命天庭也以人况天故言在庭非王实至天庭受天命也既受天命以为天子布其徳教以佑助四方之民当于天心有功于民言不可以死也】
乃卜三龟一习吉传习因也以三王之龟卜一相因而吉啓籥见书乃幷是吉传三兆既同吉开籥见占兆书乃亦幷是吉公曰体王其罔害传公视兆曰如此兆体王其无害言必愈予小子新命于三王惟永终是图传周公言我小子新受三王之命武王惟长终是谋周之道兹攸俟能念予一人传言武王愈此所以待能念我天子事成周道公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳传从坛归翼明瘳差也音义【籥于若反徐以略反马云藏卜兆书管并必政反差初卖反】疏【正义曰祝告已毕即于坛所乃卜其吉凶用三王之龟卜一皆相因而吉观兆已知其吉犹尚未见占书占书在于藏内啓藏以籥见其占书亦与兆体乃并是吉公视兆曰观此兆体王身其无患害也我小子新受命于三王谓卜得吉也我武王当惟长终是谋周之道此卜吉之愈者上天所以须待武王能念我一人天子之事成其周道故也公自坛归乃纳防于金縢之匮中王明日乃病瘳传正义曰习则袭也袭是重衣之名因前而重之故以习为因也虽三龟并卜卜有先后后者因前故云因也周礼太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆三兆各别必三代法也洪范卜筮之法三人占则从二人之言是必三代之法并用之矣故知三龟三王之龟龟形无异代之别但卜法既别各用一龟谓之三王之龟耳每龟一人占之其后君与大夫等总占三代之龟定其吉凶未见占书已知吉者卜有大体见兆之吉凶麤观可识故知吉也郑云籥开藏之管也开兆书藏之室以管乃复见三龟占书亦合于是吉王肃亦云籥开藏占兆书管也然则占兆别在于藏大卜三兆之下云其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百占兆之书则彼颂是也略观三兆既已同吉开藏以籥见彼占兆之书乃亦并是吉言其兆颂符同为大吉也如此兆体指卜之所得兆也周礼占人云凡卜筮君占体大夫占色史占墨卜人占圻郑云体兆象也色兆气也墨兆广也圻兆璺也尊者视兆象而已卑者以次详其余也周公卜武王占之曰体王其无害郑意此言体者即彼君占体也但周公令卜汲汲欲王之愈必当亲视灼龟躬省兆繇不惟占体而已但郑以君占体与此文同故引以为证耳兹攸俟能念予一人者此原三王之意也言武王得愈者此谓卜吉武王之愈言天与三王一一须待武王能念我天子事成周道若死则不复得念天子之事周道必不成也礼天子自称曰予一人故以一人言天子也坛所即卜故从坛归也翼明释言文瘳训差亦为愈病除之名也藏此书者此既告神即是国家旧事其书不可捐弃又不可示诸世人故藏于金縢之匮耳】
武王旣丧管叔及其羣弟乃流言于国传武王死周公摄政其弟管叔及蔡叔霍叔乃放言于国以诬周公以惑成王曰公将不利于孺子传三叔以周公大圣有次立之势遂生流言孺稚也稚子成王周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王传辟法也告召公太公言我不以法法三叔则我无以成周道告我先王周公居东二年则罪人斯得传周公既告二公遂东征之二年之中罪人此得于后公乃爲诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公传成王信流言而疑周公故周公既诛三监而作诗解所以宜诛之意以遗王王犹未悟故欲让公而未敢音义【丧苏浪反孺如树反辟扶亦反治也说文作壁云必亦反法也马郑音避谓避居东都贻羊支反名如字徐亡政反鸱尺夷反鸮于骄反诮在笑反遗唯季反】疏【正义曰公于成王之世为管蔡所诬王开金縢之书方始明公本意卒得成就周道天下太平史官美大其事述为此篇故追言请命于前乃说流言于后自此以下说周公身事武王既丧成王幼弱周公摄王之政専决万防管叔及其羣弟蔡叔霍叔乃流放其言于国中曰公将不利于孺子言欲簒王位为不利周公乃告二公曰我之不以法法此三叔则我无以成就周道告我先王既言此遂东征之周公居东二年则罪人于此皆得谓获三叔及诸叛逆者罪人既得讫成王犹尚疑公公于此既得罪人之后为诗遗王名之曰鸱鸮鸱鸮言三叔不可不诛之意王心虽疑亦未敢责诮公言王意欲责而未敢也传正义曰武王既死成王幼弱故周公摄政摄政者虽以成王为主政令自公出不复闗成王也蔡仲之命云羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻降霍叔于庶人则知羣弟是蔡叔霍叔也周语云兽三为羣则满三乃称羣蔡霍二人而言羣者并管故称羣也传既言周公摄政乃云其弟管叔盖以管叔为周公之弟孟子曰周公弟也管叔兄也史记亦以管叔为周公之兄孔似不用孟子之说或可孔以其弟谓武王之弟与史记亦不违也流言者宣布其言使人闻知若水流然流即放也乃放言于国以诬周公以惑成王王亦未敢诮公是王心惑也郑云流公将不利于孺子之言于京师于时管蔡在东盖遣人流传此言于民间也殷法多兄亡弟立三叔以周公大圣又是武王之弟有次立之势今复秉国之权恐其因即簒夺遂生流言不识大圣之度谓其实有异心非是故诬之也但啓商共叛为罪重耳辟法也释诂文周公东征诗东山之篇歌此事也序云东征知居东者遂东往征也虽征而不战故言居东也东山诗曰自我不见于今三年又云三年而归此言二年者诗言初去及来凡经三年此直数居东之年除其去年故二年也罪人既多必前后得之故云二年之中罪人此得惟言居东不知居在何处王肃云东洛邑也管蔡与商奄共叛故东征镇抚之案验其事二年之间罪人皆得成王信流言而疑周公管蔡既诛王疑益甚故周公既诛三监而作诗解所以宜诛之意其诗云鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室毛传云无能毁我室者攻坚之故也宁亡二子不可以毁我周室言宜诛之意也释言云贻遗也以诗遗王王犹未悟故欲譲公而未敢政在周公故畏威未敢也郑以为武王崩周公为宰三年服终将欲摄政管蔡流言即避居东都成王多杀公之属党公作鸱鸮之诗救其属臣请勿夺其官位土地及遭风雷之异啓金縢之书迎公来反反乃居摄后方始东征管蔡解此一篇及鸱鸮之诗皆与孔异】
秋大熟未获天大雷电以风传二年秋也蒙恒风若雷以威之故有风雷之异禾尽偃大木斯拔邦人大恐传风灾所及邦人皆大恐王与大夫尽弁以啓金縢之书传皮弁质服以应天乃得周公所自以爲功代武王之说传所藏请命册书本二公及王乃问诸史与百执事传二公倡王啓之故先见书史百执事皆从周公请命对曰信噫公命我勿敢言传史百执事言信有此事周公使我勿道今言之则负周公噫恨辞王执书以泣曰其勿穆卜传本欲敬卜吉凶今天意可知故止之昔公勤劳王家惟予冲人弗及知传言已童幼不及知周公昔日忠勤今天动威以彰周公之德传发雷风之威以明周公之圣德惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之传周公以成王未寤故留东未还改过自新遣使者迎之亦国家礼有德之宜王出郊天乃雨反风禾则尽起传郊以玉币谢天天即反风起禾明郊之是二公命邦人凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟传木有偃拔起而立之筑有其根禾木无亏百谷丰熟周公之德此已上大诰后因武王丧幷见之音义【获户郭反拔皮八反弁皮彦反徐扶变反应应对之应说如字徐音始锐反倡昌亮反从才用反又如字噫于其反马本作懿犹亿也冲直忠反新逆马本作亲迎使所吏反筑音竹本亦作筑谓筑其根马云筑拾也见贤遍反】疏【正义曰为诗遗王之后其秋大熟未及收获天大雷电又随之以风禾尽偃仆大木于此而拔风灾所及邦人大恐王见此变与大夫尽皮弁以开金縢之书案省故事求变异所由乃得周公所自以为功请代武王之说二公及王问于本从公之人史与百执事问审然以否对曰信言有此事也乃为不平之声噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿敬卜吉凶言天之意已可知也昔公勤劳王家惟我幼童之人不及见知今天动雷电之威以彰明周公之德惟朕小子其改过自新遣人往迎之我国家褒崇有德之礼亦宜行之王于是出郊而祭以谢天天乃雨反风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃仆者尽扶起而筑之禾木无亏岁则大熟言周公之所感致若此也传正义曰上文居东二年未有别年之事知即是二年秋也嫌别年故辨之洪范咎征云蒙恒风若以成王蒙闇故常风顺之风是闇征而有雷者以威怒之故以示天之威怒有雷风之异言邦人则风灾惟在周邦不及寛逺故云风灾所及邦人皆大恐言独畿内恐也皮弁象古故为质服祭天尚质故服以应天也周礼司服云王祀昊天上帝则服大裘而冕无旒乃是冕之质者是事天宜质服故服之以应天变也周礼视朝则皮弁服皮弁是视朝服每日常服而言质者皮弁白布衣素积裳故为质也郑以为爵弁必爵弁者承天变降服亦如国家失道焉二公与王若同而问当言王及二公今言二公及王则是二公先问知二公倡王啓之故先见书郑云开金縢之书者省察变异所由故事也以金縢匮内有先王故事疑其遭遇灾变必有消伏之术故倡王啓之史为公造防书而百执事给使令皆从周公请命者周公使我勿道此事者公以臣子之情忠心欲代王死非是规求名誉不用使人知之且武王廖而周公不死恐人以公为诈故令知者勿言今被问而言之是违负周公也噫者心不平之声故为恨辞公之东征止为伐罪罪人既得公即当还以成王未寤恐与公不和故留东未还待王之察已也新迎者改过自新遣使者迎之诗九罭之篇是迎之事也亦国家礼有德之宜言尊崇有德宜用厚礼诗称衮衣笾豆是国家礼也祭天于南郊故谓之郊郊是祭天之处也王出郊者出城至郊为坛告天也周礼大宗伯云以苍璧礼天牲币如其器之色是祭天有玉有币今言郊者以玉币祭天告天以谢过也王谢天天即反风起禾明王郊之是也郑引易传云阳感天不旋日阳谓天子也天子行善以感天不回旋经日故郊之是得反风也上文禾偃木拔拔必亦偃故云木有偃拔起而立之筑有其根禾木无亏百谷丰熟郑王皆云筑拾也禾为大木所偃者起其木拾下禾无所亡失意太曲碎当非经防案序将东征作大诰此上居东二年以来皆是大诰后事而编于大诰之前者因武王丧并见之】
序武王崩三监及淮夷叛传三监管蔡商淮夷徐奄之属皆叛周周公相成王将黜殷作大诰传相谓摄政黜絶也将以诛叛者之义大诰天下音义【监古懴反视也相息亮反注同】疏【正义曰武王既崩管叔蔡叔与纣子武庚三人监殷民者又及淮夷共叛周公相成王摄王政将欲东征黜退殷君武庚之命以诛叛之义大诰天下史叙其事作大诰传正义曰知三监是管蔡商者以序上下相顾为文此言三监及淮夷叛总举诸叛之人也下云成王既黜殷命杀武庚命微子啓代殷后又言成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔此序言三监叛将征之下篇之序歴言伐得三人足知下文管叔蔡叔武庚即此三监之谓知三监是管蔡商也汉书地理志云周既灭殷分其畿内为三国诗风邶鄘卫是也邶以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监先儒多同此说惟郑以三监为管蔡霍独为异耳谓之监者当以殷之畿内被纣化日久未可以建诸侯且使三人监此殷民未是封建之也三人虽有其分互相监领不必独主一方也史记卫世家云武王克殷封纣子武庚为诸侯奉其先祀为武庚未集恐有侧心乃令其弟管叔蔡叔傅相之是言辅相武庚共监殷人故称监也序惟言淮夷叛传言淮夷徐奄之属共叛周者以下序文云成王东伐淮夷遂践奄作成王政又云成王既黜殷命灭淮夷作周官又云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴作费誓彼三序者一时之事皆在周公归政之后也多方篇数此诸国之罪云至于再至于三得不以武王初崩已叛成王即政又叛谓此为再三也以此知淮夷叛者徐奄之属皆叛也君奭序云召公为保周公为师相成王为左右于时成王为天子自知政事二公为臣辅助之此言相成王者有异于彼故辨之相谓摄政摄政者敎由公出不复闗白成王耳仍以成王为主故称成王郑云黜贬退也黜实退名但此黜乃杀其身絶其爵故以黜为絶也周公此行普伐诸叛独言黜殷命者定四年左传云管蔡啓商惎间王室则此叛武庚为主且顾微子之序故特言黜殷命也以诛叛者之义大诰天下经皆是也】
大诰传陈大道以诰天下遂以名篇音义【诰本亦作靠】疏【正义曰此陈伐叛之义以大诰天下而兵凶战危非众所欲故言烦重其自殷勤多止而更端故数言王曰大意皆是陈说武庚之罪自言已之不能言已当继父祖之功须去叛逆之贼人心既从卜之又吉往伐无有不克劝人勉力用心此时武王初崩属有此乱周公以臣代君天下未察其志亲弟犹尚致惑何况疎贱者乎周公虑其有向背之意故殷勤告之陈夀云臯陶之谟略而雅周公之诰烦而悉何则臯陶与舜禹共谈周公与羣下矢誓也其意或亦然乎但君奭康诰乃与召公康叔语也其辞亦甚委悉抑亦当时设言自好烦复也管蔡导武庚为乱此篇略于管蔡者犹难以伐弟为言故专说武庚罪耳】
王若曰猷大诰尔多邦越尔御事传周公称成王命顺大道以诰天下众国及于御治事者尽及之弗吊天降割于我家不少传言周道不至故天下凶害于我家不少谓三监淮夷并作难延洪惟我幼冲人传凶害延大惟累我幼童人成王言其不可不诛之意嗣无疆大厯服弗造哲迪民康传言子孙承继祖考无穷大数服行其政而不能为智道以安人故使叛先自责矧曰其有能格知天命传安人且犹不能况其有能至知天命者乎已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济传已发端叹辞也我惟小子承先人之业若渉渊水往求我所以济渡言只惧敷贲敷前人受命兹不忘大功传前人文武也我求济渡在布行大道在布陈文武受命在此不忘大功言任重予不敢闭于天降威用传天下威用谓诛恶也言我不敢闭絶天所下威用而不行将欲伐四国宁王遗我大宝龟绍天明卽命传安天下之王谓文王也遗我大宝龟疑则卜之以继天明就其命而言之言卜不可违音义【猷音由道也邦马本作大诰繇尔多邦尽津忍反吊音的又如字割马本作害不少马读弗少延为句难乃旦反累劣伪反矧矢忍反贲扶云反徐音愤遗唯季反】疏【正义曰周公虽摄王政其号令大事则假成王为辞言王顺大道而为言曰我今以大道诰汝天下众国及于众治事之臣以我周道不至故上天下其凶害于我家不少言叛逆者多此害延长寛大惟累我幼童人成王自言害及已也我之致此凶害以我为子孙承继无疆界之大数服行其政不能为智道令民安故使之叛自责也安民犹且不能况曰其能至于知天之大命者乎言已不能知天意也复叹而言已乎我惟小子承先人之业如渉渊水惟往求我所以济渡言已恐惧之甚我所求济者惟在布行大道布陈前人文王武王受命之事在我此身不忘大功既不忘大功将诛叛逆由此我不敢絶天之所下威用而不行之言必将伐四国也宁天下之王谓文王也文王遗我大宝龟疑则就而卜之以继大明命今我就受其命言已就龟卜其伐之吉凶已得吉也传正义曰序云相成王则王若曰者称成王之言故言周公称成王命实非王意成王尔时信流言疑周公岂命公伐管蔡乎猷训道也故云顺大道以告天下众国也郑王本猷在诰下汉书王莽摄位东郡大守翟义叛莽莽依此作大诰其书亦道在诰下此本猷在大上言以道诰众国于文为便但此经云猷大传云大道古人之语多倒犹诗称中谷谷中也多邦之下云于尔御事是于诸国治事者尽及之也郑云王周公也周公居摄命大事则权称王惟名与器不可假人周公自称为王则是不为臣矣大圣作则岂为是乎释诂云延长也洪大也此害长大败乱国家经言惟我幼童人谓损累之故传加累字累我童人言其不可不诛之意郑王皆以延上属为句言害不少乃延长之王肃又以惟为念向下为义大念我幼童子与继文武无穷之道嗣训继也言子孙承继祖疆境界则是无穷大数长逺传世三十卜年七百是长逺也民近而天逺以易而况难天子必当至灵至灵乃知天命言已犹不能安民明其不知天命自责而谦前人文武也者成王前人故为文武也以渉水为喻言求济者在于布行大道行天子之政也文武有大功德故受天命又当布陈文武受命所行之事也陈行天子之政又陈文武所行之事在此不忘大功大功太平之功也言已所任至重不得不奉天道行诛伐也王者征伐刑狱象天震曜杀戮则征伐者天之所威用谓诛恶是也天有此道王者用之用之则开不用则闭言我不敢闭絶天之所下威用而不行之既不敢不行故将伐四国纣为昏虐天下不安言文王能安之安天下之王谓文王也遗我大宝龟者天子宝藏神龟疑则卜之继天明道就其命而行之言卜吉则当行不可违卜也所以大宝龟皆得继天明者以天道逺龟是神灵能传天意以示吉凶故疑则卜之以继天明道郑云时既卜乃后出诰故先云然】
曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢传曰语更端也四国作大难于京师西土人亦不安于此蠢动殷小腆诞敢纪其叙传言殷后小腆腆之禄父大敢纪其王业欲复之天降威知我国有疵传天下威谓三叔流言故禄父知我周国有疵病民不康曰予复反鄙我周邦传禄父言我殷当复欺惑东国人令不安反鄙易我周家道其罪无状今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功传今天下蠢动今之明日四国人贤者有十夫来翼佐我周用抚安武事谋立其功言人事先应我有大事休朕卜幷吉传大事戎事也人谋既从卜又幷吉所以为美音义【蠢尺允反难乃旦反下同又如字腆他典反马云至也诞大旦反父音甫后同疵在斯反马云瑕也令力呈反易以防反下其易同敉亡婢反应应对之应幷必政反注及篇末同】疏【正义曰上言为害不少陈欲征之意未说武庚之罪更后发端言之曰今四国叛逆有大艰于西土言作乱于东与京师为难也西土之人为此亦不得安静于此人情皆蠢蠢然动殷后小国腆腆然之禄父大敢纪其王业之次叙而欲兴复之禄父所以敢然者上天下威于三叔以其流言欲下威诛之禄父知我周国自此庛病而欺惑东国人令人不安禄父谓人曰我殷复望得更为天子反鄙易我周国今天下蠢动今之明日四国民之贤者有十夫不从叛逆其来为我翼佐我周于是用抚安武事谋立其功明禄父举事不当得贤者叛来投我为我谋用是人事先应如此则我有兵戎大事征伐必休美矣人谋既从我卜又并吉是其休也言往必克敌安民之意告众使知也传正义曰周公丁宁其事止而复言别加一曰语更端也下言王曰此不言王史详略耳四国作逆于东京师以为大艰故言作大难于京师西土人亦不安亦如东方见其乱不安也释诂云蠢动也郑云周民亦不定其心騒动言以兵应之当时京师无与应者郑言妄耳殷本天子之国武庚比之为小故言小腆腆是小貌也郑云腆谓小国也王肃云腆主也殷小主谓禄父也大敢纪其王业经纪王业望复之也王肃云天降威者谓三叔流言当诛伐之言诛三叔是天下威也释诂云疵病也郑王皆云知我国有疵病之瑕禄父以父罪灭殷身亦当死幸得继其先祀宜荷天恩反鄙薄轻易我周家言其不识恩养道其罪无状也汉代止有无状之语盖言其罪大无可形状也近代已来遭重丧答人书云无状招祸是古人之遗语也武庚既叛闻者皆惊故今天下蠢动谓闻叛之日也今之明日闻叛之明日以献为贤四国民内贤者十夫来翼佐我周十人史无姓名直是在彼逆地有先见之明知彼必败弃而归周周公喜其来降举以告众谓之为贤未必是大贤也用抚安武事谋立其功用此十夫为之将欲伐叛而贤者即来言人事先应也成十三年左传云国之大事在祀与戎今论伐叛知大事戎事也十夫来翼人谋既从卜又并吉所以为美美即经之休也既言其休乃说我卜并吉以成此休之意郑云卜并吉者谓三龟皆从也王肃云何以言美以三龟一习吉是言并吉证其休也与孔异矣】
肆予告我友邦君越尹氏庶士御事传以美故告我友国诸侯及于正官尹氏卿大夫众士御治事者言谋及之曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣传用汝众国往伐殷逋亡之臣谓禄父尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大传汝众国上下无不反曰征伐四国为大难叙其情以戒之民不静亦惟在王宫邦君室传言四国不安亦在天子诸侯教化之过自责不能绥近以及逺越予小子考翼不可征王害不违卜传于我小子先卜敬成周道若谓今四国不可征则王室有害故宜从卜音义【逋布吾反】疏【正义曰以人从卜吉为美之故故我告汝有邦国之君及于尹氏卿大夫众士治事者曰我得吉卜我惟与汝众国往伐殷逋亡播荡之臣谓伐禄父也汝国君及于众治事者无不反我之意相与言曰伐此四国为难甚大言其不欲征也汝不欲伐罪我之由四国之民不安而叛者亦惟在我天子王宫与邦君之室教化之过使之然以此令汝难征过事在我虽然于我小子先考疑而卜之欲敬成周道若谓四国难大不可征则于王室有害不可违卜宜从卜往征也传正义曰肆训故也承上休之下以其东征必美之故我告友国君以下共谋之尹氏即顾命云百尹氏也尹正也诸官之正谓卿大夫故传言及于正官尹氏卿大夫尹氏即官也总呼大夫为官氏也上文大诰尔多邦越尔御事无尹氏庶士下文尔庶邦君越庶士御事亦无尹氏惟此及下文施义二者详其文余略之从可知也逋逃也播谓播荡逃亡之意禄父殷君谓之为殷今日叛逆是背周逃亡故云用汝众国往伐彼殷君于我周家逋逃亡叛之臣谓禄父也王以卜吉之故将以诸国伐殷且彼诸国之情必有不欲伐者无不反我之意相与言曰征伐四国为大难言其情必如此叙其情以戒之使勿然也郑云汝国君及下羣臣不与我同志者无不反我之意云三监叛其为难大是言反者谓反上意反是上意则知曰者相与言也自责惟当言天子教化之过而并言诸侯者化从天子布于诸侯道之不行亦邦君之咎见庶邦亦有过故并言之教化之过在于君身而云王宫邦君室者宫室是行化之处故指以言之翼训敬也于我小子先自考卜欲敬成周道汝庶邦御事等若谓今四国不可征则周道不成于王室有害故宜从卜小子先卜当谓初即位时卜其欲成周道也不可违卜谓上朕卜并吉也言欲征卜吉当从卜征之】
肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉传故我童人成王长思此难而叹曰信蠢动天下使无妻无夫者受其害可哀哉予造天役遗大投艰于朕身传我周家为天下役事遗我甚大投此艰难于我身言不得已越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事传言征四国于我童人不惟自忧而已乃欲施义于汝众国君臣上下至御治事者绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功传汝众国君臣当安勉我曰无劳于忧不可不成汝宁祖圣考文武所谋之功责其以善言之助音义【鳏故顽反造为也马云遗也卬五刚反我也毖音秘】疏【正义曰以汝等有难征之意故我童子成王长思此难而叹曰呜呼四国今叛信蠢动天下使鳏寡受害尤可哀哉我周家为天下役事而遗我甚大乃投此艰难于我身此难须平不可以已今征四国于我童人不惟自忧而已乃欲施义于汝众国君于汝多士尹氏治事之人如此为汝计汝君臣当安勉我曰无劳于征伐之忧我诸侯当往共征四国汝王不可不成汝宁祖圣考所谋之功宜出此善言以助我何谓违我不欲征也传正义曰为天子者当役已以养天下故我国家为天下役事总言周家当救天下此事遗我故为甚大以大役遗我以为甚大而又投掷此艰难之事于我身谓当己之时有四国叛逆言已职当静乱不得以已也卬我恤忧也四国叛逆害及众国君得静乱则为大美言征四国于我童人不惟自忧而已乃欲施义于汝众国君臣言难除则义施也绥安也毖劳也言我既施义于汝汝众国君臣言得我之功当安慰勉劝我曰无劳于忧令我无忧四国众国自来征之经言宁即文王考即武王故言宁祖圣考也王以众国反己乃复设为此言责其无善言助己】
巳予惟小子不敢替上帝命传不敢废天命言卜吉当必征之天休于宁王兴我小邦周宁王惟卜用克绥受兹命传言天美文王兴周者以文王惟卜之用故能安受此天命明卜宜用今天其相民矧亦惟卜用传人献十夫是天助民况亦用卜乎吉可知矣亦亦文王呜呼天明畏弼我丕丕基传叹天之明德可畏辅成我大大之基业言卜不可违也音义【相息浪反畏如字徐音威】疏【正义曰既叙众国之情告以必征之意已乎我惟小子不敢废上帝之命卜吉不征是废天命从卜而兴乃有故事天休美于安天下之文王兴我小国周者以安民之王惟卜是用以此之故安受此上天之命明卜宜用之今天助民矣十夫佐周是天助也人事既验况亦如文王惟卜之用吉可知矣呜呼而叹天之明德可畏也辅成我周家大大之基业卜既得吉不可违也传正义曰天之助民乃是常道而云民献十夫是天助民者下云亦惟十人迪知上帝命故以民献十夫为天助民也】
王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉传特命久老之人知文王故事者大能逺省识古事汝知文王若彼之勤劳哉目所亲见法之又明天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王图事传閟愼也言天愼劳我周家成功所在我不敢不极尽文王所谋之事谓致太平肆予大化诱我友邦君传我欲极尽文王所谋故大化天下道我友国诸侯天棐忱辞其考我民传言我周家有大化诚辞为天所辅其成我民矣予曷其不于前宁人图功攸终传我何其不于前文王安人之道谋立其功所终乎天亦惟用勤毖我民若有疾传天亦劳愼我民欲安之如人有疾欲已去之予曷敢不于前宁人攸受休毕传天欲安民我何敢不于前文王所受美命终毕之音义【省悉井反閟音秘棐徐音匪又芳鬼反忱市林反】疏【正义曰既述文王之事王又命于众曰汝惟久老之人汝大能逺省识古事汝知宁王若此之勤劳哉以老人目所亲见必知之也以文王勤劳如此故天命慎劳来我周家当至成功所在天意既然我不敢不极尽文王所谋之事文王教致太平我欲尽行之我欲尽文王所谋故我大为教化劝诱我所友国君共伐叛逆天既辅助我周家有大化诚辞其必成就我之众民天意既如此矣我何其不于前文王安民之道谋立其功之处所而终竟之乎天亦惟劳慎我民若人有疾病而欲已去之天意于民如此之急我何敢不于前安人文王所受美命终毕之乎以须终毕之故故当诛除逆乱安养下民使之致太平传正义曰閟慎释诂文天慎劳我周家者美其德当天心慎惜又劳来劝勉之使至成功所在在于致太平也天意欲使之然我为文王子孙敢不极尽文王所谋之事文王本谋谓致太平释诂云棐辅也忱诚也文承大化之下知辅诚辞者言周家有大化诚辞为天所辅其成我民必为民除害使得成也亦者亦民之义也君民共为一体天慎劳使成功亦当勤劳民使安宁故言亦也如疾欲已去之言天急于民至甚也上云卒宁王图事又云图功攸终此云攸受休毕毕终也三者文辞略同义不甚异大意惟言当终文王之业须征逆乱之贼周公重兵慎战丁宁以劝民耳】
王曰若昔朕其逝朕言艰日思传顺古道我其往东征矣我所言国家之难备矣日思念之若考作室旣厎法厥子乃弗肯堂矧肯构传以作室喻治政也父已致法子乃不肯为堂基况肯构立屋乎不为其易则难者可知厥父葘厥子乃弗肯播矧肯获传又以农喻其父已葘耕其田子乃不肯播种况肯收获之乎厥考翼其肯曰予有后弗弃基传其父敬事创业而子不能继成其功其肯言我有后不弃我基业乎今不征是弃之肆予曷敢不越卬敉宁王大命传作室农人犹恶弃基故我何敢不于今日抚循文王大命以征逆乎若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救传若兄弟父子之家乃有朋友来伐其子民养其劝不救者以子恶故以此四国将诛而无救者罪大故音义【日人实反之难乃旦反下为难同厎之履反构古反治直吏反葘侧其反草也田一岁曰葘获户郭反恶乌路反】疏【正义曰子孙成父祖之业古道当然王又言曰今顺古昔之道我其往东征矣我所言国家之难备矣日日思念之乃以作室为喻若父作室营建基址既致法矣其子乃不肯为之堂况肯构架成之乎又以治田为喻其父葘耕其田杀其草已堪下种矣其子乃不肯布种况肯收获乎其此作室治田之父乃是敬事之人见其子如此其肯言曰我有后不弃我基业乎必不肯为此言也我若不终文武之谋则文武之神亦如此耳其肯道我不弃基业乎作室农人犹恶弃其基业故我何敢不于我身今日抚循安人之文王大命以征讨叛逆乎我今东征无往不克若凡人兄及父与子弟为家长者乃有朋友来伐其子则民皆养其劝伐之心不救之何则以子恶故也以喻伐四国虽亲如父兄亦无救之者以君恶故也言罪大不可不诛无救所以必克也顾氏以上不卬自恤云不惟自忧遂皆以卬为惟但卬之为惟非是正训观孔意亦以不卬为惟义也传正义曰又以农喻也者上言作室此言治田其取喻一也上言若考作室既厎法此类上文当云若父为农既耕田从上省文耳葘谓杀草故治田一岁曰葘言其始杀草也播谓布种后稷播殖百谷是也定本云矧弗肯构矧弗肯获皆有弗字检孔传所解弗为衍字经言厥考翼其肯曰予有后弗弃基者治田作室为喻既同故以此经结上二事郑王本于矧肯构下亦有此一经然取喻既同不应重出盖先儒见下有而上无谓其脱而妄増之经言若兄考者此经大意言兄不救弟父不救子发首兄考备文伐厥子不言弟互相发见传言兄弟父子之家以足之民养其劝民为父兄为家长者也养其心不退止也】
王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事传叹今伐四国必克之故以告诸侯及臣下御治事者爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命传言其故有明国事用智道十人蹈知天命谓人献十夫来佐周越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦传于天辅诚汝天下是知无敢易天法况今天下罪于周使四国叛乎惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易传惟大为难之人谓三叔也大近相伐于其室家谓叛逆也若不早诛汝天下亦不知天命之不易也音义【易以豉反】疏【正义曰既言四国无救之者王曰又言叹今伐四国必克之故告汝众国君及于汝治事之臣所以知必克者故有明国事用智道者亦惟有十人此人皆蹈知上天之命谓民献十夫来佐周家此人既来克之必也于我天辅诚信之故汝天下是知无敢变易天法者若易法无信则上天不辅故无敢易法也况今天下罪于周国使四国叛逆惟大为难之人谓三叔等大近相伐于其室家自欲拔本塞源反害周室是其为易天法也彼变易天法若不早诛之汝天下亦不知天命之不可变易也传正义曰言其故者此言其必克之故也爽明也由用也有明国事用智道言其有贤德也蹈天者识天命而履行之此言十人谓上文民献十夫来佐周家者此是贤人贤人既来彼无所与是必克之效也王肃云我未伐而知民弗救者以民十夫用知天命故也于天辅诚言天之所辅必是诚信汝天下于是观之始知无敢变易天法若易天法则天不辅之况今天下罪于周使四国叛乎以小况大易法犹尚不可况叛逆乎惟大为难之人谓三叔者以下句言相伐于其室家室家自相伐知惟大为难之人谓三叔也大近相伐于其室家者三叔为周室至亲而举兵作乱是室家自相伐为叛逆之罪是变易天法之极若汝诸国不肯诛之是汝天下亦不知天命之不可变易也王肃云惟大为难之人谓管蔡也大近相伐于其室家明不可不诛也管蔡犯天诛而汝不欲伐则亦不知天命之不易也】
予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩传稼穑之夫除草养苗我长念天亡殷恶主亦犹是矣我何敢不顺天终竟我垄亩乎言当灭殷天亦惟休于前宁人予曷其极卜敢弗于从传天亦惟美于文王受命我何其极卜法敢不于从言必从也率宁人有指疆土矧今卜幷吉传循文王所有指意以安疆土则善矣况今卜幷吉乎言不可不从肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹传以卜吉之故大以汝众东征四国天命不僭差卜兆陈列惟若此吉必克之不可不勉音义【垄力勇反僭子念反】疏【正义曰所以必当诛四国者我长思念之曰天惟丧亡殷国若稼穑之夫务去草也天意既然我何敢不终我垄亩也言秽草尽须除去殷余皆当殄灭也天亦惟美于前宁人文王我何其极文王卜法敢不于是从乎言必从之也我循彼宁人所有指意以安疆土不待卜筮便即东征己自善矣况今卜东征而龟并吉以吉之故我大以尔东征四国天命必不僭差卜兆陈列惟若此吉不可不从卜不可不勉力也传正义曰天亦惟美于文王受命言文王德当天心天每事美之故得受天命是文王之德大美也文王用卜能受天命今于我何其穷极文王卜法敢不从乎言必从文王卜也文王之指意欲令天下疆土皆得其宜有叛逆者自然须平定之我直循彼文王所有指意伐叛则已善矣不必须卜筮也况今卜并吉乎言不可不从也王肃云顺文王安人之道有指意尽天下疆土使皆得其所不必须卜筮也况今卜三龟皆吉明不可不从也天命不僭者天意去恶与善其事必不僭差言我善而彼恶也卜兆陈列惟若此吉言往必克之不可不勉力也】序成王旣黜殷命杀武庚传一名禄父命微子啓代殷后传啓知纣必亡而奔周命为宋公为汤后作微子之命传封命之书疏【正义曰成王既黜殷君之命杀武庚乃命微子啓代武庚为殷后为书命之史叙其事作微子之命黜殷命谓絶其爵也杀武庚谓诛其身也传正义曰啓知纣必亡告父师少师而遁于荒野微子作诰是其事也武王既克纣微子乃归之非去纣即奔周也言得封之由故言其奔周耳僖六年左传云许僖公见楚子面缚衔璧大夫衰绖士舆榇楚子问诸逢伯对曰昔武王克殷微子啓如是武王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇礼而命之使复其所史记宋世家云武王克殷微子啓乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵羊右把茅膝行而前以告武王乃释微子复其位如故是言微子克殷始归周也马迁之书辞多错谬面缚缚手于后故口衔其璧又安得左牵羊右把茅也要言归周之事是其实耳乐记云武王克殷既下车投殷之后于宋则言复其位者以其自缚为囚释之使从本爵复其卿大夫之位及下车即封于宋以其终为殷后故乐记云投殷之后尔时未为殷之后也微子初封于宋不知何爵此时因旧宋命之为公令为汤后使祀汤耳不继纣也】
微子之命传称其本爵以名篇疏【正义曰令写命书之辞以为此篇君陈君牙冏命皆此类也】
王若曰猷殷王元子传微子帝乙元子故顺道本而称之惟稽古崇德象贤传惟考古典有尊德象贤之义言今法之綂承先王修其礼物传言二王之后各修其典礼正朔服色与时王并通三统作賔于王家与国咸休永世无穷传为时王賔客与时皆美长世无竟呜呼乃祖成汤克齐圣广渊传言汝祖成汤能齐德圣达广大深逺泽流后世皇天眷佑诞受厥命传大天眷顾汤佑助之大受其命谓天命抚民以寛除其邪虐传抚民以寛政放桀邪滛荡之德功加于时德垂后裔传言汤立功加于当时德泽垂及后世裔末也尔惟践修厥猷旧有令闻传汝微子言能践汤德久有善誉昭闻逺近恪愼克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘传言微子敬愼能孝严恭神人故我善汝德谓厚不可忘音义【正音政裔以制反闻如字又音问笃本又作竺东谷反】疏【正义曰王顺道而言曰今以大道告汝殷王首子告之以下辞也曰猷如大诰言以道诰之传正义曰吕氏春秋仲冬纪云纣之母生微子啓与仲衍尚为妾已而为妻后生纣纣父欲立啓为太子太史据法而争之曰有妻之子不可立妾之子故纣为后郑云微子啓纣同母庶兄也若顺也猷道也以其本是元子故顺道本而称之释诂云元首始也易曰元者善之长也郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代书传云王者存二王之后与己爲三所以通三统立三正周人以日至爲正殷人以日至后三十日爲正夏人以日至后六十日爲正天有三统土有三王三王者所以统天下也礼运云杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王后爲郊祭天以其祖配之郑云所存二王后者命使郊天以天子礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色此谓通天三统是立二王后之义也此命首言稽古则立先代之后自古而有此法不知从何代然也孔意自夏以上不必改正纵使正朔不改典礼服色自当异也僖十二年左传王命管仲之辞曰谓督不忘则曰亦谓义孔训笃爲厚故传云谓厚不可忘杜预以督爲正可谓正而不可忘也】上帝时歆下民只协庸建尔于上公尹兹东夏传孝恭之人祭祀则神歆享施令则人敬和用是封立汝于上公之位正此东方华夏之国宋在京师东钦哉往敷乃训愼乃服命率由典常以蕃王室传敬哉敬其爲君之德往临人布汝敎训愼汝祖服命数循用旧典无失其常以蕃屏周室戒之音义【歆许今反蕃方元反本亦作藩】疏【正义曰传言愼汝祖服命数谓祭汤庙得用天子之礼服其殷之本服命则上公九命当愼之无使乖礼制也】乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人传大汝烈祖成汤之道以法度齐汝所有之人则长安其位以辅我一人言上下同荣庆世世享德万邦作式传言微子累世享德不忝厥祖虽同公侯而特爲万国法式俾我有周无斁传汝世世享德则使我有周好汝无厌呜呼往哉惟休无替朕命传叹其德遣往之国言当惟爲美政无废我命音义【毗房脂反俾必尔反斁音亦好呼报反厌于艶反】
序唐叔得禾异亩同颖传唐叔成王母弟食邑内得异禾也亩垄颖穗也禾各生一垄而合爲一穗献诸天子传拔而贡之王命唐叔归周公于东传异亩同颖天下和同之象周公之德所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公唐叔后封晋作归禾传亡音义【颖役领反穗似醉反本亦作穟】疏【正义曰成王母弟唐叔于其食邑之内得禾下异亩垄上同颖穗以其有异拔而贡之天子以爲周公德所感致于时周公东征未反王命唐叔归周公于东命有言辞史叙其事作归禾之篇传正义曰昭十五年左传云叔父唐叔成王之母弟指言唐叔得禾知其所食邑内得异禾也唐叔食邑书传无文诗述后稷种禾于实秀之下乃言实颖毛传云颖垂言穗重而垂是颖爲穗也禾各生一垄而合爲一穗言其异也书传云成王之时有三苗贯桑叶而生同爲一穗其大盈车长几充箱民得而上诸成王下传云拔而贡之若是盈车之穗不可手拔而贡孔不用书传爲说也禾者和也异亩同颖是天下和同之象成王以爲周公德所感致于时周公东征未还故命唐叔以禾归周公于东也归禾年月史传无文不知在啓金縢之先后也王啓金縢正当禾熟之月若是前年得之于时王疑未解必不肯归周公当是啓金縢之后喜得东土和平而有此应故以归周公也唐叔后封于晋经史多矣传言此者欲见此时未封知在邑内得之昭元年左传称成王灭唐而封太叔焉所灭之唐即晋国是也然则得禾之时未封于唐从后称之爲唐叔耳】
序周公旣得命禾旅天子之命传已得唐叔之禾遂陈成王归禾之命而推美成王善则称君作嘉禾传天下和同政之善者故周公作书以善禾名篇告天下亡疏【正义曰周公既得王所命禾乃陈天子归禾之命爲文辞称此禾之善推美于成王史叙其事作嘉禾之篇传正义曰郑云受王归已禾之命与其禾以爲既得命禾谓复得禾义当然矣成王归禾之命必归美周公周公陈归禾之命又推美成王是善则称君之义也善则称君坊记文也嘉训善也言此禾之善故以善禾名篇陈天子之命故当布告天下此以善禾爲书之篇名后世同颖之禾遂名爲嘉禾由此也二篇东征未还时事微子受命应在此篇后篇在前者盖先封微子后布此书故也】
尚书注疏卷十二
尚书注疏卷十二考证
旅獒序大保作旅獒疏释诂云旅陈也○林之竒曰经云西旅则不可以训陈也葢书篇名惟取篇中之字如诗云维鹊有巢即以鹊巢名篇也如必以旅爲陈则书序不当云作旅獒【臣召南】按旅训陈以之解旅巢命则可以解旅獒则不可以经言西旅厎贡厥獒是国名也林说自确
西旅厎贡厥獒传犬高四尺曰獒以大爲异○林之竒曰说文犬知人心而可使者曰獒左氏公羊言晋灵公事则獒之爲犬有异于常犬也
毕献方物疏郑元云所贵宝见经传者犬戎献白狼白鹿是也○【臣召南】按郑以穆王事解蕃国贵宝爲贽已属不经孔疏引以证此篇方物尤非也穆王不听祭公之谏耀兵勤逺得四白鹿白狼自是荒服不至召公当开国时若预料有其事者于西旅贡獒即动色告戒以不宝逺物安得以周语及王会篇解此文哉
金縢序周公作金縢疏史叙其事乃作此篇非周公作也○【臣召南】按孔疏此条直紏小序之失语足翼经
植璧秉珪传璧以礼神疏又置以爲贽也○林之竒曰按下文曰屏璧与珪则圭璧似皆以祈神非执桓圭以爲贽也
惟尔元孙某疏本告神云元孙发臣讳君故曰某也○林之竒曰周公之祷葢用武王名及史官记载则讳其名而代以某字桓六年左传申繻曰周人以讳事神名之讳始于周也又曰自太王王季而言之曰元孙自文王而言之曰丕子其实一也
是有丕子之责于天○丕子史记作负子
管叔及其羣弟传周公摄政其弟管叔及蔡叔霍叔乃放言于国疏孔似不用孟子之说○【臣召南】按此孔传之误也下文又曰三叔以周公大圣有次立之势是安国实指周公爲兄异于孟子据史记武王同母兄弟十人长伯邑考次武王次管叔次周公次蔡叔次曹叔次成叔次霍叔次康叔次冉季次序秩然孟子之说不可易也
我之弗辟我无以告我先王传辟法也告召公太公言我不以法法三叔则我无以成周道告我先王音义辟马郑音避谓避居东都○【臣召南】按周公居东此条爲千古疑案由经文我之弗辟辟字孔读作刑辟之辟故以居东爲东征郑读作避地之避故以居东爲避谤以诗豳风证之毛传小序说与孔同而郑笺独异宋儒以孔传爲是者林之竒以郑笺爲是者项安世至朱子则初取孔传以爲诗传晚年又駮孔传而从郑笺蔡氏传则朱子晚年说也从孔传则辟训法即后蔡仲之命有致辟管叔之明文从郑笺则古文辟字作□本是避字二说互异不能强合独怪孔颖达于诗疏曲鬯郑笺于书疏不能力主孔传即辟之训法祗以释诂文三字解之何哉又按史记作我之所以弗辟而摄行政此则又一说也
周公居东二年传周公既告二公遂东征之疏诗东山之篇歌此事也○【臣召南】按以居东爲东征则作大诰诛武庚罪三监皆在此时破斧之诗周公东征四国是皇歌此事也王犹未察公作鸱鸮之诗及王感风雷之变而迎公归时则已三年矣我徂东山之诗公所以劳归士也然则居东即东居旧殷征战之地罪人斯得即武庚管叔授首孔疏何乃引王肃说谓东是洛邑哉何乃谓东征镇抚案验其事哉孔疏所云是仍以郑笺解孔传矣
于后公乃爲诗以贻王疏郑元以爲武王崩周公爲宰三年服终将欲摄政管蔡流言即避居东都○【臣召南】按康成笺诗于周公避居东都说异毛传邶鄘卫谱豳谱再三言之必有所据但其解鸱鸮之诗则确然知其非也谓居东后成王杀其属党乃作诗贻王以救之是以鸱鸮目其君而以子目其官僚也寻常之人悖谬不至于此况圣人乎孔疏于诗既不能紏其违于书又援引其说昧于裁矣
二公及王○顾炎武曰主少国疑周公又出居外而上下安宁无腹心之患者二公之力也荀子曰二公仁智且不蔽故能持周公而名利福禄与周公齐
王出郊天乃雨○王应麟曰金縢之异说有二焉鲁世家曰周公卒后秋未获暴风雷雨禾尽偃大木尽拔周国大恐成王与大夫朝服以开金縢书梅福传云昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾此皆尚书大传之说葢伏生不见古文故也蒙恬传曰成王有病甚殆公旦自揃爪以沈于河乃书而藏之记府及王能治国有贼臣言周公欲爲乱周公走而奔于楚成王观于记府得周公沈书乃流涕曰孰谓周公旦欲爲乱乎此又以武王有疾爲成王鲁世家亦与恬传同谯周曰秦既燔书时人欲言金縢之事失其本末也
大诰序三监及淮夷叛传三监管蔡商疏惟郑以三监爲管蔡霍独爲异耳○【臣召南】按孔传解三监非也康成说是设三监所以监武庚也若并数武庚尚监谁哉孔颖达于诗邶鄘卫谱畅言三监是管蔡霍引伏生书传及蔡仲之命以明其说又引孙毓曰三监当有霍叔郑义爲长惜不移以疏此序也
天降割于我家不少音义马读不少延爲句疏郑王皆以延上属爲句○【臣召南】按马郑王皆学今文据音义及疏是伏生所传以不少延爲句孔氏古文则以不少爲句也王安石苏轼并谓马郑王读是后儒从之
宁王传谓文王也○苏轼曰当时称武王爲宁王以其克殷而安天下也林之竒曰此篇所称考宁王宁考宁人皆是武王先儒以爲文王殊失经意
殷小腆○林之竒曰苏氏以腆爲厚按左传云不腆敝邑固当训厚金履祥曰小腆犹云蕞尔国
微子之命序命微子启代殷后传启知纣必亡而奔周命爲宋公爲汤后○【臣召南】按序是言成王既杀武庚始命微子爵爲上公以奉汤祀也孔传之说则武王克商即封宋公矣与序不合又此传可疑汉以景帝讳启作开史记宋世家称微子开是也孔传何得不避先儒疑孔传多后人所爲此亦一证矣
疏非去纣即奔周也○【臣召南】按孔疏紏史记抱器面缚之妄极精
微子之命传称其木爵以名篇○林之竒曰不云宋公之命犹称殷爵葢殷臣之客于周者也顾炎武曰微子于周葢受国以存先王之祀不受爵以示不爲臣之节故终身称微子也
愼乃服命疏上公九命○叶适曰周制三公八命出封作伯九命谓之上公二王后亦出封之公也
尚书注疏卷十二考证
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