- 卷十九
-
钦定四库全书
尚书注疏卷十九
汉孔氏传 唐陆德明音义 孔颖达疏
周书 【文侯之命 费誓秦誓】
序平王锡晋文侯秬鬯圭瓒传以圭爲杓柄谓之圭瓒作文侯之命传所以名篇幽王爲犬戎所杀平王立而东迁洛邑晋文侯迎送安定之故锡命焉音义【平王马本无平字锡星歴反马本作赐秬音巨鬯勑亮反瓒才但反杓上灼反柄彼病反】疏【正义曰幽王嬖襃姒废申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯与犬戎既杀幽王晋文侯与郑武公迎宜臼立之是爲平王迁于东都平王乃以文侯爲方伯赐其秬鬯之酒以圭瓒副焉作防书命之史録其防书作文侯之命传正义曰祭之初酌郁鬯之酒以灌尸圭瓒者酌郁鬯之杓杓下有槃瓒即槃之名也是以圭爲杓之柄故谓之圭瓒周礼典瑞云祼圭有瓒以肆先王以祼賔客郑司农云于圭头爲器可以挹鬯祼祭谓之瓒以肆先王灌先王祭也郑云肆解牲体以祭因以爲名爵行曰祼汉礼瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一尺诗云瑟彼玉瓒黄流在中毛传云玉瓒圭瓒也黄金所以饰流鬯也郑云黄流秬鬯也圭瓒之状以圭爲柄黄金为勺青金爲外朱中央是说圭瓒之形状也礼无明文而知其然者祭统云君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼郑云圭瓒璋瓒祼器也以圭璋爲柄酌鬰鬯曰祼然则圭瓒璋瓒惟柄以圭璋为异其瓒形则同考工记玉人云祼圭尺有二寸有瓒以祀庙大璋中璋九寸边璋七寸厚寸黄金勺靑金外朱中鼻寸郑云鼻勺流也凡流皆爲龙口也三璋之勺形如圭瓒是郑以璋形如此知圭瓒亦然毛传又云九命然后锡以秬鬯圭瓒则晋文侯于时九命爲东西大伯故得受此赐也秬鬯从经为传故此惟解圭瓒周本纪云幽王嬖襃姒襃姒生子伯服幽王废申后幷去太子用襃姒爲后伯服爲太子申侯怒乃与西夷犬戎共攻杀幽王于是诸侯乃与申侯共立太子宜臼是爲平王东徙于洛邑避戎寇隐六年左传周桓公言于王曰我周之东迁晋郑焉依郑语云晋文侯于是乎定天子是迎送安定之故平王锡命焉】
文侯之命传平王命爲侯伯疏【传正义曰伯长也诸侯之长谓之伯也僖元年左传云凡侯伯救患分灾讨罪礼也是谓诸侯之长爲侯伯王肃云幽王既灭平王东迁晋文侯郑武公夹辅王室晋为大国功重故平王命爲侯伯】
王若曰父义和传顺其功而命之文侯同姓故称曰父义和字也称父者非一人故以字别之丕显文武克慎明徳传大明乎文王武王之道能详慎显用有徳昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王传更述文王所以王也言文王圣徳明升于天而布闻在下民惟以是故上天集成其王命徳流子孙亦惟先正克左右昭事厥辟传言君既圣明亦惟先正官贤臣能左右明事其君所以然越小大谋猷罔不率从肆先祖懐在位传文王君圣臣良于小大所谋道徳天下无不循从其化故我后世先祖归在王位音义【义和马云能以义和诸侯义本亦作谊别彼列反闻音问王于况反辟必亦反】疏【正义曰平王顺文侯之功亲之敬而呼其字曰父义和既呼其字乃告以上世之事大明乎文王武王之道能详慎显用冇徳之人以爲大臣文王之爲王也圣徳明升于天言其道至天也又布闻于在下言其徳被民也惟以是故上天成其大命于文王使之身爲天子泽流后世文武圣明如此亦惟先世长官之臣能左右明事其君君圣臣贤之故于小大所谋道徳天下无有不循从其化故我之先祖文武之后诸王皆得归在王位言先世圣王得贤臣之力将说已无贤臣故言此也传正义曰觐礼说天子呼诸侯之义同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父其异姓则曰叔舅郑礼注云称之以父与舅亲亲之辞晋文侯唐叔之后与王同姓故称曰父曲礼天子谓二伯为伯父伯舅计文侯为侯伯天子当呼为伯父此不云伯而直称父者尤亲之也左传以文侯名仇今呼曰义和知是字也天子于同姓诸侯皆呼为父称父者非一人若不称其字无以知是文侯故以字别之郑读义为仪仪仇皆训匹也故名仇字仪古人名字不可皆令相配不必然也后世先祖谓文武之后在今王之先祖成康以至宣幽皆是也懐归也归在王位者王位是其所有也若归向家然故称归也】呜呼闵予小子嗣造天丕愆传叹而自痛伤也言我小子而遭天大罪过父死国败祖业隤陨殄资泽于下民侵戎我国家纯传言周邦丧乱絶其资用惠泽于下民侵兵伤我国及卿大夫之家祸甚大即我御事罔或耆夀俊在厥服予则罔克传所以遇祸即我治事之臣无有耆宿夀考俊徳在其服位我则材劣无能之致音义【予如字又音与愆去防反隤杜回反陨于敏反殄大见反】疏【正义曰王又叹而自伤呜呼疲病者是我小子继嗣先王之位遭天大罪过于我周家父死国败倾覆祖业致使周邦丧乱絶其资用惠泽于下民言下民资用尽致使前王泽竭也西夷犬戎侵兵伤我国及卿大夫之家其祸亦甚大也所以遇此祸者即我治事之臣无有耆宿夀考俊徳之人在其服位我则材弱无能之致自恨已弱不能致得贤臣恐又不能自立也传正义曰此经所言追叙幽王灭事民不自治立君以养之民之资用是王者佑助以得之言周邦防乱不能抚佑下民絶其资用惠泽于下民也幽王之灭由夷狄交侵兵伤我国及卿大夫之家其祸甚大诸言国家者皆谓国为国家传意欲见君臣俱被其害故以家为卿大夫之家王肃云遭天之大愆谓幽王为犬戎所杀殄絶其先祖之泽于下民侵犯兵寇伤我国家甚大谓犬戎也此经亦是追叙往事言幽王所以遇祸者即我周家治事之臣无有耆宿夀考俊徳之人在其服位致使有犬戎之祸亦是我材劣无能之致幽王之时平王被逐在外国之兴亡非平王所知言我无能之致者引过归已自惧将来复然故下句思得贤臣】曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位传王曰同姓诸侯在我惟祖惟父列者其惟当忧念我身呜呼能有成功则我一人长安在王位言恃诸侯父义和汝克绍乃显祖传重称字亲之不称名尊之言汝能明汝显祖唐叔之道奨之汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人传言汝今始法文武之道矣当用是道合防继汝君以善使追孝于前文徳之人汝君平王自谓也继先祖之志为孝汝多修扞我于艰若汝予嘉传战功曰多言汝之功多甚修矣乃扞我于艰难谓救周诛犬戎汝功我所善之音义【辟扶亦反扞下旦反注同】疏【正义曰王又言我以无能之致私为言曰同姓诸侯惟我祖之列者惟我父之列者其惟当忧念我身又自伤叹呜呼此诸侯等若有能助我有功则我一人长安在王位言已无能惟恃赖诸侯也又呼文侯字曰父义和汝能明汝显祖唐叔之道汝始法文武之道用是道防合继汝君以善追孝于前世文徳之人救周之国汝功为多甚修矣乃能扞蔽我于艰难谓救周诛犬戎也如汝之功是我所善陈其前功以劝勉之也传正义曰文侯是同姓诸侯王言已未得文侯之时常望同姓助已王私为言曰同姓诸侯在我惟祖惟父列者惟当忧念我身伊训惟也望得同姓之间有忧已者以思谓未得更叹而为言呜呼同姓诸侯若有能助我有功则我一人长得安在王位言已恃赖诸侯思得其人在后果得文侯告文侯以此言言已思文侯之功天子之于诸侯常称父舅而已既呼其父又称其字所以别他人也初则别于他人重则可以已矣重称其字者亲之也礼君父之前曰名朋友之交曰字是名重于字也轻前人则斥其名尊前人则避其重故不称其名尊之也不于上文作传于此言尊之者就此亲之幷解之也昭乃显祖不知所斥以晋之上世有功名者惟有唐叔耳故知明汝显祖唐叔之道所以劝奨之令其继唐叔之业也以其初有大功终当不殒其业故言始法文武之道当用是文武之道合防继汝君以善令以功徳佐汝君使汝君继前世追行孝道于前世文徳之人汝君者平王自谓也先祖之志在于平定天下故子孙继父祖之志为孝也战功曰多者周礼司勲文又云王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多彼有此六功也言功多殊于他人故云汝之功多甚修矣言其功修整美其功之善也文侯之功在于诛犬戎立平王言乃扞蔽我于艰难知谓救周诛犬戎也若训如也如汝之功我所善也王肃云云如汝之功我所嘉也】
王曰父义和其归视尔师寜尔邦传遣令还晋国其归视汝众安汝国内上下用赉尔秬鬯一卣传黒黍曰秬酿以鬯草不言圭瓒可知卣中罇也当以锡命告其始祖故赐鬯彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百传彤赤卢黒也诸侯有大功赐弓矢然后专征伐彤弓以讲徳习射藏示子孙马四匹传马供武用四匹曰乘侯伯之赐无常以功大小为度父往哉柔逺能迩惠康小民无荒寜传父往归国哉懐柔逺人必以文徳能柔逺者必能柔近然后国安安小人之道必以顺无荒废人事而自安简恤尔都用成尔显徳传当简核汝所任忧治汝都鄙之人人和政治则汝显用有徳之功成矣不言鄙由近以及逺音义【令力呈反赉力代反卣音酉又音由酿女亮反彤徒冬反供音防核户革反治直吏反】疏【正义曰王既陈其功乃赉赐之王曰父义和其当归汝晋国视汝众民安汝国内上下川赐汝秬鬯之酒一卣罇归以告祭汝之始祖又赐汝彤弓一彤矢百玈弓一玈矢百马四匹父往归国哉必以文徳安彼逺人欲安逺必能安近是逺近乃得安耳当以顺道安汝之小民无得荒废人事以自安逸简核汝所任之臣忧治汝都鄙之人民用成汝显明之徳戒使归国善治民也传正义曰释草云秬黑黍李廵曰黑黍一名秬周礼郁人掌和郁鬯以实彞而陈之郑云郁郁金香草也筑郁金煮之以和鬯酒郑众云郁为草若兰又有鬯人掌共秬鬯郑云鬯酿秬为酒芬香调畅于上下也如彼郑说酿黑黍之米为酒筑郁金之草煮以和之此传言酿以鬯草似用鬯草合酿不同者终是以鬯和黍米之酒或先或后言之耳诗美宣王赐召穆公云厘尔圭瓒秬鬯一卣告于文人知赐秬鬯者必以圭瓒副焉此不言圭瓒明幷赐之可知也卣中尊也释器文孙炎云樽彛为上罍为下卣居中郭璞云在罍彛之间即牺象壶着大山等六尊是也周礼司尊彛云春祠夏禴祼用鸡彛鸟彛秋尝冬烝祼用斝黄则祭时实鬯酒于彛此用卣者未祭则盛于卣及祭则实于彛此初赐未祭故盛以卣也诗称告于文人毛传云文人文徳之人也郑云王赐召虎以鬯酒一尊使以祭其宗庙告其先祖诸有徳美见记也然则得秬鬯之赐当徧告宗庙此传惟言告始祖者举祖之尊者言之耳彤字从丹玈字从故彤赤玈黒也是诸侯有大功赐弓矢然后专征伐礼记王制文也周礼司弓矢掌六弓其名王夹庾唐大郑云六者弓异体之名也往体寡来体多曰王往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大经又云唐弓大弓以授学射者使者劳者郑云学射者弓用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中逺近可也劳者勤劳王事若晋文侯受弓矢之赐者郑以此彤弓玈弓为周礼唐弓大弓唐大是弓强弱之名彤玈是弓赤黑之色孔意亦当然也此传及毛传皆云彤弓以讲徳习射用周礼为说也唐弓大弓以授学射者是习射也授使者劳者是讲徳也讲论知其有徳乃赐之耳襄八年左传云晋范宣子来聘季武子赋彤弓宣子曰城濮之役我先君文公受彤弓于襄王以为子孙藏杜预云藏之以示子孙六畜特以马赐之者为马供武用故也周礼校人云乘马一师四圉圉养一马是四匹曰乘乘车必驾四马故也司勲云凡赏无常轻重视功是侯伯之赐无常以功大小为度论语云逺人不服则修文徳以来之是懐柔逺人必以文徳也能柔逺者必能柔近逺近俱安然后国安惠顺也康安也言顺安小民者安小民之道必以顺道安之故言顺安也顺者顺小民之心为其政也论语云因民之所利而利之是顺安也简恤者共有尔都之文当简核汝都内善人而任之令以徳忧治汝都鄙之人人和政治则汝显用有徳之功成矣言用贤之名既成国君之治亦成也郑云都国都也鄙边邑也言都不言鄙由近以及逺也】
序鲁侯伯禽宅曲阜传始封之国居曲阜徐夷并兴东郊不开传徐戎淮夷并起为寇于鲁故东郊不开作费誓传鲁侯征之于费地而誓众也诸侯之事而连帝王孔子序书以鲁有治戎征讨之备秦有悔过自誓之戒足为世法故録以备王事犹诗録商鲁之颂音义【伯禽鲁侯名不开旧读皆作开马本作辟费音秘】疏【正义曰鲁侯伯禽于成王即政元年始就封于鲁居曲阜之地于时徐州之戎淮浦之夷并起为寇于鲁东郊之门不敢开辟鲁侯时为方伯率诸侯征之至费地而誓戒士众史录其誓辞作费誓传正义曰经称淮夷徐戊序言徐夷略之也此戎夷在鲁之东诸侯之制于郊有门恐其侵逼鲁境故东郊之门不开】
费誓传费鲁东郊之地名疏【传正义曰甘誓牧誓皆至战地而誓知费非战地者东郊不开则戎夷去鲁近矣此誓令其治兵器具糗粮则是未出鲁境故知费是鲁东郊地名非战处也】
公曰嗟人无哗听命传伯禽为方伯监七百里内之诸侯帅之以征叹而勑之使无喧哗欲其静听誓命徂兹淮夷徐戎并兴传今往征此淮浦之夷徐州之戎并起为寇此戎夷帝王所羁縻统叙故错居九州之内秦始皇逐出之善乃甲胄敿乃干无敢不吊传言当善简汝甲铠胄兜鍪施汝楯纷无敢不令至攻坚使可用备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善传备汝弓矢弓调矢利锻链戈矛磨砺锋刃皆使无敢不功善音义【哗户瓜反监工衔反了雕反敿居表反吊音的铠苦代反兜丁侯反鍪音矛楯常准反又音允纷芳云反令力呈反锻丁乱反砺力世反链来见反】疏【正义曰鲁侯将征徐戎召集士众叹而勅之公曰嗟在军之人无得喧哗皆静而聴我誓命今往征此淮浦之夷徐州之戎以其并起为寇故也汝等善简择汝之甲胄施汝楯纷无敢不令至攻极坚备汝弓天一弓百矢令弓调矢利锻錬汝之戈矛磨砺汝之锋刃无敢不使皆善戒之使善言不善将得罪也传正义曰礼诸侯不得专征伐惟州牧于当州之内有不顺者得专征之于时伯禽为方伯监七百里内之诸侯故得帅之以征戎夷王制云千里之外设方伯以八州八伯是州别立一贤侯以为方伯即周礼大宗伯云八命作牧是也礼记明堂位云封周公于曲阜地方七百里孔意以周之大国不过百里礼记云七百里者监此七百里内之诸侯非以七百里地幷封伯禽也下云鲁人三郊三遂指言鲁人明于时军内更有诸侯之人故知帅七百里内诸侯之人以之共征也郑云人谓军之士众及费地之民案下句令填塞坑穽必使军旁之民塞之或当如郑言也诗美宣王命程伯休父率彼淮浦省此徐土知淮夷是淮浦之夷徐戎是徐州之戎也四海之名东方曰夷西方曰戎谓在九州之外此徐州淮浦中夏之地而得有戎夷者此戎夷帝王之所羁縻而统叙之不以中国之法齐其风俗故得杂错居九州之内此伯禽之时有淮浦者淮浦之夷并起诗美宣王命召穆公平淮夷则戎夷之处中国久矣汉时内地无戎夷者秦始皇逐出之始皇之崩至孔之初惟可三四十年古老犹在及见其事故孔得亲知之也王肃云皆纣时错居中国经传不说其事无以知纣时来也世本云杼作甲宋仲子云少康子杼也说文云胄兜鍪也兜鍪首铠也经典皆言甲胄秦世已来始有铠兜鍪之文古之作甲用皮秦汉以来用铁铠鍪二字皆从金盖用铁为之而因以作名也甲冑为有善有恶故令简取其善者郑云谓穿彻之谓甲绳有断絶当使理穿治之干是楯也敿乃干必施功于楯但楯无施功之处惟繋纷于楯故以为施汝楯纷纷如绶而小繋于楯以持之其以为饰郑云敿犹繋也王肃云敿楯当有纷繋持之是相传为此说也吊训至也无敢不令至极攻坚使可用郑云至犹善也备训具也每弓百矢弓十矢千使其数备足令弓调矢利案毛传云五十矢为束或临战用五十矢为束凡金为兵器皆须锻砺有刃之兵非独戈矛而已云锻链戈矛磨砺锋刃令其文互相通称诸侯兵器皆使无敢不功善令皆利快也】今惟淫舎牿牛马传今军人惟大放舎牿牢之牛马言军所在必放牧也杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑传擭捕兽机槛当杜塞之穽穿地陷兽当以土窒敜之无敢令伤所放牿牢之牛马牛马之伤汝则有残人畜之常刑音义【牿工毒反杜本又作擭华化反徐户覆反敜徐乃协反又乃结反穽在性反槛户减反窒珍栗反畜许六反又丑六反】疏【正义曰此戒军旁之民也今军人惟欲大放舍牿牢之牛马令牧于野泽杜汝捕兽之擭塞汝陷兽之穽无敢令伤所放牿牢之牛马牛马之伤汝则有残害人畜之常刑传正义曰淫训大也周礼充人掌繋祭祀之牲牷祀五帝则繋于牢刍之三月郑云牢闭也校人掌王马之政天子十有二闲马六种然则掌牛马之处谓之牢闲牢闲是周衞之名也此言大舎牿牛马则是出之牢闲牧于野泽令其逐草而牧之故谓此牢闲之牛马为牿牛马而知牿即闲牢之谓也故言大放舎牿牢之牛马言军人所在必须放牧此告军旁之民也既言牛马在牿遂以牿为牛马之名下云无敢伤牿谓伤牛马牿之伤谓牛马伤也郑以牿为桎牿之牿施牿于牛马之脚使不得走失周礼防氏掌为阱擭以攻猛兽知穽擭皆是捕兽之器也槛以捕虎豹穿地为深坑又设机于上防其跃而出也穽以捕小兽穿地为深坑入必不能出其上不设机也穽以穿地为名擭以得兽为名擭亦设于穽中但穽不设机为异耳杜塞之窒敜之皆闭塞之义使之填坑废机无敢令伤所放牿牢之牛马牛马之伤汝则有残人畜之常刑今律文施机枪作坑穽者杖一百伤人之畜产者偿所减价王肃云杜闭也擭所以捕禽兽机槛之属敜塞也穽穿地为之所以陷堕之恐害牧牛马故使闭塞之郑云山林之田春始穿地为穽或设擭其中以兽擭作防也】马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐传马牛其有风佚臣妾逋亡勿敢弃越垒伍而求逐之役人贱者男曰臣女曰妾只复之我商赉汝传众人其有得佚马牛逃臣妾皆敬还复之我则商度汝功赐与汝乃越逐不复汝则有常刑传越逐为失伍不还为攘盗汝则有此常刑无敢寇攘逾垣墙传军人无敢暴刼人逾越人垣墙物有自来者无敢取之窃马牛诱臣妾汝则有常刑传军人盗窃马牛诱偷奴婢汝则有犯军令之常刑甲戌我惟征徐戎传誓后甲戌之日我惟征之峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑传皆当储峙汝糗糒之粮使足食无敢不相逮及汝则有乏军兴之死刑鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑传总诸侯之兵而但称鲁人峙具桢榦道近也题曰桢旁曰榦言三郊三遂明东郊距守不峙甲戌日当筑攻敌垒距堙之属无敢不供汝则有无余刑非杀传峙具桢榦无敢不供不供汝则有无余之刑刑者非一也然亦非杀汝鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑传郊遂多积刍茭供军牛马不多汝则亦有乏军兴之大刑音义【逋布吴反佚音逸商如字徐音章赉力代反徐音来度待洛反攘如羊反垣音袁峙直里反尔雅云具也糗去九反一音昌绍反粮音良糒音备桢徐音贞榦工翰反筑陟六反守手又反堙音因供音恭刍初俱反茭音交】疏【正义曰马牛其有放佚臣妾其有逋逃汝无敢弃越垒伍而逺求逐之其有得佚马牛逃臣妾皆敬还复之归于本主我则商度汝功赏赐汝汝若弃越垒伍逺求逐马牛臣妾及有得马牛臣妾不肯敬还复归本主者汝则有常刑传正义曰僖四年左传云惟是风马牛不相及也贾逵云风放也牝牡相诱谓之风然则马牛风佚因牝牡相逐而遂至放佚逺去也逋亦逃也军士在军当各守部署止则有垒壁行则有队伍勿敢弃越垒伍而逺求逐之周礼大宰以九职任万民八曰臣妾聚敛疏材僖十七年左传云晋惠公之妻梁嬴孕过期卜招父与其子卜之其子曰将生一男一女招曰然男为人臣女为人妾是役人贱者男曰臣女曰妾也古人或以妇女从军故云臣妾逋逃也峙具也预贮未粟谓之储峙郑众云糗熬大豆及米也说文云糗熬米麦也郑云糗捣熬谷也谓熬米麦使熟又捣之以为粉也糒干饭也糗糒是行军之粮皆当储峙汝糗糒之粮使在军足食无敢不相逮及谓粮储少不及众人汝则有乏军兴之死刑兴军征伐而有乏少谓之乏军兴今律乏军兴者斩指言鲁人明更有他国之人总诸侯之兵而但谓鲁人峙具桢榦为道近故也峙具桢榦以拟筑之用题曰桢谓当墙两端者也旁曰榦谓在墙两边者也释诂云桢榦也舎人曰桢正也筑墙所立两木也榦所以当墙两边障土者三郊三遂谓鲁人三军周礼司徒万二千五百家为郷司马法万二千五百人为军小司徒云凡起徒役无过家一人是家出一人一郷为一军天子六军出自六郷则诸侯大国三军亦当出自三郷也周礼又云万二千五百人为遂遂人职云以嵗时精其人民简其兵器以起征役则六遂亦当出六军郷为正遂为副耳郑众云六遂之地在王国百里之外然则王国百里为郊郷在郊内遂在郊外释地云邑外谓之郊孙炎曰邑国都也设百里之国去国十里为郊则诸侯之制亦当郷在郊内遂在郊外此言三郊三遂者三郊谓三郷也盖使三郷之民分在四郊之内三遂之民分在四郊之外郷近于郊故以郊言之郷遂之民分在国之四靣当有四郊四遂惟言三郊三遂者明东郊令留守不令峙桢榦也上云甲戌我惟征徐戎此云甲戌我惟筑期以至日即筑当筑攻敌之垒距堙之属兵法攻城筑土为山以闚望城内谓之距堙襄六年左传云晏弱城东阳而遂围莱甲寅堙之环城傅于堞杜预云堞女墙也堙土山也周城为土山及女墙宣十五年公羊传楚子围宋使司马子反乘堙而闚宋城宋华元亦乘堙而出见之何休云堙距堙上城具也是攻敌城垒必有距堙知筑者筑距堙之属也上云无敢不逮此云无敢不供下云无敢不多文异者糗粮难备不得偏少故云无敢不逮桢榦易得惟恐阙事故云不敢不供刍茭贱物惟多为善故云无敢不多量事而为文也不供汝则有无余之刑者言刑者非一谓合家尽刑之王肃云汝则有无余刑父母妻子同产皆坐之无遗免之者故谓无余之刑然入于罪隷亦不杀之郑云无余刑非杀者谓尽奴其妻子不遗其种类在军使给厮役反则入于罪隷舂稾不杀之周礼司厉云其奴男子入于罪隷女子入于舂稾郑云奴从坐而没入县官者男女同名郑众云输于罪隷舂人稾人之官也然不供桢榦虽是大罪未应縁坐尽及家人盖亦权以胁之使勿犯耳刍茭郑云茭干刍也】序秦穆公伐郑传遣三帅帅师往伐之晋襄公帅师败诸崤传崤晋要塞也以其不假道伐而败之囚其三帅还归作秦誓传晋舍三帅还归秦穆公悔过作誓音义【秦穆公伐郑事见鲁僖公三十三年三帅色类反下注同谓孟明视西乞术白乙丙崤户交反塞悉代反假工下反】疏【正义曰秦穆公使孟明视西乞术白乙丙三帅帅师伐郑未至郑而还晋襄公帅师败之于崤山囚其三帅后晋舎三帅得还归于秦秦穆公自悔已过誓戒羣臣史録其誓辞作秦传正义曰左传僖三十年晋文公与秦穆公围郑郑使烛之武说秦伯秦伯窃与郑人盟使杞子逢孙孙戍之乃还三十二年杞子自郑使告于秦曰郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰不可公辞焉召孟明西乞白乙使出师伐郑是遣三帅帅师往伐之事也序言穆公伐郑嫌似穆公亲行故辨之耳杜预云殽在农渑池县西筑城守道谓之塞言其要塞盗贼之路也崤山险阨是晋之要道关塞也从秦向郑路经晋之南境于南河之南崤关而东适郑礼征伐朝聘过人之国必遣使假道晋以秦不假道故伐之左传僖三十二年晋文公卒三十三年秦师及滑郑商人髙将市于周遇之矫郑伯之命以牛十二犒师孟明曰郑有备矣不可冀也攻之不克围之不继吾其还也灭滑而还晋先轸请伐秦师襄公在防墨缞绖夏四月败秦师于殽获百里孟明视西乞术白乙丙以归是襄公亲自帅师伐而败之囚其三帅也春秋之例君将不言帅师举其重者此言襄公帅师依实为文非彼例也又春秋经书此事云晋人及姜戎败秦师于殽实是晋侯而书晋人者杜预云晋侯讳背防用兵通以贱者告也是言晋人告鲁不言晋侯亲行而云大夫将兵大夫贱不合书名氏故称人也直言败秦师于殽不言秦之将帅之名亦讳背防用兵故告辞略也左传又称晋文公之夫人文嬴秦女也请三帅曰彼实构吾二君寡君若得而食之不厌君何辱讨焉使归就戮于秦以逞寡君之志若何公许之秦伯素服郊次向师而哭曰孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也不替孟明孤之过也是晋舎三帅而得还秦穆公于是悔过作序言还归谓三帅还也嫌穆公身还故辨之公羊传说此事云匹马只轮无反者左传称秦伯向师而哭则师亦少有还者】
秦誓传贪郑取败悔而自誓
公曰嗟我士听无哗传誓其羣臣通称士也予誓告汝羣言之首传众言之本要古人有言曰民讫自若是多盘传言民之行已尽用顺道是多乐称古人言悔前不顺忠臣责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉传人之有非以义责之此无难也若已有非惟受人责即改之如水流下是惟艰哉我心之忧日月逾迈若弗云来传言我心之忧欲改过自新如日月并行过如不复云来虽欲改悔恐死及之无所益音义【乐音洛俾必尔反下同复扶又反】疏【正义曰穆公自悔伐郑乃集羣臣而告之公曰咨嗟我之朝廷之士听我告于汝无得喧哗我誓告汝众言之首诰汝以言中之最要者古人有言曰民之行己尽用顺道是多乐言顺善事则身大乐也见他有非理以义责之此无难也惟已有非理受人之责即能改之使如水之流下此事是惟难哉言己已往之前不受人言故自悔也今我心忧欲自改过自新但日月益为疾行如似不复云来恐已老死不得改过也传正义曰士者男子之大号故羣臣通称之郑云誓其羣臣下及万民独云士者举中言之讫尽也自用若顺盘乐也尽用顺道则有福有福则身乐故云是多乐也称古人言者悔前不用古人之言不顺忠臣之谋故也昔汉明帝问东平王刘苍云在家何者为乐对曰为善最乐是其用顺道则多乐逾益迈行也员即云也言日月益为疾行并皆过去如似不复云来畏其去而不复来夜而不复明言已年老前途稍近虽欲改悔恐死及之不得修改身无所益也王肃云年已衰老恐命将终日月遂往若不云来将不复见日月虽欲改过无所及益自恨改过迟晚深自咎责之辞】惟古之谋人则曰未就予忌传惟为我执古义之谋人谓忠贤蹇叔等也财曰未成我所欲反忌之耳惟今之谋人姑将以爲亲传惟指今事为我所谋之人我且将以为亲而用之悔前违古从今以取破败音义【为于伪反下为我谋同】疏【正义曰此穆公自说已之前过我欲伐郑之时羣臣共为谋计惟为我执古义之谋人我则曰未成我之所欲反猜忌之惟指今事为我所谋之人我且将以为亲已而用之悔前违古从今自取破败也其古之谋人当谓忠贤之臣若蹇叔之等今之谋人劝穆公使伐郑者盖谓杞子之类国内亦当有此人】虽则云然尚猷询兹黄髪则罔所愆传言前虽则有云然之过今我庻防以道谋此黄发贤老则行事无所过矣番番良士旅力既愆我尚有之传勇武番番之良士虽众力已过老我今庻防欲有此人而用之仡仡勇夫射御不违我尚不欲传仡仡壮勇之夫虽射御不违我庻防不欲用自悔之至音义【番音波仡许讫反又鱼乞反马本作讫讫无所省録之貌徐云强状射神夜反】疏【正义曰言我前事虽则有云然之过我今庻防以道谋此黄髪贤者受用其言则行事无所过也番番然勇武之善士虽众力既过老而谋计深长我庶防欲有此人而用之仡仡然壮勇之夫虽射御不有违失而智虑浅近我庶防不欲用之自悔往前用勇壮之计失也】惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之昧昧我思之传惟察察便巧善为辩佞之言使君子回心易辞我前多有之以我昧昧思之不明故也如有一介臣断断猗无他伎其心休休焉其如有容传如有束脩一介臣断断猗然专一之臣虽无他伎艺其心休休焉乐善其如是则能有所容言将任之音义【截才节反马云辞语截削省要也谝音辨徐敷连反又甫浅反马本作偏云少也辞约损明大辨佞之人易羊石反昧音妹介音界马本作介云一介耿介一心端慤者字又作个音工佐反断丁乱反又音短猗于绮反又于宜反伎其绮反本亦作技他本亦作它吐何反乐音洛】疏【正义曰惟察察然便巧善为辩佞之言能使君子廻心易辞我前大多有之昧昧然我思之不明故也如有一心耿介之臣断断守善猗然独无他伎艺而其心乐善休休焉其如是则能有所含容如此者我将任用之悔前用巧佞之人今将任寛容善士也传正义曰截截犹察察明辩便巧之善谝犹辩也由其便巧善为辩佞之言使君子聴之廻心易辞皇训大也我前大多有之谓杞子之等及在国从已之人以我昧昧而闇思之不明故有此軰在我侧也孔注论语以束脩为束带脩饰此亦当然一介谓一心耿介断断守善之貌休休好善之意如有束带脩饰一心耿介断断然守善猗然专一之臣虽复无他伎艺休休焉好乐善道其心行如是则能有所含容言得此人将任用之猗者足句之辞不为义也礼记大学引此作断断兮猗是兮之类诗云河水清且涟猗是也王肃云一介耿介一心端慤断断守善之貌无他技能徒守善而已休休好善之貌其如是人能有所容忍小过寛则得众穆公疾技巧多端故思断断无他技者】人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之传人之有技若已有之乐善之至也人之美圣其心好之不啻如自其口出心好之至也是人必能容之以保我子孙黎民亦职有利哉传用此好技圣之人安我子孙众人亦主有利哉言能兴国音义【好呼报反啻始豉反】疏【正义曰此说大贤之行也大贤之人见人之有技如似已自有之见人之冇美善通圣者其心爱好之不啻如自其口出爱彼美圣口必称而荐达之其心爱之又甚于口言其爱之至也是人于民必能含容之用此爱好技圣之人安我子孙众民则我子孙众民亦主有利益哉言其能兴邦也】人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不达传见人之有技艺蔽冒疾害以恶之人之美圣而违背壅塞之使不得上通是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉传冒疾之人是不能容人用之不能安我子孙众人亦曰危殆哉音义【冒莫报反注同恶乌路反背音佩壅于勇反塞先得反殆唐在反】疏【正义曰此说大佞之行也大佞之人见人之有技蔽冒疾害以恶之见人之有美善通圣者而违背壅塞之使不达于在上是人之不能含容人也用此疾恶技圣之人不能安我子孙众民则我子孙众民亦曰危殆哉言其必乱邦也传正义曰传以冒为覆冒之冒谓蔽障掩葢之也疾谓疾恶之谓憎疾患害之也见人之美善通圣而违背之不从其言壅塞之使不得上通皆是佞人害贤之行也】邦之杌陧曰由一人传杌陧不安言危也一人所任用国之倾危曰由所任不用贤邦之荣懐亦尚一人之庆传国之光荣为民所归亦庶防其所任用贤之善也穆公陈戒背贤则危用贤则荣自誓改前过之意音义【杌五骨反陧五结反徐语折反】疏【正义曰既言贤佞行异又言用之安否邦之杌陧危而不安曰由所任一人之不贤也邦之光荣为民所归亦庻防所任一人之冇庆也言国家用贤则荣背贤则危穆公自誓将改前过用贤人者也】
尚书注疏卷十九
尚书注疏卷十九考证
文侯之命序疏○监本误刻于标目之下今移正文侯之命○胡安国曰诗降于黍离书止于文侯之命于是春秋作矣
王若曰父义和传义和字也疏左传以文侯名仇【○臣召南】按文侯唐叔之九世孙穆侯之子也左传曰穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇卽文侯也又按史记十二诸侯年表文侯十年周幽王爲犬戎所杀十一年平王东迁洛邑然则此篇其作于平王元年乎
费誓序传诸侯之事而连帝王○【臣召南】按传言孔子序书以鲁有治戎征讨之备秦有悔过自誓之戒足爲世法故録以备王事犹诗録商鲁之颂其义正大光明故吕祖谦深取其说而讥后儒议论皆以私意窥圣人也
费誓传费鲁东郊之地名【○臣召南】按费去鲁尚逺不得卽言东郊当是鲁公帅诸侯之师至费地将战而誓军士非战于鲁国近郊也孔传因书序有东郊不开之文遂误以费地爲东郊耳苏轼谓费在东海郡非鲁东郊乃当时治兵于费所见甚卓甘誓牧誓费誓皆以所战之地爲誓名也
徂兹○苏轼谓犹言往者王耘曰当从孔传解作往征
鲁人三郊三遂○苏轼曰言鲁人以别之知当时有诸侯之师也桢榦刍茭皆重物故独使鲁人供之
秦誓序还归作秦誓○蔡沈曰以经文考之缪公之悔盖悔用杞子之谋不听蹇叔之言也序亦不明此意金履祥曰秦晋交兵之故具见左传而不言作誓之事书序误云败崤还归之作惟史记载誓辞于取王官及郊封崤尸之后穆公亦自是不复东征矣【臣召南】按谓誓作于崤败时自书序后诸儒并守其说然以春秋证之穆公虽素服郊次向师而哭自此兵连祸结曽无改悔之心则史记谓此誓作于取王官之后可信也金履祥说虽新实确可以补孔疏所不及疏襄公在防墨缞绖○绖监本讹经今改正
番番良士○王十朋曰番番与申伯番番同
旅力旣愆传众力○陈师凯曰张氏谓众力如目力耳力手足之力旣愆已皆不及人也
仡仡勇夫○蔡沈曰良士谓蹇叔勇夫谓三帅谝言谓杞子也
如有一介臣○苏轼曰至哉穆公之论此二人也前一人似房元龄后一人似李林甫后之人主监此足矣
尚书注疏卷十九考证
侍读【臣召南】谨言按孔子序书断自唐尧下讫襄王之世歴年一千七百三十有四得典谟训诰誓命百篇古帝王继天出治之大经大法灿然完备以传学者火于秦复出于汉百篇中盖存者半逸者半伏生今文二十八篇孔安国古文连伏生书共五十八篇是也五十八篇之在汉世又显者半晦者半古文上秘府事寝不行今文欧阳大小夏侯三家并立博士是也三家经文又同者半异者半西京刘向合校文字异者七百有余脱字数十东京蔡邕等考定刻石太学是也自汉及晋之东古文复出及齐梁缺简稍完然天下行古文者半不行者半古文但传江左至隋开皇始颁学官是也唐太宗诏孔颖达诸儒撰五经正义于是尚书家之说又废者半行者半专用孔传今文三家训解遂佚不传论者谓注经最后出者世最逺书有孔传犹易有费诗有毛春秋有左礼有小戴不其然乎顾自有正义以来读书家又信者半疑者半颖达同时有马嘉运摭其疵后时有王元感纠其缪然疑疏不疑传也至宋信传者半疑传者半矣刘敞程子王安石苏轼诸儒考脱简订句读每离传以解经然疑传不疑经也至南宋信经者半疑经者半矣林之竒吕祖谦所着依小序酌传疏犹不过畧短从长其酷信古文恨不见百篇全经者则有郑樵其力辨古文疑孔传一书为伪者则有吴棫至元吴澄明郝敬直谓尚书真者半伪者半自伏生二十八篇以外不可为经当留者半删者半此则不可以不辨者也古文平易浅近较二十八篇之浑浑灏灏噩噩诚絶不相类如较伪太白鱼赤乌之妄伪百两篇丰刑原命之诬其纯其駮固天地悬隔也且其文变蝌蚪为隷古不无得失其篇本书序以诠次不无后先其说采缀载籍条贯成章不无増减迁就其阅世自汉至晋不列庠序后进通儒伏处岩穴者或随时补苴缘饰其间遂令虞夏商周之文如出一手虽朱子亦尝疑之而不能不奉为经者其言道粹然不诡于正其言治犛然足为后代准绳大禹谟精一执中上绍二典府事歌叙后启箕畴汤诰言降衷恒性仲虺言制事制心千古圣贤学问之渊源功徳之根本具在古文不可没也如必寻瘢索垢则今文以耄年记忆之余传诵女子之口音讹字异在所不免据论语孟子有尧命舜命契之辞则尧典有缺文也据左传范燮苑何忌所引大学所述则康诰有缺文也酒诰之简俄空夔曰之文再见康诰首简乃言作洛梓材终篇全似告君果与孔门授经文一一符合乎哉月令本自吕览王制明出汉儒戴记杂采说犹且尊为礼经独于古文啧有烦言非持平之论也且孔诂经义质辞简虽有迂曲要非若牟长朱普秦延君軰章句动至数十万言之繁猥也又非若马融郑元軰动据中璿玑钤考灵曜诸纬书之竒怪不经也孔疏于制度典章征引该博随文剖晰时有折衷如解武成谓简编断絶经失其本解无逸谓太甲称祖未知其然觧臯陶谟庶明励翼无采王郑二家觧泰誓谓文王是追称非及身改正朔至如据经正史记之违据传辟防书之诞有功圣经实为赵宋诸大儒道之先路纵或曲护孔传义渉支离善学者弃瑕録瑜取舎各半可矣但记其过而忘其功可乎哉由斯以谈即疑传疑疏亦非持平之论也蔡沈生诸儒之后又亲承朱子绪言竭其生平功力以为集宜毫发无憾矣后人之论蔡犹不免于信者半疑者半况孔传作于前汉孔疏作于唐初者哉孟子曰游于圣人之门者难为言盖即解释圣人之经而其难已如此也国子监本嵗久版字漫漶刓敝亦缺者半完者半别风淮雨三豕渡河每卷譌舛多有今奉
敕校刋【臣】与原詹事【臣浩】等广搜旧藏善本对讐是正订譌补缺为之句读以付开雕辑为考证如干条附记每卷之末其无他书可据虽明知文有脱误槩仍旧本志慎也【臣】谨识
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈