〖啖助〗（724-770年）字叔佐。唐赵州（今河北赵县）人。天宝末，曾任临海县尉，丹阳主薄等职。善《春秋》学，考《左传》、《公羊》、《谷梁》三传得失，弥补漏缺。主要门人有赵匡、陆淳。他治学不为旧说所拘，敢荡弃家法，凭己意说经。其论多异于先儒大师。认为孔子著《春秋》的宗旨，三家之说皆未阐明。“救时之弊，革礼之薄”才是孔子的本意。因为周武王、周公承商殷之弊，是不得已而用之。周公卒，仍未改正，故其弊甚于夏、商二代。以至东周、王纲废绝，人伦大坏。孔子伤叹，唐、虞之道，难行于末世，故作《春秋》。以权来辅正，以诚来断礼，立忠为教，原情为本。不拘于浮名。从宜救乱，因时黜陟。还认为，杜预论《春秋》褒贬唯依据周礼，不确切。若果然如此，则是周德虽衰，而礼经未反。足以教化百姓，又何必著《春秋》。《春秋》实乃用二帝三王之法，以夏政为本，不全守局礼。关于《春秋》记事为何始予隐公。则认为，平王之初，人习余化。如犯有过恶，尚可用周朝旧典处置。以后风尚大变，再用太平时旧典，则天下人皆可诛，无复善恶。故断平王之末，以隐公为始。修《春秋》是为后已法，以拯救恶俗，勉励善行，救周之弊，革礼之所失。还认为，先时三传皆口传，后来学者乃著为书，题以祖师名。《左传》叙周、晋、齐、宋、楚、郑等国事最祥，是左氏得此数国史书，以传授门人。后代学者按年编辑，以为传记。同时，又广采当时文集，卿仕家传、卜书、占书、纵横家、小说、讽谏等，杂在其中。故叙事多，释经意少，是非交错。《左传》乃孔子门人所作，题左丘明是后人的附会。《公羊》、《谷梁》二传，初亦口传。后人据其大义，散配经文，故多乖谬，失其纲统，但二传好于左氏。《谷梁传》意深，《公羊传》善辞辩，经文解释钩深。他感叹圣人微旨久绝。三传互失经旨，注不尽传意，《春秋》之义几乎泯灭。《春秋》之文简易如天地，理著明如日月。但先儒各守一传，互相指责，用诡言曲说，附会本学，令后人不识宗本，而因注迷经，因疏迷注。为通经意，考三传，舍短取长，集前儒注释，以己意补阙漏，撰《春秋统例》，补《三传》差谬略二百八十六处。啖助不顾经学家法，独抒己见，实开求学附会臆断的先声。主要著作有《春秋统例》，死后由其门人陆淳偕其子啖异整理，改名《春秋集传纂例》。