〖杜夷〗（258-323年）字行齐，三国庐江□（今安徽六安东北）人。累代以儒学著称，为该郡的大姓。夷自年少性情恬静淡泊，严于律己。家境虽贫窘而不经营产业。博览经籍、百家之书。对历算图纬之学无不溯本探源，埋头钻研，十年足不出户。年四十余岁，在乡里招收门徒，传授儒业，有弟子近千人。晋惠帝时三次察举孝廉，州府任命为别驾，晋怀帝永嘉初年，公车征拜博士、太傅，以及东海王司马越的征召，他均未就职。怀帝下令王公大臣举贤良方正，刺史王敦举贺循为贤良，举杜夷为方正，元帝为丞相时，说他才学精博，品学兼备，任他为儒林祭酒，夷都托辞患病，不曾去参加朝会和就职。怀帝常要和他会面，夷以“万乘之主不宜往庶人之家”为由谢绝。又拜官为国子祭酒。晋元帝建武中，曾下诏说，国子祭酒杜夷能安贫乐道，住在简陋的屋子里，象孔门弟子原宪那样隐居在家，甘心过贫苦的日子，“今特赐谷二百斛”。皇太子曾三至其家，向他请教经书的道理，他虽被迫接待，但不曾朝谒。有关国家的大政问题，朝廷常派人到他家咨询访问。晋明帝司马昭刚刚即位，他便上表请退，就在这一年去世，时年六十六岁。临终时，遗命其子杜晏说，一生未尝穿官服，死后要“角中素衣，敛以时服，殡葬之事，务从简俭”。朝廷赠官大鸿胪，谥曰贞子。晋元帝大兴三年，淮南小中正王式的继母先已出嫁，还有继子，后又嫁给王式的父亲。式父临终时，继母要求再嫁，也得到式父的遗命。式父死后，母制服一年又回到继子家。继母死后，便与前夫合葬。在这种情况下，王式还要追服守孝，时人认为乃是违《礼》之举，遭到人们的诽议。杜夷则认为，孔子弟子宰我向孔子提出想缩短丧期，变“三年之丧”为“一年之丧”，被孔子斥为“不仁”。现在王式由于继母之死，在悲痛之下，顺己意服“已绝之服”，实为有悖于《礼》的规定。一方面诚有过错，另一方面可见他心存“仁爱”；况子路因亲亲尽孝之义，曾有守孝期满而未除去丧服的过错。以此和王式相比，虽然矫枉过正，但他心存厚道，所以力主应该宽恕王式。有关杜夷在这方面的主张，散见于《晋书·丁潭传》及唐杜佑的《通典》。清人严可均在《六朝文》中有校辑。