〖裴松之〗（372-451年）字世期，南朝河东闻喜（今属山西）人。出身于世代官宦之家，八岁便已学通《论语》和《毛诗》，受儒家思想的薰陶很深。嗣后更"博览坟籍，立身简素"，二十岁开始作官。曾随太尉刘裕北伐，历官中书侍郎、永嘉太守、中散大夫、太中大夫等官职。元嘉二十八年（公元451）八十岁时，奉命继何承天撰写本朝历史，不久病死。他的最大贡献是《三国志注》。宋文帝以《三国志》过于简略，乃命松之作注。于是他以儒家的观点，兼收并蓄的原则，"上搜旧闻，旁摭遗逸"，"鸠集传心，增广异闻"，征引之书多达二百余种，于元嘉六年七月书收成奏上，宋文帝看过之后，赞美说："裴世期为不朽矣"。松之所注的《三国志》，与《史记》、《汉书》的注法有别，其着眼点不在于训诂名物，而在于史料的补缺和纠谬。针对寿书"铨叙可观，事多审正"，"然失在于略，时有所脱漏"的情况下，从四个方面进行注补工作：第一，补其缺漏。对应该记载而未载的史事，均收入以补其缺。第二，条其异同。对一事说法不一又不能断定谁是谁非者，则几说一并收入。第三，正其谬误。对于寿书中明显的错误或有违常理的议论，均予以纠正。第四，论其得失。对陈寿有不正确的看法，则加以评论。以上四条，概括起来就是补缺、备异、纠谬、评论。前三条都要以史料为依据，均属补吏范围；后一条是评论，虽不需要补充史料，便也流露出他的儒家思想和主张。总之，这种创例，便为史书注释工作开辟了新的途径。特别是辨别史料的真伪，确定史料的取舍，提出一系列的看法，对于历变编篡学来说做出很大的贡献。还应指出的是，松之所引用魏、晋时代二百余种著作，至唐代修《隋书·经籍志》时。能见到的已不足四分之三。到宋以后，已十不存一。后世虽有人对其注讥为繁芜，但从提供和保存史料的角度看，对研究东汉末年至魏晋时期的政治、经济、军事、民族关系、文化思想等方面，都具有重要的价值。尚著有《晋纪》、《宋元嘉起居注》、《裴氏家传》等）其"子裴□，也是著名史学家，著有《史记集解》，为现存《史记》三家注中最中的一家。