〖谯周〗（201-270年）字允南，三国蜀汉巴西西充（今四川阆中西南）人。幼年丧父，靠舅父照顾长大。自幼酷好“诵读典籍，钻研经书”，驰名于时。蜀巫相诸葛亮领益州牧，举他为劝学从事，掌管学校等事，儒业，名儒文立、陈寿都是他的学生。历官太子家令、中散大夫、光禄大夫等职。炎兴元年冬，魏将邓艾率军偷渡阴平，直取油江，近逼成都，谯周根据当时形势，分析投奔东吴和奔南方不妥，上疏劝刘禅降魏。他以主降有功，被魏封为阳城亭侯。西晋时，慷阂虽被任为骑都尉、散骑常侍等职，但都因病未就，病逝于洛阳。任职期间，他以儒家的德治思想，主张与民休息，反对连年用兵。在蜀汉时劝导刘弹要关心人民疾苦，虚心纳谦和节俭治国。指出光武帝因为采纳众谏注重节俭而深得民心，故归附者众而终成大业。王莽则因为吏治腐败“富者不得自保，贫者无以自存”不得人心而失败。更针对刘禅的沉湎酒色和被肖小包围的现状，极力建议要省减乐官和停止增修宫室。他以历史为鉴指出，刘玄、公孙述都因沉湎酒色“快情恣欲，怠于为善，游猎饮食，不恤民物”、势力虽然强大却终归失败。池还针对姜维连年兴师北伐，消耗国力，蜀人愁怨而不获成功的情况下，特意写出《仇国论》阉以讽谏当政者，藉以抒发与民休息爱惜民力的思想。他例举周文王注意休养民力，得到民众的拥护。才能以少胜多；勾践能十年生聚，十年教训，养民恤众，终于以弱胜强。汤、武伐桀、纣。正是顺应民心，故而一战成功。他的一生著述较多，主要韦《法训》、《五经论》、《古史考》等书。《法训》-书据《隋书·经籍志》载，为八卷，早已亡佚，虽有辑本也都残缺不全。内容多论述儒家道德、孝道、礼节等问题。《五经论仇》《隋书·经籍志》称为《五经然否论》书五卷，早已亡佚，内容多论述古代礼仪等问题。《古史考》，据《隋书·经籍苏》全书为二十五卷、为我国古代-部有价值的历史考证史书。已亡于宋、元之间。《晋书》和唐人刘知几都曾提到过此书，清人章宗源有辑本一卷，共得九十一条。关于他的社会地位问题，对传播儒业有较大的影响、在其临死时曾对陈寿说：“昔孔子七十二，刘向、扬雄七十-而殁，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘扬同轨。”