〖陶渊明〗（365-427年）字元亮，一名潜，私谥靖节，东晋末年浔阳柴桑（今江西九江西南）人。为东晋大司马、荆州都督陶侃曾孙。其父早卒，虽出身于世族家庭，由于屡经丧事和人口多，故有“环堵萧然，箪瓢屡空”的困境。为生活所追，曾几次外出任官，但他看到当时政治黑暗，又不甘与世俗同流合污，只任过江州祭酒、镇军参军等四五年中下级官员。因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，便怀着“世与我而相违，复驾言兮焉求”的心情，“即日解绶去职”，辞去彭泽县令。从此隐居不仕，亲自耕作，甘愿过贫苦的生活。其《归去来辞》表现出对仕官生活的鄙弃和对重获得自由的喜悦，以及对农村景物和对劳动生活的热爱。尽管隐居不仕，但在思想上对政治并非冷漠，在其《五孝传》等著作中，都流露出“治国平天下”儒家思想色彩。他的归隐，正是实践“穷则独善其身”儒家的立身之道。另一方面，他的“乘化委运”乐天知命的生活态度和老庄思想也有密切联系。但他既无轻视劳动的偏见，又无纵情放诞玄学派的行为。他主张精神依附身体，又和佛教“形尽神不来”的学说相反。在《桃花源记》诗中，描绘出所憧憬和理想的社会，在那里“春蚕收长丝，秋收靡王税”，大家都生活在“怡然有余乐”的环境之中。人们安居乐业，没有剥削、压迫和人间的不平。通过这些，道出他的理想和追求，也正是陶潜不满当时政治混乱而产生的希望。这种思想，在其较早所作《五柳先生传》中也有所体现。当他得知刘裕收复长安、洛阳之时，曾表达出对全国统一的关注。在其《咏荆轲》一诗中有：“君子死知己，提剑出燕京”，“雄发指危冠，猛气冲长缨”，“心知去不归，且有后世名”，最后是“其人虽已没，干载有余情”。以极大的热情赞扬那敢于反抗强暴视死如归的英雄。其诗作也表现出人生无常，听天安命，安于现状的消极思想，以及对隐居生活过于美化粉饰的倾向。他的散文以《桃花源记》和《归去来兮》辞为最有名。有《陶渊明集》传世。陶氏擅长描写田园山川之秀美，自然朴素，创造出闲适宁静、乐天自在的意境，故后世有“田园诗人”之名，宋代欧阳修评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮》辞而已”。但陶氏作品中的一些消极成分。对后人也起到不良影响。