〖王引之〗（1766-1834年）字伯申，号曼卿，清江苏高邮人。嘉庆四年（1799）进士，历任翰林院编修，侍讲，侍读学士，大理寺卿，都察院左副都御史，通政使，工、户、吏、礼等部尚书。典贵州、湖北、浙江乡试，督河南、山东学政，任会试总裁。参与编纂《皇朝词林典故》、《康熙字典》，任《仁宗实录》总纂、国史馆副总裁。一生治学，以父为师。从事声音、文字、训诂之学，父子讨论，互相证发。秉承其父训诂之诣，存手声音，字之同声近声者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。认为其父之治经，诸说并列，则求其是；字有假借，则改其读。盖熟于汉学之门户而不囿于汉学之藩篱。治学反对墨守，认为惠栋考古虽勤，而识不高，心不细，见异于今者则从之，大都不论是非。如说《周礼》丘封之度，颠倒甚矣，他人无此谬也！此为株守汉学而不求是。其遍搜《九经》、《三传》，以及周、秦、西汉之书中的虚字，凡一百六十字，勒为一书，成《经传释词》，与《经义述闻》相辅而行。在校勘方面，将经群经中的“衍文”、“形讹”、“上下相因而误”、“后人改注疏释文”等，做了综合性的总结。在“衍文”中抽举数例：有汉儒作注时已衍者；有唐初作疏时已衍者；有唐开成石经始衍者；有旁记之字误人正文者。在“形讹”中，有因篆及古文形体相似而讹者；有因草书形体相似而讹者；有与体相似而讹者；有与半体相似而讹者；有两字连讹者，等等。其学集小学训诂之大成，与惠栋吴派与戴震皖派鼎峙。焦循谓其为郑许之亚，阮元认为其海内无匹，方东树认为其《经义述闻》实足令郑、朱俯首，汉唐以来，未有其比。还著有《字典考证》、《王文简公文集》、《王伯申先生文集补编》、《石 府君行状》等。