〖张惠言〗（1761-1802年）字皋闻，一字皋文，号若柯，清江苏武进人。幼孤贫寒，由叔父资助读书。年十四，为童子师。乾隆五十一年（1786）中举，嘉庆四年（1799）进士。历任《实录》馆撰修官、武英殿协修、翰林院编修等职，曾于京师景山八旗官学任教习。生平精思绝人，尝从金榜问学。其学要归六经。而其经学出于惠栋、江永，精研《易》、《礼》。于《易》主虞翻，认为自从西汉成帝时刘向校书，考证《易》说，以为诸《易》家皆祖田何、杨叔、丁将军，大义略同，只京氏为异。而孟喜受《易》家阴阳，其说《易》本于气，而后以人事说明之。八封六十四象，四正七十二侯变通消息，诸儒之祖虽有论述，但不完备。汉末，马融作《易传》授郑康成作《易注》；而刘表、王朗、荀爽、宋忠，皆因《易》而名著，各有所述。但惟有虞翻传孟喜之学，作《易注》，奏上汉献帝。虞翻言《易》，以阴阳消息六爻，发挥旁通，升降上下，归于乾元用九而天下治。依物取类，贯穿比附，深入探究，遂于大道。后儒少有能通之者。但自汪弼以虚空之言解释《易》，汉世诸儒之说乃甄不传。宋陈传、刘牧、邵雍等臆造河图、洛书之说，说《易》者翕然宗之，而《易》之义尽毁。清代惠栋撰著《易汉学》、《周易述》，考古义孟、京、荀、郑、虞，虽掇拾亡废，左右采获，然未能尽通。但在治《易》诸家之中，惟虞翻之学较完备。认为欲求七十子之微言，搞清儒《易》学，舍虞氏之学不行。于是尽力搜求汉《易》各家古义，求其条贯，明其统例，释其疑滞，信其亡缺，以羽翼虞氏《易》，遂著《周易虞氏义》和《虞氏消息》。学界有“孤经绝学”之誉。工词及散文，为常州词派创始人。散文简练，与恽敬同为阳湖派之首。还著有《虞氏易礼》、《虞氏易侯》、《虞氏易言》、《周易郑氏义》、《周易荀氏九家义》、《周易郑荀义》、《易义别录》、《易图条辨》、《仪礼图》等。