〖庄存与〗（1719-1788年）字方耕，号养怡，清武进（今江苏常州）人。乾隆十年（1745）进士，历任翰林院侍读学士，少詹，内阁学士，礼部侍郎、左侍郎，任湖南、直隶、山东、河南学政，充湖北、浙江、乡试正副考官。曾因蒙古童生闹堂而受劾。为学贯通六经，皆有撰述。治《易》，以孟氏六日七分为经，以马班天官、地理、律历各书志为纬。贯穿群经，不似汉宋诸儒之专衍术数，比附史事。于《诗》详于变雅，发挥大义，凡毛、郑异说，多以毛为是，而以郑为非。于《乐》则不分今古文文字异同，而剖析其义。于《书》谱其声，论其理。于《礼》则惟以《周官》为重，原本经籍，博采传记诸子。并广搜载籍有益于世之文，补其缺漏，俾能取法致用。于《春秋》，则专主公羊、董仲舒，虽略采左、毂及宋元诸家之说，而无何劭公所讥倍经任意、反传违戾诸弊，本赵氏访《春秋》属辞例，正例其义，以成一家之言。足以阐明家法，以示治公羊《春秋》途径。从其中专求微言大义，与戴、段一派所取途径，全然不同。于《四书》，不崇虚语，而归本于六经，深得汉儒遗意，多非朱熹。为文，则辨而精，醇而肆，旨远而义近，举大而不遗小，能言诸儒所不能言。然其治经，也略采左氏、谷梁氏以及宋元诸儒之说，并不完全排斥古文经学。践履笃实，不斤斤计较于分别汉、宋，以能阐发奥旨，归于至当为主。后从子庄述祖及外甥刘逢禄等阐发遗绪。为常州学派创始者和今文经学启蒙大师。著有《春秋正辞》、《彖传论》、《尚书说》、《乐说》、《毛诗说》、《周官记》，统名为《味经斋遗书》。