〖和靖学派〗北宋末南宋初尹淳创立的学派。淳为安定学派胡瑗、濂溪学派周敦颐、涑水学派司马光、百源学派邵雍的再传弟子，直接师事程颐，程颐晚年得二士，其一即淳。靖康初年，淳以种师道荐，被召至京师，不欲为官，遂赐号“和靖处士”，学者因称“和靖先生”，故称所创学派为“和靖学派”。此派以苏柄、张绎、冯理、王苹等为友，来往甚密。著名弟子有吕和间、吕广问、吕本中、吕稽中、吕坚中、冯忠怨、祁宽、王时敏、刘芮、徐度、陈景端、虞仲琳、高材、高选、韩元吉、邢纯、程陈、吕大同、李噌、林光朝、高公亮等。此派以精研《论语》、《孟子》为主，宋高宗曾说，“尹淳酬司所行，全是一部论语”，临终前遗言也以其《孟子解》为遣表。在程门之中，尹淳“天资最鲁”，但“用志最专”，苦心求索二十余年，专心领会程氏之学，并以倍守师门之说为宗旨，注重“待守涵养”。主张在一个“敬”字上下功夫，认为“主一”就是“敬”，“收敛身心，便是主一”。谓“伊川（程颐）先生教，只是专令用敬以直内，若用此理，则百事不敢轻为，不敢妄为”。提倡“为善”，以为“人生天地中，其本甚善’，“好善优于天下”，反对佛教的“生死轮回”之说。还认为，学者应该主要学习“为人”，“切不可以富贵为大事，富贵慌来之物，才役心于此，则不可为学矣。”（《宋元学案》卷二十七《和靖学案》）主要著作有：尹淳《论语解》、《孟子解》、《门人问答》、《和靖集》，徐度《却塌编》，韩元吉《南涧集》，李缮《论语西铭解》等。全祖望评论说，此学派作为“洛学”分支，“最为晚出，而守其师说最醇。五峰（胡宏）以为程氏后起之龙象，东发（黄震）以为不失其师传者，良非过矣。”（《宋元学案》卷二十七《和靖学案》）其弟子吕本中别创“紫微学派”，林光朝创“艾轩学派”。