〖景迂学派〗北宋末南宋初晁说之所创学派。说之羡慕司马光之为人，自以“景迂生”为号，故称所刨学派为“景迂学派”。自幼苦读经书，别有所得。苏拭“称其自得之学，发挥五经，理致超然，不践陈迹”，以文章典丽、可备著述荐之。说之因得以学习司马光之学问，于太玄象数学领会颇深。又从百源学派邵雍弟子杨贤宝传其先天象数之学，“和刘斟酌，以穷三易之旨”。再从泰山学派孙复弟子姜潜等讲《洪范》之学，与晁泳之刘蒙仲、汪革等为学友，往来甚密。博采，众家之长”，以成一家之言，因形成自己的“学派”。著名弟子有朱弁、王安中、邵溥等。此派学问庞杂，于儒家经典、各家之言，无所不学，在学习时，“不苟同于前儒”，敢创新意。以学习《易学》和“太玄象数学”为主要特点。晃说之师法司马光，苦读其《太玄集》，因取司马光《太玄历》及邵雍《太玄准易图》，布星辰、辨气候、分昼夜，又将《易学》相参于其中，作《星玄星纪谱》。以为治学“不明乎易，则亦无以玄为，而不通乎玄者，则又徒为易也”，历辩诸家谈玄及谈易之央。此派师法司马光涑水之学，反对王安石“新学”，继承司马光怀疑《孟子》之说，以王安石尊孟，极力诋毁《孟子》。晁说之长期苦读儒家经书，晚年却颇信佛学，经常吟诵《法华经》，自称“国安堂老法华”，又称“天台教僧”。认为“经言体而不及用，其言用则不及体，体用所自，乃本乎释氏。”（《宋元学案》卷二十二《景迂学案》）主要著作有昆说之《易高瞿大传》、《易瞿翟小传》、《商瞿易传》、《商瞿外传》、《易规》、《易玄星纪谱》、《晁氏书传》、《晁氏春秋传》、《春秋辨文》、《中庸传》、《论语讲义》、《壬寅孝经》、《五经小传》、《京氏易式》等，今存《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。此派规模不大，许多儒者以其诋毁《孟子》及晚年从佛而嗤之以鼻。王安中初从其学，但并末接受其反“新学”之观点，后来返归新学。但在传播先天象数学及疑古方面具有独到见解，仍为一些人所推出崇。