〖邱刘学派〗南宋邱惹、刘光祖等人创立的学派。代表人物还有楼钥、柴中行、崔与之、柴中守、柴元裕等。南宋以来，学派林立，学者争相拜师，加入，各个流派。也有一些学者不拜师门，而以自学为主，成为某派私淑弟子，逐渐形成自己的流派。此派就是这样一个学派。也称“邱刘诸儒学派”。他们的弟子很多，著名者有：史宾之、游似、周瑞朝、孙枝、史守之、饶鲁、汤千、汤巾、汤中、汤汉、洪咨夔、程掌、罗晋君、李伯玉等。此派为学广采博收，于“学问之源委，治道之纲目，制度之沿革，靡不研究”，而以“正心诚意”，有关治道之学为主。政治上，论恢复，主张既不轻举，亦不应偷安，两者均为误国。他们特别推崇朱熹及其理学，认为朱熹最“明光圣之道，为今宿儒”，反对把道学称为“伪学”，认为道学者“率多善士”。并指出因“讥贬道学”，而生“朋党”之患，建议松弛“伪学之禁”。强调“进君子，退小人”，“开诚心，布公道”。认为“进退人才，当观其趣向之大体，不当责其行事之小节。趣向果正，虽小节可责，不失为君子；趣向不正，虽小节可喜，不失为小人”。此派为学“以穷理尽性为本”，主张“体克己之仁，严谨独之戒，笃正心诚意之学，躬行此道于上”。特别赞成“清修寡欲”。认为“言进德可以养生，养生可以进德。人受天地之中以生，气不可过盛，亦不可过弱，惟德其中，则养生之要，心广体胖，神气舒畅。虽有阴阳之寇，岂能为吾害哉”。还指出，“人患不知其过，知之而不能改，是无勇也”，（《宋元学案》卷七十九《邱刘谱儒学案》）倡导有过必改。主要著作。有刘光祖《后溪集》，楼钥《攻槐集》，柴中行《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》，柴元裕《春秋尚书论语解》、《易系辞》等。此派政治思想有一定影响。其弟子饶鲁另创“双峰学派”，汤千、汤巾、汤中创“存斋晦静息庵”。