〖校口学派〗创始人冯桂芬（1809－1864）。桂芬，字林一，又字景亭，清吴县（今属江苏）人。因其室名校□庐，故名其学派为校□那学派。桂芬弟子较多，较著者有吴大徽、王颂蔚、董昌炽、管礼耕、袁宝璜等。其交游者有姚莹、陈奂、陈时等。此派究心经世之学，说经宗汉儒，亦不废宋，凡天文、舆地、兵制、刑法、盐铁、河渠、钱酒、食货等无不推究。冯桂芬于1853年在苏州办团练。1860年，太平军攻克苏州时逃到上海。参加组织由江渐官绅与英法美等国领事组成的会防局。又上书曾国藩乞师，促使曾派李鸿章至上海与太平军对垒。此后桂芬参加了李鸿章幕府，为李出谋划策。他对清朝的腐朽统治有所不满，曾提出许多改良的建议，主张裁减苏州、松江、太仓赋额，在李鸿章支持下得以实现。又提出“采西学”、“制洋器”，“以中国之伦常名教为本，辅以诺国富强之术”的理论。桂芬花曾主讲惜阴、敬业、紫阳、正谊诸书院。以实学教士，“成材甚众”。作《校□庐抗议》四十篇，“关系民生国命”。他精于小学、算学。以段玉裁《说文解字注》引用多误，乃作《说文段注考正》十六卷。又著《弧矢算术细草图解》及《西算新法直解》，校正李氏《恒星图》、测定《咸丰纪元中星表》。又尝手制定向尺及反罗经。还著有《校□庐逸笺》、《两淮盐法志》、《显志堂集》等。桂芬弟子吴大微，长文学，通训诂，酷嗜金石，著有《恒轩吉金录》、《□斋集古录》、《说文古籀补》、《字说》等。王颂蔚长于训诂考证，尝为常熟瞿氏校定《铁琴铜剑楼书目》，又作《周礼义疏》，“发凡起例，实事求是，为生平最勤心力之一”。又成《明史考证□逸》四十二卷。还著有《写礼□文集、诗集》、《碑记古书经眼录》等。叶昌炽好稽考目录，辨别版本，讨论金石，著有《藏书纪事诗》六卷、《语石》十卷、《质州石室录》三卷及《奇斛质文集》等。管礼宝璜通经小学，兼及算术，但皆著书末成而卒。徐世昌《清儒学案》对冯桂芬评价较高，将其号顾炎武相比拟，指出：“校□宗尚亭林，究心经世之学，其《抗议》四十篇，亦《日知录》之支流也。昔亭林著书，谓若果见之行事，不难膀斯世于治古之隆。虽托空高，而闻者兴起，后二百余年而有校□，与亭林所处不同，此心若—，使后之人读其书，知儒效可凭，思有用于世、斯亭林之绪长已。”冯桂芬的思想对洋务派有很大影响，同时又为资产阶级改良派奉为先导。