〖赵张学派〗南宋赵鼎、张浚等人创立的学派。两人均四岁而孤，然聪敏好学，通经史百家之书。后赵鼎从学于邵雍之子邵伯温，张浚则师事程颐弟子谯定。两人分别于宋徽宗崇宁和政和年间进士及弟，南宋初年相继任过宰相，后来曾因故相继被贬□。两人与汪应辰为友，与陈良翰、芮煜、陈鹏飞观点相近。被贬期间，曰以讲论儒家经典、著书之说为事，因形成自己的学派，也称“赵张诸儒学派”。此派弟子签多，著名者有：赵□、赵纶、王大宣、张轼、王十朋，张构、杨万里、张忠怨、宋晋之、吕陟、罗博文、张杰、陆游等。此派力主抗金，反对苟安求和。主张富国强兵，提出“兴国在人”的社会政治思想。学术上继承前人“气”的学说，谓“太极，气之元；天地，气之辨；阴阳，气之抄；五行，气之显”。强调元气为构成宇宙万物之本原。他们认为。“留意圣贤之学，爱养精神，使清明在心，自然读书有见处、以之正身正家，而事业从此兴矣。”特点强调“心”的作用，以为“天下之至神者，惟人心、见人之过、得己之过矣”。又说“人之为不善，一而足；为善，百而不足”，（《宋元学案》卷四十四《赵张诸儒学案》）提倡人们多做善事。主要著作有赵鼎《忠正德文集》，张浚《紫岩易传》，王十朋《梅溪集》，杨万里《诚斋易—传》、《庸言》、《诚斋集》、《天问天对解》，宋晋之《樟坡集》等。此派继承二程学说，也吸收其他各派部分观点，对后世有一定影响。全祖望曾评论说，“伊洛之学，从此得昌”（《宋元学案》卷四十—四《赵张诸儒学案》）。其弟子张拭在此基础上另创“南轩学派”。