〖春秋皇纲论〗五卷。宋王皙撰。皙为太原人，陈振孙《直斋书录解题》言其官至太常博士，龚鼎臣《东原录》则云为翰林学士，又据王应麟《玉海》记载，北宋至和中，王氏撰成《春秋通义》十二卷，《春秋通义异义》十二卷及本书，今《通义》与《通义异义》皆不存，唯是编尚属完备。全书共分二十二论，主旨在于发明孔子修《春秋》笔削之意，并间考辨三《传》及唐儒啖助、赵匡为论之得失，语文明白平易，少有穿凿附会之病，如论孔子修《春秋》篇曰：若专为诛乱臣贼子使知惧，则尊贤旌善之旨阙矣，实际上是驳正了孙复等人所持的“有贬无褒”论；又如论传释异同篇曰：左氏善览旧史，兼该众说，得《春秋》之事迹甚备，然于经外自成一书，故有贪惑异说，采掇过当，至于圣人微旨。颇亦疏略；而大抵有本末，盖出一人之所撰述也。公、□之学，本于议论，择取诸儒之说，系于经文，故虽不能详其事迹，而于圣人微旨，多所究寻，然失干曲辨赘议，鄙浅丛杂，盖出于众儒之所讲说也。并进一步指出：左氏好以一时言貌之恭惰，与卜筮巫医之事，推定祸福，靡有不验，此其弊也，固当裁取其文，以通经义。如玉之有瑕，但弃瑕而用玉。不可并弃其玉也；《公羊》、《□梁》亦然。此论实际上婉转批驳了孙复诸人所主张的尽废：三《传》之说。所以，王氏是我国古代较早持科学态度对《春秋》及三《传》进行深人研究的学者之一，其所持观点，较之同时代及前代学者，颇具客观及公正性。并且，其部分观点，对我们现在的研究，仍具有很高的参用价值。传本有《通志堂经解》本及《四库全书》本。