〖春秋集传纂例〗十卷。唐陆淳（？-806）撰。淳字伯冲，后避宪宗讳改名为质，吴郡（今江苏吴县）人，初授左拾遗，历信、台二州刺史，官至给事中。此书为陆氏阐发其师啖助、其友赵匡关于《春秋》经说之作。啖氏曾撰《春秋统例》五卷，经陆氏及其子陆异整理，复经赵匡修订，定为四十篇，勒为十卷。其第一至第八篇为全书总义，第九篇为鲁十二公并世绪，第三十六篇以下为经传文字脱谬及人名、国名、地名，全书主要内容包含于第十至第三十五篇以内。此部分将映氏《春秋统例》及春秋学的主要观点作出了详细的阐发，考究《春秋》三传得伯失，以为《左传》长于叙事，而发明《春秋》“大义”，则不如《公羊传》及《□梁传》；认为《左传》非左丘明所作，《公羊传》非公羊高所作，《□梁传》亦非□梁赤所作；指出《左传》与《春秋》比之《公羊传》、《□梁传》与《春秋》，后一种关系显得更其紧密。诸如此类，皆不袭前说，且多具新义，但亦时显偏颇。宋以后诸儒对其观点评价不一，欧阳修、晁公武诸人对此书皆持贬议，程颖、程颐兄弟视其有塞异端、开正途之功，纪昀修《四库全书》，于《总目提要》中指出：“舍传求经，实导宋人先路，生臆断之弊，其过不可掩；破附会之失，其功亦不可没也。”此论较为公允。总之，此书实开宋儒怀疑经传之风气。传本有《五玲珑阁丛书》本，《古经解汇函》本及《四库全书》本等。