〖春秋左氏传续说〗十二卷。宋吕祖谦（1137一1181）撰。祖谦为南宋著名理学家，其生平事迹详见《古周易》。吕氏此书作于晚年，继《春秋左氏传说》而撰，以补当时所未及之言。体例主干随文解义，颇类语录，故议论稍不如前说之阔大。或引《左传》之文句，或一句，以阐发其深奥意义。如引“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段，庆公寤生，惊姜氏，遂恶之，爱共叔段”，祖谦遂论曰：爱、恶两字，便是事之因由。大率人之所以致骨肉之不睦者，多缘此两字。妇人常情，每每如此。指出《左传》亦有不足之处，称《左氏》只有三般病，除却此三病，便是十分的好。其三病分别为：左氏生于春秋，时为习俗所移，不明君臣大义，视周室如列国，如记周、郑交质，此一病也；又好以人事附会灾样，夫礼义动作，古人固是，于此见人吉凶，亦岂专系于此？此二病也；记管、晏之事则尽精神，才说圣人事，便无气象，此三病也。其思想虽亦不出宋儒疑经思想之外，但其所论却颇中《左传》之失，很少武断之言。祖谦于书中尚订正了自己早年研究《左传》之失，如臾骈送狐射姑之币；孟献于爱公孙敖二于两条即是。至于议论《左传》中的朝祭、军旅、官制、赋役等诸大典，以及晋、楚兴衰，列国向背之事机，诠释尤为明畅，对研究先秦历史有较高的参证价值。唯子服景伯系本桓公，而以为出自襄公，稍为伪舛。《四库全书总目》评论此书曰：“盖祖谦邃于史事，知空谈不可以说经，故研究传文，穷始末以核得失，而不倡废传之高论，视孙复诸人，其学为有据多矣。”书成以后，传本逐渐散快，《永乐大典》所载录，自僖公十四年秋八月至三十三年、襄公十六年夏至三十一年缺而不载，其余则首尾完具，《四库》馆臣遂从《大典》中辑出，以传文次第排比之，是成今本。除《四库全书》收录外，尚有路小洲刊本及《金华丛书》本传世。