〖论语集说〗十卷。宋蔡节撰。节为永嘉（今浙江温州）人，南宋学者蔡幼学之次子，曾官朝散郎，试太府卿兼枢密副都承旨。此书撰成于淳佑五年（1245），其体例为：全用一家之说者，则独书其姓名；凡参用一两家者，则各注本语之下；杂用众说者，则叠书姓名于末；润色以己意者，则标曰本某氏。凡所用诸说均谓之为“集”；如别附己说于后，则曰“节”。以节自为说者，谓之曰“释”；属互相发明之说，则夹注于下。其推阐旁意之说，则低一字书写。当时朱子之说已行于天下，此书大旨乃率从朱子《论语集注》，但亦有数条与朱子之说迥不相谋。如解“贤贤易色”，谓圣人之贤为之改容更貌；“攻乎异端”一条，释“攻”为攻击，“害”为反贻吾道之害；“知其说者之于天下也”一条，谓知鲁之僭□则名正，名正则天下不难治；“无所取材”一条，认为应作“无所取桴材”；“不有祝□之佞”等三句，认为美色尚不足以免祸，惟赖口才可免；“不图为乐之至于斯也”，谓韶本揖逊之乐，今乃至于齐国；“五十以学《易》”，认为孔夫子是时年未达五十，故云“加年”；“互乡童子”一章，不作错简处理；“不至于谷”一条，谓三年不能至于善，则所学已难有所得；“没阶趋进”一句，认为“进”似应作“退”；“虽蔬食菜羹瓜祭”一条，主张“瓜”为如字，而“祭”字则属下句；“三嗅而作”一句，认为“嗅”疑作“叹”；“冉有退朝”一条，谓朝指从季氏至鲁君之朝；“不恒其德”一节，谓别为一章；“曰今之成人者何必然”一句，主张此为子路之语；“有马者借人乘之”，谓此即史之缺文；“齐景公有马千驷”章，认为应连上段为一章；“太师挚适齐”一章，谓鲁君荒于女乐，故乐官散去。按上述诸解，部分观点源于郑汝谐《论语意原》，而绝大部分为作者的创见。其中除“太师挚适齐”一章的说解较朱子高明外，余说皆不免稍显牵强，但却反映了作者不唯权威，在具体问题上敢于申明自己观点的治经态度。除上述诸条外，余皆本于朱子《集注》，拴释简明，词约理该，深得朱子理学之精髓，甚有补于《论语集注》的研究。以《通志堂经解》本及《四库全书》本传世。