〖孟子正义(赵岐)〗十四卷。汉赵岐（约108-201）注，旧题宋孙□（962-1033）疏。岐字颁卿，京兆长陵（今陕西咸阳）人，初名嘉，字台卿，辟司空掾，迁皮氏长；与京兆尹唐□有隙，避祸而逃，乃自改名字；遇赦拜并州刺史，又遭党锢十余岁，后征拜议郎，举敦煌太守，迁太仆，终官太常。□字宗古，博平（今山东茬平）人，端拱进士，曾任国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学，以太子少傅致仕，尚撰《孟子音义》诸书。越峻避难北海时，撰成《孟子章句》，而史志及诸家目录通称《孟子注》。汉代经学，以训诂与章句为主，赵氏治章句之学，遂有此编。全书体例为条析《孟子》内篇七篇之章节句读而串释其义；每篇分作上下，故凡十四卷，二百六十一章。每章之末，用韵文括其义理，称为章指，书前总序称《孟子题辞》。在《题辞》中，赵氏阐述了自己对《孟子》-书作者及篇数等问题的看法，认为《孟子》就是孟轲本人所著，“故总谓之《孟子》”；关于其篇数问题，司马迁《史记·孟荀列传》说孟子“作《孟子》七篇”，后应劭在《风俗通·穷通篇》则说“作书中外十一篇”，因而《汉书·艺文志》著录《孟子》为十一篇。但赵氏却将其分作内书七篇，外书四篇，认为外书四篇《性善辨》、《文说》、《孝经》、《为政》等，“其文不能宏深，不与内篇相似，似非《孟子》本真，后世依放而托也”，故不为此四篇作注。至于正：文所注，可谓瑕玉互见，诸如谓宰予、子贡有若缘孔子圣德高美而盛称之；孟子知其太过，故贬谓之“污下”之类，殊属谬论。而以屈原憔悴为征于色；以宁戚扣角为发于声之类，亦属比拟不伦不类。赵氏为历史上最早为《孟子》作注的学者，故其说虽没有后世学者之精密，但其开辟之功却不可泯灭；并且，其部分观点对后世亦产生了很大的影响，如关于《孟子》作者说，后儒朱熹、焦循、阎若璩、魏源等均秉从其观点。又如赵氏认为《孟子》原只有七篇，外节四篇为伪作，并不为之注，后儒亦多从其说，遂至四篇散佚而不存。再如朱熹作《孟子集注或问》，对越氏之说即多所采录。今本《孟子正义》中赵注已非唐以前原本，《四库全书总目》已有详考。赵注以后又继有刘熙、郑玄、綦母邃、陆善经、王雩诸人为《孟子》作注。抵宋，则又有疏。其疏虽题作孙□撰，但《朱子语录》却谓邵武士人假托，有关著作如《宋史》、《涑水纪闻》谐书亦不载孙氏曾撰《孟子疏》；敌《四库全书总目》云疏不出孙□之手确然可信，这一观点包被清以后多数学者所肯定。其疏皆敷衍语气，极如乡塾讲章，全不似疏体，不曾解出名物制度，只绕缠赵注。至于赵注好用古事为比，疏多不得其要领。如赵注谓“非礼之礼，若陈质娶妻而长拜之”。“非义之义，若籍交报仇”，疏则诚不得其出典。至于“单豹养其内而虎食其外”，事出《庄子》，而疏尤不能举其所出，则孤陋太甚。此外，又将赵注之章指尽散入疏中。赵注单行本有清同治八年（1819）浙江书局校印《十三经古注》本，民国间《四部丛刊》、《四部备要》本及陕西通志馆排印《关中丛书》本。合刊本《孟子正义》或题作《孟子注疏》、《孟子注疏解经》，有宋代廖平刻本，元吁郡翻刻宋廖平本，上两本均藏北京图书馆；通行本则有《四库全书》本，民国二十一年（1932）故宫博物院影印《天录琳琅丛书》本，各种版本的《十三经注疏》本，1957年中华书局排印《重刊宋本十三经注疏附校刊记》本为最佳。