〖孝经征文〗一卷。清丁晏（1794-1875）撰。是书成于道光二年（1822）。自《序》说：“《孝经征文》何为而述也？为宗儒之疑《孝经》者述也。疑《孝经》几于非圣矣，余滋惧焉，故述《征文》也。昔宋朱子作《刊误》一卷，删去子曰及引《诗》《书》之文，又谓：‘天经地义’、‘进思尽忠，退思改过’等语，出于《左传》，为取他书窜人”，开后人疑《孝经》之先。晏因博采《孝经》本文散见于古籍者，如《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》、许慎《说文解字》注、王充《论衡》、蔡邕《明堂论》、贾思勰《齐民要术》、应劭《风俗通义》、徐干《中论》、范哗《后汉书》、司马彪《续汉书》等原书所引《孝经》之文，一一辑取以为证，以辨朱子说之非，疑《孝经》者之非。又注《孝经》者，自魏文侯始，次及孔安国、郑玄、韦昭、殷仲文、魏真克、刘炫等，古义可辑见者，也遂一采取以为解。搜采极博辨证也严。然既斥孔安国《传》为伪，书中仍兼引孔《传》。又开篇即解“仲尼’，据刘□述张禹之义，以为“仲”者“中”也，“尼”者“和”也，言孔子有“中和之德”，故曰仲尼，似不可取。为章十八，十八章外又遍征众说以攻孔安国《传》，并以王肃之说多同孔《传》，遂定孔《传》为王肃之伪撰。然异者以为，肃注多同于孔《传》，足为肃见安国《传》之证。附者有《集先儒说辨古文孔传之伪》、《日本古文孝经孔传辨伪》，有《皇清经解续编》本，另台湾文海出版社《清代稿本百种汇刊》本，尚附有《武王缵太王王季文王之绪》《菲饮食而致孝乎鬼神》、《以天下养养之至也》三篇。