〖周礼传〗十卷图说二卷，翼传二卷。明王应电著。王应电字昭明，江苏昆山人。嘉靖中避倭乱于江西，卒于泰和。曾受业于魏校之门，笃好《周礼》，用力甚深。著有此书及《同文备考》、《书法指要》等。《周礼》自宋以后，历经胡宏、季本著书指摘其失，至数十万言，俞庭椿；吴澄则以为《冬官》不亡，杂见于其他五官内而更次之。至明何乔新、陈风梧、舒芬又名以己意而更定之，王应电乃“先求圣人之心，溯斯礼之源；次考天象之文，原设官之意，推五官离合之故，见纲维统体之极，因显以探微，因细以择大”，精研十余载，成此三书。其《周礼传》论说颇为醇正，虽略于考证，而于义理多所发明。黜《考工记》而不录，割裂序官之文，凡同职相统者，使区分部居，各以类从，则颇嫌窜乱。其《图说》用以稽考传义，《自序》谓旧《周礼》图冕服则类为男女之形，而章服仍不明，井邑则类为大方隔，而沟洫仍不分，故须订正。其中如“职方氏”九州之类，有图无说，“女官”、“女莫”、“女奴”诸辨，有说无图，上卷《明堂表》一篇，亦有录无书，&127;为原本所缺。&127;—下卷缺“井邑”、“邱荀”诸图，因别见于《翼传》，此处从略。其《翼传》凡分七篇，上卷为《冬官补义》、《天王会通》、《学周礼法》、《治地事宜》；下卷为《握奇经传》、《非局礼辨》、《经传正讹》。《冬官补义》拟补“土司空”、“工师”&127;、&127;“梓人”、“器府”、“四渎”、“匠人”、“垒壁氏”、“巡方”、“考工”、“准人”、“啬夫”、“柱下史”、“左史’，、“右史”、“水泉”、“鱼政”、“盐法”、“□人”十八官，未免意为揣测。《天王会通》以’《天官》书所列诸星分配诸官，以为王者宪天而出治，多涉于附会。《学周礼法》论《周礼》有必不可复者，后人多假仿之，实属妄改，又论旧注解释多谬、随意改声改字，皆为有见，余则多录旧文。《治地事宜》理直欲复井田之制。&127;《握奇经传》&127;杂参以后世之法。《非周礼辨》驳正诸家。《经传正讹》则于《周礼》以外兼涉群经，不仅以篆改隶，并欲以籀改篆，则拾其师魏校《六书精蕴》之说，流于诡涎。《四库全书总目》认为王氏三书之中多参臆说，不尽可从。然《周礼》、《仪礼》至明几成绝学，此书可代表明代《礼》学之成就，故收入《四库全书》。《明史》著录的十卷，朱彝尊《经义考》著录《周礼传》十卷、《图说》二卷、《学周礼法》一卷、《非周礼辨》一卷，不载《翼传》，《四库全书总目》合三书…并著录。有明嘉靖四十二年（1563）吴风瑞刻本，《四库全书》本。