〖周易程朱传义折衷〗三十三卷。元末明初赵采撰。采字德亮，号隆斋，潼川（今四川三台县）人，其他不详。此书用注疏本，节录程颐《易传》、朱熹《本义》之说，再益增以语录诸书，列之于前，而名以己说附列于后，是谓“折衷”。所注仅上、下经，大盖因为程颐所传不及《系辞》以下，故采亦仍之。书前冠赵氏自序，认为有了康节邵雍推明伏羲，文王之卦画，象数之学遂得以显著；有了伊川程颐推衍孔子之意，而卦画之理遂明。武夷朱熹作《本义》，厘正上、下经十翼，才始还其旧作；邵雍发挥先天之说，虽然其本义专主卜筮，但在于门人问答中又认为《易》中先儒旧说皆不可废弃，但互体、飞伏、纳甲之类却未及深索。故赵氏认为，当时学者览读《周易》，应当由邵、程、朱三先生之说溯而上之，此即为其撰书的宗旨。所以，其书虽然以宋学为宗，但却能兼及象数变互，颇存古义，并不圃于门户之见，源流不同而排斥他说。唯其割裂《周易》本义，而附于朱子《本义》，尚显失当，但此举自胡广修《周易大全》始，赵氏仅是因袭。宋末元初，学者们对程、朱学派的纷争时有调和之意，赵氏此书，也意本于此。从一定意义上说，《周易》之学只有广集众家之说，取长补短，才能得到进一步的发展，并能逐渐于原旨吻合。由此而论，此书的学术价值颇高，同时，它亦代表了元人治《易》的又一种方法。有《四库全书》本。