〖读易详说〗十卷。宋李光（1078-1159）撰。光字泰发，浙江上虞人，崇宁进士，从师刘安世，除太常博士，迁司封，后因指斥士大夫□成风，被贬阳朔县。高宗时累吏部尚书，参知政事。所论皆根本大计，以忤秦桧，复遭罢免，谪至岭南，卒谥庄简，撰《庄简集》。光被贬谪岭南后，即专心致《易》，自号读易老人，后将其所得，撰成此书。作者一生几次遭贬，故在其所著中，将当世之治乱、一身之进退尽熔于说解内并且，对经义的理解亦颇有新见，认为易之为书，以明人事为本，些学者拘泥于象数之学，不能学以致用，几乎将《易》学变成了无用之学。所有这些，都是他撰写本书立论为解的主要理论根据，如解"坤卦"六四：大臣以道事君，如果君有失德，大臣又不能深，朝有弊政而大臣却不能言，则这样的大臣就是"冒宠窃位"，悖离了"圣人垂训之义"；"否卦"初六指出，小人一但遭到退黜，多疾恨君主，而君子则不然，虽然遭到不公正的对待，亦始终不忘君恩；解"蛊卦"初六，作者认为，天下蛊坏，必须有善继之子才能堪任大事，否则，就不足以振兴，并举例说明：周宣王承继幽王之后，修车马，备器械，重会诸侯于东都，最后才完成中兴之功。安禄山之乱，明皇退走巴蜀，肃宗即位，灵武以复两京，这就是有善继之子的结果。总之，作者每解一卦。都要因事抒忠，依经立义；凡卦爻之辞，皆即君臣立言，证以史事，字里行间都透露着他对自己遭遇的不平和对奸横当道、误国误民的极度愤怒之情。孪氏解《易》，在宋儒中独树一帜，这虽然与他的经历有关，但却开创了《易》学研究的新局面，对后世有相当的影响。自明代开始，传本散恢，故朱彝尊《经义考》亦未及见。清修《四库全书》，馆臣于《永乐大典》中辑出，但"豫"，、"随"、"无妄"、"睽蹇"、"中孚"六卦已佚，但"晋"六三以下，"复"及"大富"二卦不缺，唯解说之辞，"复"卦缺大象及后四爻，"畜"卦则一字不存，《系辞传》以下亦无解。《宋史·艺文志》题为《易传》，各家书目记载书名亦颇不统一，或作《读易老人解说》，或作《读易详说》，但十卷之数却记载并同，《永乐大典》及《四库全书》均题为《读易详说》，此为通名，故从其说。有《四库全书》本传世。