〖家礼〗五卷，《附录》一卷。旧题宋朱熹（1130-1200）撰。清人王□□著《白田杂著》，内有《家礼考》一篇，认为《家礼》非朱熹所作。此书《宋史·艺文志》著录为八卷，为朱熹所撰，自此以后，此书之名不仅见于朱氏《行状》，其序文又被收录于《朱子文集》中，其成书之时间则见载于《朱子年谱》，其佚而复得之始末则为附录，刊在此书之末，故自宋以来，少有人怀疑，皆遵而用之。《四库全书总目》以书中所论与朱熹晚年观点不合等诸多证据，证明此书绝非为朱熹所撰，题作朱熹，乃是宋人的假托。但此书的成书年代为两宋，则并无问题，内容主记冠、婚、丧、祭诸礼，大抵自《礼记》、《仪礼》等儒家经典中节录而出，并加以诠释和说明，按类系事，事下为论辨，多引古事以证，再次为律例，以申法度。警示后人。全书体例，大略如此。书成以后，经三山杨氏、上饶周氏的考订，流布于世。书中谬误较多，但因题作朱熹，放学者文士盲从者多，驳正者少。入明，文渊阁大学士邱□撰《家礼仪节》，对此书的部分内容提出怀疑，并指出了书中的数十条谬误。无论此书的作者为谁，其实都不能影响它在社会上的传布；并且，自此以后，此类著作代不乏见，成为礼学研究著作中的一种新的著述形式。宋刊本附有图。传本很多，主要有清康熙间刻本，《通志堂经解》本，《四库全书》本等。