〖毛诗正义〗四十卷。汉毛亨、毛苌传，郑玄（127-200）笺，唐孔颖达（574-648）疏。毛亨，一说鲁（今山东曲阜）人，一说河间（今河北献县）人，相传毛亨是西汉古文诗学“毛诗学”的开创者，其诗学传自子夏，曾作《毛诗故训传》，以授毛苌，世称亨为大毛公。毛苌，一作毛长，赵（今河北邯郸）人，相传是古文诗学“毛诗学”的传授者，其诗学传自毛亨，任河间献王博士，世称小毛公。郑玄之生平事迹，详见《易纬》。孔颖达为唐代著名学者，生平详见《周易正义》。毛亨、毛苌所作《毛诗故训传》，分作三十卷，以今语释古语。以通语释方言称访或故，申述和描绘其义谓训，串释文句、说明大义名传，故其说解《诗经》之作，以故训传为名。《汉书·艺文志》著录《毛诗》二十九卷，《毛诗故训传》三十卷，可见汉时各为单行。《毛诗故训传》的内容，大同于《诗序》，实际上是春秋末期以来儒生解经的总结，并非仅为毛氏一家之言。东汉时，郑玄为之作笺，自此，经传合一，凡二十卷。郑玄为汉代经学大师，遍注群经，皆以“注”为名，独《毛诗》注取“笺”，笺者，表也，识也。郑玄以毛学审备，遵畅额旨，因此有明其意，记识其事，故特称为“笺”。毛氏《毛诗故训传》与齐人袁固、鲁人申培、燕人韩婴解《诗》之作并称“四家诗”，毛氏说诗，少杂神学迷信，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》。郑玄注诗宗毛说，毛义若隐略则为之表明，如有不同即下已意，使其可以识别。毛传训诂，不依字以求训，郑笺注明通假，每云某读某及某读若莱，申明毛义。又兼采齐、鲁、韩三家诗说以阐微义。并仿《毛诗》大、小《序》作笺序，总括诗义大旨，不称《序》而名《诗谱》，《诗谱序》为总序，十五国风、大小雅、三颂各有分序，称某风、大小雅、某颂《诗谱》。《毛诗》自郑笺出，遂大行于世，三家《诗》乃逐渐散佚。郑玄作《毛诗笺》以后，因其内容与毛传时有异同，故魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义驳》《毛诗奏事》、《毛诗问难》诸书，申毛难郑；晋孙毓作《毛诗异同评》佐王难郑，陈统则作《难孙氏毛诗评》而为郑玄申张；隋时复有全缓、何甩、舒援、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫诸家义疏，各有所宗，互相驳难，莫衷一是。至唐贞观十六年（642），朝廷诏命颖达等因《郑笺》为正义。《毛传》《汉书·艺文志》本作二十九卷，《隋书·经籍志》附以《郑笺》，作二十卷，盖为郑玄所并。颖达等以疏文繁重，重析为四十卷。其书以刘焯《毛诗义疏》和刘炫《毛诗述义》为稿本，削其所烦，增其所简，采录诸家之善说，融汇贯一，包罗古义而成。此书的告成，标志着汉学各派的统一，是毛、郑之学的集大成著作。它采用疏不破注的原则，对《毛传》、《郑笺》。作详细的注疏。孔《疏》全面承继了汉学传统，吸收了魏晋六朝符合《毛传》、《郑笺》的新见解及新成果，从而将毛、郑之学推上了极盛的顶峰。终唐之世，人无异词。但以毛、郑为代表的汉学，其主要贡献在于对《诗经》的音韵训诂上，而对于《诗经》思想内容的研究却见树有限，它通过《诗序》标明的“美”、“刺”，之说，往往是错误多于正确，尤其多牵强附会，相当一些诗歌，特别是民间诗之思想内容多被歪曲得面目全非，故在毛、汉之学居权威地，位的汉末至唐代，对《诗经》思想研究始终存在着这一流弊。由此而言，《毛诗正义》既为毛、郑的集大成著作，亦当然集合包括了这一流弊的大成。所以，《毛诗正义》以后，以毛、郑为代表的汉学逐渐衰落，到了宋代，苏辙、朱熹等人或者首先发难，或者全面否定，迫使其终于让位于以朱熹为代表的宋学。通行本为中华书局影印阮元刻《十三经注疏》本，阮刻将《毛传》、《郑笺》、《毛诗正义》合刊一帙，为研究《诗经》、探讨毛、郑汉学的必读古籍，此外，尚有《四库全书》本及民国年间所刊《四部备要》本等传世。