〖尚书大传〗三卷，《四库全书总目》作四卷，补遗一卷。旧题西汉伏生撰。伏生又作伏胜，济南（今山东章丘）人，曾任秦博士，据《史记·儒林列传》记载，汉文帝时，派晁错向他学《尚书》，因其为西汉今文《尚书》的最早传授者，故西汉的《尚书》学者，多出于他的门下，今本今文《尚书》二十八篇，即由他传授而存。此书虽题为伏氏所撰，实际上却可能出自其弟子，即张生和欧阳生诸人之手，伏生殁后，其同郡弟子张生又传千乘欧阳生，诸传弟子遂杂录所闻，加以已意，别作章句，纂辑而成。因其特撰大义，因经释文，故名为“大传”。全书除卷三《洪范五行传》首尾还算完备外，其余各卷皆仅存佚文。其于经文之外，多搜采遗文，并且还推衍旁义，不与经文相比附，《四库全书总目》评其：“或说《尚书》，或不说《尚书》，大抵如《诗外传》、《春秋繁录》与经义在离合之间”。有时甚至只是以经做引子，驰骋和经文毫不相干的事物，反映了汉代今文经学的空虚繁琐，并开汉代纬候之说的先河。虽然如此，但书中亦保存了较多古训旧典，对研究经学历史仍具有较高的参考价值。书成后，《汉书·艺文志》著录为四十一篇，《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》并著录三卷，并《新唐书·艺文志》别出《畅训》一卷。到了宋代，逐渐散亡，故叶梦得以其为首尾不伦，言不雅驯，多为刘向《五行传》，夏侯氏灾异之说，而失孔子本意益远。《四库全书》收载时，又增《略说》一卷，故称四卷，其间杂有郑玄之注。陈寿祺所辑三卷本中，亦有郑玄注，并附《序录》、《辨伪》各一篇。传本较多，各本卷数、所附内容亦不一致，但正文内容却少有出入，除《四库全书》本外，尚有《皇清经解续编》本、《丛书集成初编》本、《四部丛刊》本及清抱经堂刻本等。《十三经注疏》本。