〖正蒙初义〗十七卷，清王植撰。植字槐三，深泽（今属河北）人。康熙六十年（1721）进士，官邳州知州。著有《四书参注》、《崇德堂集》等。此书为植为张载《正蒙》作的注解。自序谓“苦《正蒙》难读，且以少注说为憾”，故为之作注，广搜博采，前后历二十余年，一再易稿而后成书。首为《臆说》十七条，总其纲要，认为“太虚”二字是读《正蒙》的入手关头，“性即指太虚之本体而盲”，与程朱“性即理”说有所不同。次为注解正文，谓此书收集诸家成言，颇踵训诂余习，聊备初学之一义，故名《正蒙初义》。所采旧说，取《性理大全》所收各家集释、补注、集解，又别取高攀龙、徐德夫、李光地、张伯行之注，列于程颢、程颐、朱熹之说后，又取张载《经学里窟》、《语录》、《性理拾遗》等与《正蒙》能相互发明者附录于后，再加“愚按”二字陈述自己的见解。大旨谓张载见道原从儒释异同处人，故其言“太虚”皆与释氏对照；又谓“太虚”有三义；程朱多不满《正蒙》“太虚”二字，然晰其本旨，与张载殊途同归，不可以程朱之言而诋张载；又谓《书笺》、《诗序》、《礼疏》旧说，张载多采用之，而后人习闻习见者，多程朱遗泽，遂咤而怪之，但当分别读之，不宜横生訾议等，议论皆平允，能破门户之见。又谓张载自注，只见于《参两》、《神化》、《正当》、《三十》、《乐器》篇者各一条、见于《王□》篇者五条、《乾称》篇者四条，各家往往误以集释为张蒙自注。又渭《正蒙》十七篇为苏□所传，张载手定。又谓李光地《注解正蒙》多所割裂，张伯行《濂洛关闽书》所注《正蒙》出于他人之手，非所自注。有乾隆中刊本、《四库全书》本。