〖周易传注〗七卷。清李□（1659—1733）撰。□字刚主，号怒谷，河南蠡县人。康熙举人，曾游学南北，与万斯同交往，晚年授通政学士。师承颜元之学，时称“颜李学派”，反对宋明理学空谈性命，讲求经世致用，以改良封建制度为宗旨。有“理在气中”的唯物论认识论，也有复左、禁欲与经验主义的倾向。晚年治学，偏重考据。著有《论语传注》《大学传注》《大学辨业》等，后人辑有《颜李遗书》。是书以《易》卦必归人事为宗、斥陈抟、刘牧诸图，皆使《易》道入无用；《参同契》《三易洞玑》之类，皆以异端方技乱《易》；即汉儒五行胜负，分卦直曰一世、二世、三世、四世诸说，亦皆于三圣所言之外再出枝节，故其说颇为淳实，不涉支离玄空之谈。其驳“卦变”之说，发例于讼卦《彖辞》，驳“《河图》、《洛书》”之说，发例于《系辞》传，驳“先天八卦”之说，发例于《说卦》传，其余仅阐述经义，不驳正旧说。其说《易》以观象为主，也兼用“主体”，于古说，多采李鼎祚《集解》，近说多取毛奇龄《仲氏易》《河图洛书原舛编》、胡渭《易图明辨》，导引《易》说，归于人事，颇得《易》之原旨。有《四库全书》本，《颜李丛书》本。