- 卷三十三
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钦定四库全书
经义考卷三十三
翰林院检讨朱彞尊撰
易【三十二】
叶氏【秀发】易说
佚
金华志叶秀发字茂叔金华人师事吕祖谦唐仲友中庆元丙辰进士知高邮军
叶氏【皆】易解
佚
赤城志叶皆字孟我临海人庆元二年特科终宁国主簿
李氏【起渭】易说
佚
真德秀志墓曰同年李肖望名起渭擢庆元五年第历澧州户曹教授辰州安丰令就知县事改宣教郎丐崇道祠官以归改奉仙都祠有易说中庸大学要语春秋集解与杂论着合百余卷
苏氏【竦】易解
佚
闽书苏竦字廷仪海澄人庆元五年进士肇庆推官集先儒诗易三礼传以已见折衷之
李氏【过】西溪易说
十二卷
存
冯椅曰西溪易说多所发明然以毛渐三坟为信误矣
胡一桂曰西溪易说於乾卦彖辞下便掇入彖传彖传内便掇入文言释彖处继以大象又分爻辞附於小象又附入文言今姑载初九一爻於此初九濳龙勿用阳在下也文言曰濳龙勿用下也潜龙勿用阳气濳藏初九曰濳龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也【至】是以君子勿用也坤文言亦然古易至此汨乱无余矣
董真卿曰过字季辨兴化人易说十二卷庆元戊午自序谓几二十年而成
张云章曰过晚丧明弃科举授徒其易说多有可采书成时有自序今抄本失去
魏氏【了翁】周易集义
宋志六十四卷
存
中兴舘阁续录魏了翁字华父卭州蒲江人庆元五年进士及第
方回跋曰佥书枢密院事魏文靖公鹤山先生了翁华父前乙酉岁以权工部侍郎坐言事忤时相谪靖州取诸经注疏摘为要义又取濂洛以来诸大儒易说为周易集义六十四卷仲子太府卿静斋先生克愚明已壬子岁以军器监丞出知徽州刋要集义置於紫阳书院至丙子岁书院以兵兴废书版尽毁寻草创新书院於城南门内独集义仅有存者今戊子岁山长吴君梦炎首先补刋会江东祥刑使者太原郝公良弼深嗜易学谓圣人之经得濓洛而後明五经论孟之原非此诸大儒明之则终於不明又非有如文靖公囚絷闲僻类聚成篇则世之学者亦无从尽知之也欣然割资相工得回所藏墨本率总府郡頖协助两山长及书院职事生员醵泉讫役半年而毕甚矣易道之难明也自汉至今说易何啻千家王弼孔頴达注疏单行朱文公尝深辟之读者亦鲜李鼎祚易百家解义间见子夏京房虞翻陆绩蜀才之说及郑玄互体殆无复读之者天啓斯文濂洛有作周元公曰无极而太极谓太极无形而有理以明易有太极之旨不可以迹求而翼之以通书为临川陆学者肆为强辨则不可与读易邵康节始因大传分言伏羲先天文王後天如两仪四象乃伏羲画卦次第阳一隂二为两仪太阳一少隂二少阳三太隂四为四象惟文公独得其传为永嘉叶学三山林学者别为臆说则不可与读易程纯公正公师元公其说易张横渠撤臯比以逊之正公尝教人读王弼胡瑗王安石易伊川易传出则已削三家之疵而极其粹苟犹泥於三家而不求之程传者则不可与读易纯公正公皆尝闻康节加一倍法而正公不屑於象数惟专於义理故文公谓邵明羲易程演周经盖欲学者合邵程而为一也岂惟邵程当合为一蓝田吕与叔初师横渠後与上蔡谢显道广平游定夫龟山杨中立在程门为四先生乾用九坤用六凡例惟与叔欧阳文忠公及文公三人知之汉上朱子发本程传而加象数和靖尹德充登正公门最後将易箦授以易传其论生卦惟许康节五峯胡仁仲得之上蔡传之南轩张宣公而东莱吕成公与文公宣公相友文公於是集诸儒之大成易本筮占乃述本义啓蒙图说多得之邵学者不於此浑融贯通焉则亦不可与读易文靖公之在渠阳欲以东莱读诗记为读易记谓辞变象占乃纲领而繇彖象爻之辞画爻位虚之别互反飞伏之说乘承比应之例一有不知则义理阙焉是书濂流洛派凡十六家合为一观之而易道备矣先是温陵曾穜刋易粹言七家中有郭兼山易文靖公谓忠孝易书去程门远甚自党论起絶迹程门殁不设奠故并其子雍曰白云易者黜之临卭张行成文靖公乡人为邵易注解通变经世观物等书世称七易疑文公未之见别为一支以备旁考今文靖公集百卷明易之义者二百三十章有奇易学最精尝与参知政事西山真先生德秀希元文公门人辅广汉卿相讲磨渠阳山中苦於书不备友难得是书犹欲有所裨益而未为序引者此也虽然圣如仲尼天不使之居周公之位大儒如濂洛诸老天亦不使之得路於一时而使之立言於万世其有以夫权奸柄国二十七年穷侈极谬屏文靖公卧五溪穷处踰七稔不如是後世焉得是书而读之至元二十五年十月既望
董真卿曰鹤山先生佥书枢密院事諡文靖公周易集义六十四卷其书自周子邵子二程子张子吕氏谢氏杨氏尹氏游氏胡五峯朱汉上刘屏山至朱子张宣公吕成公李隆山子心传凡十七家他易不与如郭氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞变象占易之纲领而繇彖象爻之辞画爻位虚之别正反飞伏之说乘承比应之例有不知则义理阙焉仲子克愚知徽州刋於紫阳书院至元戊子补刋
吴师道曰魏公集义自周程诸门人下及朱吕渊源所自可以参观但其取汉上朱氏以备象数一家未免芜杂
毛氏【璞】易传
十一卷
未见
胡一桂曰泸州毛璞字伯玉尝持潼川宪节易传十一卷嘉泰元年自序略云始涉其流稍出已见参以诸家之长读之三十年知先儒之说与前日所见皆未也观象画卦以定其名因卦分爻以尽其变此名与此卦相当此辞与此爻相得而因以得羲文周孔之心又有外传易辨历诋先儒之失似亦有理然所略取者王弼二苏盖所学异也
周密曰伊川不满宣仁故注易黄裳元吉有云臣居尊位羿莽是也犹可言也妇居尊位女娲武后是也非常之变不可言也毛伯玉着易传乃大辟其非曰甚哉正叔之陋也臣子於君父皆隂也羿莽是已何必专以女娲武氏当之必以妇人为隂此儿童之见尔
黄氏【龟朋】周易解
佚
闽书龟朋字益甫泉州德化人嘉泰二年进士除潮阳簿历梧州推官廉州教授
宋氏【闻礼】易解
佚
姓谱闻礼字叔履龙溪人嘉泰中教授叙化二州改承奉郎转奉议郎知海阳县
徐氏【雄】易解
佚
金华府志徐雄字子厚东阳人开禧元年进士累官秘书少监兼国史院编修实録院检讨官
艾氏【谦】易学理窟
一卷
佚
刘宰志墓曰嘉定初元六月京口乡先生澹轩艾公卒先生开门授徒垂三十年熏然其和粲然其文见者知其全德君子故父兄勉其子弟子弟请於父兄来学者肩摩袂属既户外屦满无所容席则择其已成立者时其课程使归而求之故泰兴大夫杜公士英故吴兴郡博士陈公珙金陵郡博士田公暁浙东部从事葛公师心皆以乡先生为後进师然门人无出先生右者先生讳谦字益之尝手编易学理窟一卷藏於家
镇江府志丹徒艾谦尝举於乡学者称澹轩先生按李氏学易记引京口先生易解不知姓氏或者即其人与
王氏【宗道】易说指图
十卷
佚
宁波府志王宗道字与文奉化人嘉定元年进士为江东提刑司干官
王氏【太冲】易爻变义
佚
兴化府志王太冲字元邃莆田人擢嘉定元年第历考功郎中兼礼部郎中知汀州
杨氏【忱中】易原
九卷【聚乐堂作三卷】
未见
金华府志杨忱中字德夫义乌人嘉定戊辰进士累官朝请大夫知蕲州着易原三卷
吴氏【渊】周易解
佚
宋史吴渊字道父嘉定七年进士
宰辅表宝佑五年正月吴渊自观文殿学士正奉大夫除参知政事
蔡氏【齐基】周易述解
九卷
佚
广东通志蔡齐基字梦得连州人嘉定八年为琼州户録尝着周易述解九卷安抚赵善谈东莱吕氏门人也见其书大喜进之於朝
李氏【心传】丙子学易编
十五卷
阙
心传自序曰始心传年四十余朋友为言当读易意忻焉乐之既而终日蒙然如眇者之视莫知易之为何书也後十年复取读之首求诸王氏书多所未喻次考张子书乃粗窥其梗槩最後读程子书则昭若揭蒙矣程子之书义理之会也然其言犹若不专为爻画而出於是以先君子本传暨晦庵先生本义参焉而後圣人画卦命爻之情无复余蕴矣顾诸先生之言尚有不能尽同者因复颇为参释随日书之以备遗忘间有鄙见可以推明诸先生之说者亦附着之乌乎程子往矣先君子之学不肖孤不敢妄有称赞晦庵书最後出世之学者往往未究其藴而反以象占之说为疑同志者於此傥有取焉然後知程朱二传不可相无而晦庵之为书其条理愈密其意味愈长诚未可以骤窥而轻识也乃若先君子之说则类多与晦庵合第先君子专自圣人画卦之意求之晦庵兼自圣人命爻之意求之此为小异要亦相表里耳 又序曰学易编十五卷起丙子月正元日尽是岁除夕凡三百八十有四日其间斋祠宾旅寒暑疾病事役居十之三为工盖二百八十日也按唐书艺文志易自卜商传以下凡八十五家中兴舘阁书目百有十二家其说之多至於如此而近世为是说者复数十家尚未着録也然是编之作特取王氏张子程子与朱文公四家之传而间以周子邵子及先君子之说补之自唐以上诸儒字义之异者亦附见焉其有得於心思可助诸先生之说者十一二也编成抚之而叹曰於虖易道远矣上古之经莫尊於易而诸儒多以私意乱之盖东周之时以象占言易而乱於支离两汉之际以?纬言易而乱於传注魏晋之间以名理言易而乱於虚无近世以来以人事言易而乱於穿凿皆易之蠧也盖盈天地之间者理与气而已矣然有是气则必有是理有是理则必有是象有是象而後有是数有是数而後有是占有是占而後有是辞故易有圣人之道四而变象占居三焉变也者言乎爻之动者也象也者言乎卦之像者也占也者言乎蓍之决者也自伏羲作卦以前民用文王周公系辞焉而明吉凶使後之人观消息盈虚之理审进退存亡之义而不迷於吉凶悔吝之途圣人之忧患後世可谓至矣自周之衰言易者寖失羲文之意而牵合破碎或反资以为乱故夫子作十翼专以义理明之其後谶纬之学兴而飞伏互体之文壬遯九宫之说纷然并出皆托易以行世至王辅嗣乃独辞而辟之其视两汉诸儒可谓贤矣惜其溺於时好乃取庄老之妄以乱周孔之实故易之道终不明於世寥寥千载有程夫子出乃始以人事之实理明之其有功於易则已弘矣然程子之所传者辞也辨吉凶者存乎辞而理固在其中矣而後之学者沿文生义各自为说复失圣人系辞之本意故晦庵先生出又专以圣人立卦生爻之大旨明之自程朱二子之书成而四圣人之道始大彰明较着而无所蔽矣顾恨世之学者未能穷经究是书往往以其一时推求考索测度髣髴之言而反疑前贤终身笃学研思精微至到之论若是者愚窃大惧故复述其所闻识於编终以示子姓而同志之士可与共学者亦所不隐焉
高斯得跋曰秀岩先生近世大儒也世徒见其所论着藏於明堂石室金匮玉版遂以良史目之不知先生中年以後穷究道奥经术之粹有非学士大夫所能及者又其天资强敏过絶於人如三礼辨二十余万言二百八十日而成学易编二百八十日而成诵诗训亦逾年而成考订郑王孔贾之谬折衷张程吕朱之说精切的当有功於学者为多斯得受业於门每念有以广其传者来守桐江首取诗易二书刋之与同志共其诗礼与诸书文字颇多尚嗣以夀梓云俞琰跋曰此书系借闻德坊周家书肆所鬻者天寒日短老眼昏花并日而抄其可取者故不能端楷秀岩乃隆山之子其书取王弼张横渠程伊川郭子和朱晦庵而求其是又以其父隆山之说证之或又附以已见中间尽有可取
舘阁续录李心传字微之隆州人宝庆二年正月以布衣召三年特补从政郎差充秘阁校勘绍定二年特与改合入官四年特赐同进士出身为将作监丞兼国史院编修官实録院检讨官嘉熙二年以秘书少监兼史舘修撰专一修纂四朝国史实録十月权工部侍郎兼秘书监
按李氏学易编今惟俞石涧节本仅存特十之一尔抄自颍州刘考功公?家曰丙子者嘉定九年也
牟氏【子才】四尚易编
佚
宋史牟子才字存叟井研人嘉定十六年进士官端明殿学士以资政殿学士致仕
王氏【万】易说
佚
金华志王万字处一浦江人嘉定十六年进士官大理少卿以朝奉郎守太常少卿致仕卒赠集贤殿修撰諡忠惠着易诗书论语孟子中庸太极图说
陆氏【持之】周易提纲
佚
宋史陆持之字伯微九渊之子嘉定十六年宁宗特诏秘书省读书既至以迪功郎入省理宗即位转修职郎差干办江西安抚司改通直郎所着有易提纲诸经杂说
罗氏【之纪】易传
三卷
佚
江西通志罗之纪字国张号筠心居士高安人嘉定中孝感县尉摄邑云梦弃官归调宜山县丞未赴而卒
潘氏【梦旗】大易约解
宋志九卷
未见
胡一桂曰梦旗易解杨文焕集之
董真卿曰梦旗字天锡姑苏人易解嘉定辛未自序
赵氏【以夫】易通
十卷【聚乐堂目六卷】
存
以夫自序曰易变易也而有所谓不易者存天地之大万物之多要不过乎动静两端而已一动一静造化之所以周流而无穷也卦六十四文王彖之首以元亨利贞之文爻三百八十四周公系之总以用九用六之说夫奇耦七八也交重九六也卦画七八不易也爻画九六变易也卦虽不易而中有变易是谓之亨爻虽变易而中有不易是之谓贞圣人作易所以尽天地万物之理而示人以趋吉避凶之方孰有外於亨贞者乎洪范占用二贞悔贞即静也悔即动也故贞静而动凶则勿用动吉而静凶则不处动静皆言则随遇而皆可动静皆凶则无所逃於天地之间此圣人所以乐天知命而不忧也臣幼学之年受易於师涉阅三纪犹愦如也辛丑居闲尽置传注观象玩辞豁然悟曰吾夫子之心其文王周公之心乎何所言无毫髪之殊也文王既没文不在兹乎甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公夫子之叹盖叹易也又曰下学而上达知我者其天乎是当时羣弟子己未足以知圣人矣臣生後夫子千七百余岁岂敢自异於先儒以为独能探三圣人作易之微旨第以参稽卦爻往来俱通如是而亨贞如是而悔吝如是而吉凶无咎若象若数理无不合此臣所以自信其愚也丙午之夏书成名之曰易通不敢自秘将以进於上庶几仰裨圣学缉熙之万一云
胡一桂曰虚舟易通六卷或问类例图象四卷其易大槩论九六七八变与不变或静吉动凶则不用动吉静凶则不处动静皆吉随遇皆可动静皆凶无所逃於天地间此圣人所以乐天知命不忧也
闽书以夫字用父居长乐嘉定中正奏名历知邵武军端平中以朝请知漳州嘉定中为枢密副使承旨拜同知枢密院事淳佑初罢寻加资政殿学士以夫作易通莆田黄绩相与上下其论以夫谓绩为益友
田氏【畴】学易蹊径
二十卷
未见【一斋书目有】
姓谱畴华亭人号兴斋嘉定间尝设讲席於国学六舘之士皆北面焉
吴澂曰仆幼时未远出闻人说河豚鱼江豚鱼已疑豚鱼只当作一字解後见云间田畴易解作江豚鱼犁然有当於心长而泛大江亲见所谓江豚鱼者又闻舟人呼之为风信於是确然从田畴之说
经义考卷三十三
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