- 卷一百二十六
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<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷一百二十六
翰林院检讨朱彞尊撰
周礼【七】
梁氏【寅】周礼考注
未见
寅自述曰於周官也删剔其注使其明畅谓之周礼考注
汪氏【克寛】周礼类要
未见
宋氏【濓】周礼集注【或作集说】
未见
王氏【禕】周官官名急就章
一篇
存
方氏【孝孺】周礼考次目録
一卷
存
孝孺自序曰周室既衰圣人之经皆见弃於诸侯而周礼独为诸侯之所恶故周礼未历秦火而先亡吏将舞法而为奸必藏其法俾民不得见使家有其法而人通其意吏安得而舞之周之制度详矣严上下之分谨朝聘之礼而定其诛赏教民以道使民以义恤隣而尊上此尤战国诸侯所深恶盖毁黜之余而成於汉儒之所补非周之全书也是以略於大而详於细烦碎不急之职多而经世淑民之政少周公之意不若是疏也其章明切要者以不合於诸侯见削而不关政治之得失者仅仅获存然亦纷乱失序错杂而不可省书之周官言六卿之职美矣冢宰者治之所从出也宗伯典礼司马主兵司宼掌禁司空掌土皆听於冢宰者也冢宰治之本天下之大政宜见於冢宰今周礼列於冢宰之下者预政之臣不过数人而六十属皆庖厨之贱事攻医制服之浅技夫王之膳服固冢宰之所宜知然以是实冢宰之职则陋且亵矣此必非周公之意司徒以五典施教其为事至重不宜复预他事也而自乡师以下近於教者止十二属其余皆春秋二官之事而冬官为最多盖定其序者不知地官在乎主教而以土官之事属之土地冬官职也何与乎教教之大法及冢宰之大政皆已亡矣其不亡者间见於他官司马司宼纂入者甚衆惟宗伯稍存多为他官所掠而礼之系乎邦国者亦亡其亡者皆诸侯之所恶而去之也而其失序者汉儒之谬也余喜读周礼忧周公之心不明於後世以书周公之言为凖考六卿之属更次之自宗伯归於冢宰者五自司马归者三自司宼归者二合宫正以下为五曰宫正归以司徒之舍曰膳夫曰医师曰内宰曰司农曰典妇功曰内司服附於冢宰之左重变古也司徒去其非教事者八十存者四以司马之诸子训方氏匡人掸人司宼之掌交归焉宗伯自司徒归者十自司马归者十有九自司宼归者十有二司马之存者三十有一司宼之存者二十有三而以司徒之司虣司稽司救调人归焉於是取土地之事财赋之则在司徒者五十有五在司马者八在司宼者十有三为司空土地不可无治之之道也故有载师闾师县师均人治民无法不可以治地也故有遂人遂师遂大夫县正鄙师酇长里宰隣长旅师稍人委人土均树艺地之所宜先也故有草人焉有稻人焉有司稼焉地图方志王者所宜知也故有土训诵训山林川泽地之宝也故有泽虞有川衡金玉锡石角羽荼炭染草葛蜃山泽之所产也故各有主之者以致其用苑囿塲圃鸟兽草木所萃也故有迹人囿人塲人谷粟土地所入守之宜有制也故有廪人仓人民者土地之本不可无恤也故有遗人以振其凶荒财用者生於地而取之有节故市有司?有人肆有长贾有师泉有府质人胥师司门司关职方土方怀方合方形方山师川师邍师所以辩土地而致称异也故自司马而归焉达道路除不蠲有野庐氏蜡氏掌害稼者有雍氏掌水禁有萍氏除毒虫猛鸟兽蠧物鼃黾有冥氏庶氏穴氏翨氏硩蔟氏翦氏赤犮氏蝈氏壶涿氏庭氏攻禾杀草有柞氏薙氏亦皆司空之事也故自司宼归焉六卿之属繇是复其始其不能皆六十者亡者衆也而亦不必以六十为率也卿之所掌有小大其事有烦简奚必皆止於六十乎谓六十者汉儒之言也非周公之制也周公之典孔子尝学焉今之存者此书尔学者宜尽心而不敢忽安可疑其有未至乎然子非疑周公之经也求周公之意而不得故辨其失以求合於周公之意而後已也夫苟能合周公之意则余何敢避乱经之名而不为哉
陈子龙曰或谓先生以道辅主日在黼座之侧谏行言听知中朝之弱藩国之强不能以骤返也而听黄齐兴晁错之谋为侵削诸侯之计以致真人翔於蓟北电扫中原虎步江外不能出一策以纾国难而乃日治仪文定官制何当於成败及观先生之着述而知其非也夫先生所最好者周礼而凡驳而未纯迂而难信者皆着论以辨之乃知先生之学非专於泥古疎濶而难行者矣当时先生之谋未必尽用即用矣而天方欲文皇帝平区夏而享太平岂尽谋臣之过哉
陆世仪曰方正学人品学术後世无不敬服但削夺诸王一节人颇以为疑以为董仲舒之才而建晁错之策不无类於申韩也及读逊志斋全集中有勉学诗其间多言当时削夺诸王伤残骨月非天理人心之正且曰安得申韩氏化为古伊周是当时削夺之谋孝孺之所深不欲也特以职为讲官军国之务非其所得而主而啓沃之际仁柔之主亦未必能转齐黄之谋此其所以不白於後世乎予於诗监中亦特表明之
陆元辅曰正学先生考次周礼较王与之俞寿翁诸人所订正更为有理又有周官论二篇周礼辨疑四篇一论大司徒乡大夫州长党正之法虑民极其详一论周官不以理财为先王安石用国服为息之谬一辨条狼氏之誓羣臣刑法太暴一辨杀羣饮非过甚媒氏之奔者不禁为非礼一辨司宼听讼必入钧金束矢为非法一辨周礼言利甚密非周公之言皆有卓然之见非苟於立异者
丁氏【礼】周礼补注
未见
镇江府志丁礼字思敬丹徒人以耆年辟知南阳府入觐进周礼注成祖赏之
何氏【乔新】周礼集注
七卷
存
乔新自序略曰周礼多错简冬官未尝亡也临川俞氏夀翁始悟冬官散见於五官之中作复古编以正汉儒妄补之非永嘉王氏次点亦作周礼订义以羽翼俞氏之说其後临川吴氏清源丘氏各有考证四家之说备矣惜其得於此者或失於彼乃重加考订每篇首依郑本列其目存旧以参考也次则取四家所论定其属正譌以从古也黜考工记别为卷不敢淆圣经也参考诸说附以臆见作集注以竢後之君子择焉
陆元辅曰乔新字廷秀江西广昌人吏部尚书文渊之子景泰辛未进士仕至刑部尚书赠太子少傅諡文肃
周礼明解
十二卷
未见
黄氏【润玉】周礼题辞
未见
润玉自序曰周礼一书诚周之经邦大典其间备着王朝六卿所属职掌初无侯国爵禄之辞故天下无传而孔孟之书无载也李斯乱纪萧相懵经至文帝时得魏侯斯乐人窦公献宗伯大司乐之章是战国蒙瞽已尝习诵其说且其乐与佩用皆去商声盖周以木德王而荀子所谓太师审诗商是也夫岂王莽时书汉人安得补之考工记及去商声乎宋兴三礼立科取士程子曰有关雎麟趾之意然後可以行周官之法度至哉斯言或者谓其官冗役繁殊不知纲举目张而有兼官不备徒役有时之节奏哉然而宫府一体兵农一途王道昭明无偏无党秦汉以来其法何如奈王介甫弃经任传後学莫稽遂使周公之制冺没无闻不亦深可痛乎润玉兹举官职府藏之相维礼乐刑政之参属与凡注释未定者标於经文之题庶览者易得於心目究知周历绵远之本在是而不可不讲也
杨守陈撰墓碣曰先生讳润玉字孟清世为鄞人永乐改元命江南富民实北京其父当行先生请代抵京补郡庠生京闱乡试擢礼经魁授建昌府学训导改训南昌拜交址道监察御史出按湖广陟广西按察司佥事改湖广按察司左迁知含山县请老致仕卒年八十有九
王氏【啓】周礼疏义
未见
桑氏【悦】周礼义释
未见
悦自序曰天官之属凡六十有三俞廷椿删出兽人鳖人人兽医司裘掌皮典枲染人追师十一官而王次点补以春官天府内宗外宗大史小史内史外史御史八官丘吉甫因定其官为六十艹庐三礼考注则复进以典丝典枲兽人人鳖人掌皮六官而退以甸师幂人宫人掌舍幕人掌次职岁世妇内司服追师屦人夏采十二官而复补以地官司禄司勲司士三官春官内史外史御史冯相氏太卜龟人菙人占人簭人占梦眡祲十二官共为官者六十六地官之属凡七十有七俞廷椿王次点删出封人鼔人舞师牧人牛人充人载师均人土均艹人稻人山虞林衡川衡泽虞丱人角人羽人掌葛掌染艹囿人场人二十二官丘吉甫因定其官为五十七考注於七十七官中止用大司徒小司徒乡大夫州长党正族师闾师比长闾胥调人媒氏司谏司救等十三官删去六十九官而补以夏官训方氏匡人掸人三官春官大司乐乐师大胥小胥大师小师瞽蒙眡了典同磬师钟师笙师鎛师韎师旄人龠师龠章鞮鞻氏典庸器十九官共为官者三十五春官之属凡七十丘吉甫以为六十九者遗失乐章一官也俞廷椿王次点删出鸡人天府典瑞司服世妇内宗外宗冢人墓大夫典同大史小史内史外史御史巾车典路车仆司常十九官补以地官鼔人舞师二官秋官大行人小行人司仪行夫掌客掌讶掌交七官丘吉甫因定其官为六十考注於俞王所删十八官中进以鸡人世妇内宗外宗巾车天府典瑞典同司服车仆司常十一官又用旧大宗伯小宗伯肆师太史小史典命司尊彞郁人鬯人典祀都宗人家宗人守祧职丧冢人太祝小祝丧祝甸祝诅祝司巫男女巫司几筵二十五官而补以地官封人牧人充人四官秋官大行人小行人司仪行夫环人掌交掌讶司烜氏象胥九官天官司裘内司服追师夏师屦人夏采掌舍幕人掌次女祝甸师幂人十二官夏官节服氏弁师祭仆小臣御仆司爟六官共为官六十六夏官之属六十有九俞廷椿删出职方氏土方氏形方氏山师川师邍师弁师司弓矢槀人九官王次点又删出量人一官丘吉甫因定其官为五十有九考注则进以司弓矢一官而删出小子羊人司爟掌畜诸子节服氏小臣祭仆御仆弁师职方氏土方氏训方氏形方氏山师川师邍师匡人掸人家司马二十二官而补以秋官衔枚氏司隶罪隶闽隶夷隶貉隶七官共为官者五十五秋官之属六十有六俞廷椿删出大行人小行人司仪行夫掌客掌讶掌交七官王次点谓犬人一官当属冬官环人一官当与夏官环人合而为一丘吉甫因定其官为五十有七考注又删出衔枚氏司隶罪隶蛮隶貉隶夷隶司烜氏雍氏萍氏伊耆氏大行人小行人司仪行夫环人象胥掌客掌讶掌交十官而补以地官胥师司虣司稽胥四官共为官者五十七冬官旧亡俞王以为不亡丘吉甫因定其官为五十四除大司空小司空外曰鳖人兽人人兽医司裘典丝典枲染人追师屦人掌皮十一官则取之天官者也曰封人均人土均稻人山虞林衡川衡泽虞丱人角人羽人掌葛掌染艹囿人场人牧人牛人充人载师艹人二十八官则取之地官者也曰鸡人司服典瑞典同巾车典路车仆司常冢人墓大夫十官则取之春官者也曰职方氏土方氏形方氏山师川师邍师司弓矢弁师槀人量人十官则取之夏官者也犬人一官则取之秋官者也考注又定冬官之属为五十七除大小司空外取之地官者曰乡师载师县师闾师遂师遂大夫遂人均人司市质人?人贾师肆长泉府司门司关掌节县正鄙师酇长里宰邻长旅师稍人委人土均艹人稻人土训迹人丱人角人羽人掌葛掌染艹掌炭掌荼掌蜃囿人塲人廪人舍人仓人司稼凡四十四官取之夏官者曰职方氏土方氏形方氏山师川师邍师凡六官取之秋官者曰司民雍氏萍氏柞氏薙氏凡五官大抵官总三百六十之数出之於此者入之於彼以愚观之诸儒进退六官意见不同如此复有艹庐者出而定之又不知某官之入於某官也将何以为定论哉呜呼周礼之设六官散之则各专其事合之则各有所联杂说所谓丧纪之事宰夫与职丧帅官有司而治之天官联夏官也?人皮毛筋角入於王府地官联天官也量人与郁人受盏历而皆饮之春官联夏官也乡师考司空之辟又涖匠师地官联冬官也大司徒教民附於刑者归於士地官联秋官也司常赞司马县师以司马之法作之春官联夏官也巾车入齎於职币春官聨天官也稍人听於司马县师以司马之法作之地官聨夏官也由是观之凡聨於某官者即可删入为某官耶若夫汉儒以冬官之阙而补入考工记正如龙失其尾粘以蜃脊多见其不似也故予所注五官但因其旧仍阙冬官不敢选官以补而退考工记自为一卷虽有真似冬官者亦略辨论其下庶遵吾夫子史阙文之遗意云
陈氏【凤梧】周礼合训
六卷
存
凤梧自序曰书周官曰惟周王抚万邦廵侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官此周礼所由作也盖周公以经天纬地之才制礼作乐之学笃棐成王以成至治其建官也稽唐虞参三代斟酌损益咸得其中统以六官而分於各属天下之治如运诸掌故曰周公致太平之书也孔子传周公之道以周礼列於六经战国诸侯恶其害己而欲去之而冬官独缺已非全经矣汉人购以千金弗得以考工记补之虽有郑康成之注贾公彦之疏莫有是正者宋元诸儒如王次点吴草庐乃择冬官之文误入五官者悉取而归之冬官我朝方正学何椒丘复加考订有正误暨集注传於世益加密矣然尚有未尽合者某蚤岁有志礼经及仕访先儒订注周礼诸书反覆考究久之若有得焉再加校正以类相从间有未莹则参以舒国裳所着图释而采择之於是六卿率属如身使臂如臂使指庶几周公建官之初意矣仍以考工记附於其後而注则存康成之旧不忘古也方今圣朝稽古制治动循六典学者潜心於是而讲究焉则所谓如有用我执此以往其庶几乎
吴氏【昂】周礼音释
未见
陆元辅曰吴昂字德翼号南溪海盐人弘治乙丑进士官至福建布政司
魏氏【挍】周礼沿革传
六卷
存
挍自序曰夫周官何为者也圣人代天而立政为生民开太平也其稽古而集厥大成者乎吾由是而得圣人之心法焉是故其统纪安在曰在王心诸所建置孰重格王为重也其条贯何摄曰三百六十属一六官也六官一太宰也太宰一天也行之则奚先厥亦先建六官大纲定矣乃万目次第以举三百六十属备矣吾由是而得圣人心法焉圣人之心何心也纯乎天心也浑乎天地万物一体罔有不仁也故其法为天下公不敢少以其私病民也是故由其道可使天地奠位万物各止其所兹谓尽善古之极也秦暴以颠实始弃古典则惟厥私意便安命之曰法肆一人於民上天乎为民立君之意荒矣後有作者莫知其朔乃规规袭秦故常创业甫定与民休息哉稽古则不暇暨於守成旧章是因则莫之敢更虽以天挺英才未能或之度越也故曰古一宇宙也今一宇宙也自秦限之圣人至公秦以其私圣人大明秦以其苛太平之典曷日其兴耶天将有待耶古经简奥儒者颇为发明挍不敏因其典礼以求其会通僭为沿革传推古可行於今吁迂远而濶於事情与都乃言底可绩与愚皆罔敢知惟曰吾皇先公厥心廼克正事敢献圣学惟治乱匪自他一惟心造皇尚作圣母或自圣德之下衰久矣皇卓有立曰予一念公对越上帝曰予一念或私帝震怒之一民弗获其所痌瘝予身丕远惟古帝王是师曰予德弗类终身惟耻予非古训弗以学别求闻昔之先民是程惟师保是隆惟耉老成人是询惟法家拂士是亲招我髦士於四方其彚於朝曰汝其师师惟圣学是明以保我祖宗黎民兹惟太平之基
官职会通
二卷
存
经义考卷一百二十六
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