- 卷一百二十九
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<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷一百二十九
翰林院检讨朱彞尊撰
周礼【十】
黄氏【度】周礼五官说
宋志五卷
存
叶适序曰周官晚出而刘歆遽行之大坏矣苏绰又坏矣王安石又坏矣千四百年更三大坏而是书所存无几矣诗书春秋皆孔子论定孟轲诸儒相与弼承世不能知而信其所从井冽於逵衆酌饮焉惟其量尔故治虽不足而书有余也孔子未尝言周官孟子亦以为不可得闻一旦骤至如奇方大药非黄帝神农所名无制使服食之法而庸夫鄙夫妄咀吞之不眩乱颠错几希故用虽有余而书不足也虽然以余考之周之道固莫聚於此书他经其散者也周之籍固莫切於此书他经其缓者也公卿敬羣有司亷教法齐备义利均等固文武周召之实政在是也奈何使降为度数事物之学哉新昌黄文叔始述五官而为之说亹亹乎孔孟之以理贯事者必相发明也恻恻乎文武之以已形民者必相纬经也守天下非私智也设邦家非自尊也养民至厚取之至薄为下甚逸为上甚劳洗涤三坏之腥秽而一以性命道德起後世之公心虽未能表是书而独行犹将合他经而共存也其功大矣同时永嘉陈君举亦着周礼说十二篇盖尝献之绍熙天子为科举家宗尚君举素善文叔议论颇相出入所以异者君举以後准前由本朝至汉遡而通之文叔以前准後由春秋战国至本朝沿而别之其序乡遂沟洫辨二郑是非凡一字一语细入毫芒不可损益也
王与之曰山阴黄文叔有五官解刋在浙东仓司张萱曰宋绍熙间新昌黄文叔度着始述五官而为之说与孔孟以理贯事者相发明又以前凖後由春秋战国至宋沿而别之其叙乡遂沟洫辨二郑是非又与永嘉陈君举周礼说相出入叶适序之
曹氏【津】周礼五官集传
五卷
存
嘉善县志津字元会岁贡生官南安府儒学教授周礼集传五卷阙考工记不解
史氏【浩】周礼天地二官讲义
宋志十四卷
阙
中兴艺文志孝宗为建王史浩分讲周礼多启发孝宗称之然止於司关
王与之曰四明史直翁有天地二官讲义
王应麟曰周官讲义十四卷史浩为建王府直讲时撰止於地官司关
按史卫王讲义一十四卷自冢宰至司关而止余所抄者文渊阁残本系宋时雕板第存七八九三卷而已天官阙司书以前地官司徒亦阙其半小司徒之後皆无之此非完书度储藏者寡不审海内尚有别本否也
魏氏【挍】周礼天官沿革传
六卷
存
周氏【必大】周礼庖人讲义
一篇
存
按益公於经筵进讲载承明稾
曹氏【叔远】周礼地官讲义
佚
王与之曰永嘉曹叔远字器远有地官遂人至稾人讲义
王氏【廷相】周礼九
一篇
存
江氏【与山】周礼秋官讲义
宋志一卷
佚
尹氏【躬】冬官解
佚
王氏【应电】冬官补
一卷
存
应电自序曰冬者万物之所终也司空掌邦土天下之治所由以成故命名曰冬汉人以考工记补之夫共工者诚冬官之事但其一属尔故取之以入冬官则可用之以补冬官则不可自宋以来乃以五官之事聨职於司空者归之以为冬官未尝亡也不知周礼之法每事六官皆与盖自王身王宫王朝王畿四海以及於昆虫草木六官皆有其责非若後世之设官截然各为一事也不得此意遂用其疑似以相归并此说一兴人各自以其意见而更定之岂复得为周公之周礼哉愚谓周公设官皆取法於天五官历历可考此见圣人之制作後天而奉天时建诸天地而不悖也故以天象之有关於冬官者而参互之即炳然不磨其於各职见於经传者亦昭然可考谨述之如左补其义则前人是非不辨自明阙其文以逭续经之罪损益而折衷之姑俟後之君子
冬官考工记
一篇
存
郑康成曰此篇司空之官也司空篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记録以备大数耳
南齐书文惠太子镇雍州有盗发楚王冢获竹简书青丝编简广数分长二尺有得十余简以示王僧?曰是蝌蚪书考工记周官所阙文也
贾公彦曰周衰诸侯恶典籍之害已皆灭去之司空篇亡已久有人尊集旧典録此三十工以为考工记虽不知其人又不知作自何日要知在於秦前是以遭秦灭典籍韦氏裘氏等阙也
张舜民曰考工记之文可谓文矣或以为周公之文然乎亦三代之文汉诸儒不及矣
郑锷曰司空之职用是以考百工之事其篇亡其记存汉儒刘歆校理秘书得之以备司空之阙
易祓曰考工记非周书也言周人上舆而有梓匠之制言周人明堂而有世室重屋之制言沟洫浍川非遂人之制言旗旗旟旐非大司马司常巾车之制眂周典大不类 又曰三十工有以人名者有以氏名者有以事名者惟画缋职独言所职之事其他如舆人轮人之类则以人名之谓工以巧为能不必责之世守也如筑氏冶氏之类则以氏名之谓官有世功族有世业必世习之为贵也然攻木无称氏者攻金塼埴无称人者盖制木必以巧而金土贵乎世习宁非记者深得先王之意乎
林希逸曰周礼六官阙其一河间献王以考工记足之考工之文自与五官不同予尝以此为造物之巧毕竟五官文字俱同一律考工之文又奇足以此书似造物有意也或曰轮人舆人弓人庐人匠人车人梓人此攻木之工七也筑氏冶氏鳬氏?氏段氏桃氏此攻金之工六也函人鲍人韗人韦氏裘氏此攻皮之工五也画人缋人锺氏筐人?氏此设色之工五也玉人栉人雕人矢人磬氏此刮摩之工五也陶人旊人此抟埴之工二也以上共三十一人又五官之中天官则有掌皮司裘地官则有鼓人?人掌节丱人角人羽人掌染草春官则有典瑞典同磬师钟师鏄师巾车车仆司常夏官则有射人司甲司兵司戈盾司弓矢缮人稾人服不氏射鸟氏秋官则有职金柞氏庭氏以上共三十人则是冬官之属六十未尝亡也此说亦佳但以文论则考工自是考工周礼自是周礼 又曰周礼六官其五官体制皆同而冬官以考工记补之又自一体似造物之意特亡彼而存此以成此经之妙也其文简当非汉文字之比汉人以金帛募书多有僞作如此等文字非後世铅椠书生所及 又曰考工记不特为周制也尽记古百工之事故匠人以世室重屋明堂并言之三代制度皆在此也但书不全矣此书续出阙略不全不止韦氏裘氏段氏等官而已其先後次序亦自参错不齐如攻木之工轮舆弓庐匠车梓若以序言当在上篇今梓庐匠车弓皆在下篇而其序亦自不同又画缋二官而止曰画缋之事玉人亦然意其全书凡曰之事者皆总言之其列官自别即车人之事又有车人为某为某可知也况一官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之名而分主数事惜乎其不全见也郑敬仲曰记之所载自王公士大夫以至於农夫妇功皆有职於国者也而百工者事职之所主故列於事官而为之属也然上无道揆则下无法守朝不信道则工不信度三公坐而论道则上有道揆而朝信道此道德之所以明也士大夫作而行之则下有法守而工信度此风俗之所以同也先王之时所以同风俗者尤谨於百工以其衣服器用所由出也然则其可不属之冬官乎
赵溥曰先王建官始於天官掌邦治至冬官而经理之事终矣名官以冬此其旨也工百工也考察也以其精巧工於制器故谓之工以其所制之器从而察其善不善故谓之考小宰六曰冬官其属六十掌邦事则冬官之事不止於制器记者止谓之考工何也郑注云此篇司空之官也司空篇亡汉兴购求千金弗得此前世识其事者记録以备大数尔然秦火之後司空居四民时地利之事亡矣先儒据所闻者记之而已今观所记如营国为沟洫等事尚有居四民时地利之遗意但不若制器之为详岂非当时诸儒於先王制器之法闻之颇悉故记之特备欤至於有一二可疑者意其古制不可悉闻则间自为说以补其亡尔苟於理未大戾当尊经可也
王与之曰冬官亡汉儒补以考工记司空果亡乎以周官司空之掌考之司空未可谓亡也夫周官言司空掌邦土居四民时地利凡经言田莱沟洫都邑者非邦土而何农工商贾市井里室庐者非居民而何桑麻谷粟之所出山泽林麓之所生非地利而何考小宰言六官设属各有六十今治官之属六十有三教官之属七十有九礼官之属七十有一政官之属六十有九刑官之属六十有六意者秦火之余简编脱落司空之属错杂五官之中先儒莫之能辨遂以考工记补之其实司空一官未尝亡也夫考工记可以补周官者非三十工之制有合周之遗法也独考工之序其议论有源委非深於道者莫能之夫论百工之事不止於工上立说而本於王公士大夫则知工虽末伎非王公发明乎是理士大夫推而行之其艺固不能以自成下而及於商旅农妇则知工虽有巧非商旅之贸迁货农功之饬力地财妇工之化治丝麻其材於何而取给也创此者有知述此者有巧业则传於世守功则归於圣人工何尝独立於天地间能使器利用便惟此等议论近古足以发明圣经之秘此所以取而为补亡之书也如舍此而索於制度之末则论周人尚舆奚及於上梓上匠之制论周人明堂奚取乎世室重屋之制言沟洫浍川非遂人之制也言旗旗旟旐非司马司常巾车之制也其他纎悉有不可尽信者甚多槩以为周家之制度岂其然乎
王应麟曰考工记或以为先秦书而礼记正义云孝文时求得周官不见冬官一篇乃使博士作考工记补之汉书谓河间献王得之非孝文时也序録云李氏上五篇失事官一篇取考工记补之六艺论云壁中得六篇误矣齐文惠太子镇雍州有盗发楚王冢获竹简书青丝编简广数分长二尺有得十余简以示王僧?僧?曰是科斗书考工记周官所阙文也汉时科斗书已废则记非博士作也
叶时曰六经更秦火缺裂而不全者多矣书亡四十三篇周雅亡六篇鲁雅亡六篇不独周礼为然夫秦人之心何心哉已则不行先王之道而恐天下後世之人执经以议已故取圣经而置之烈焰使後世不及见全书安得不追仇於秦火之酷虽然六经无全书固可以为秦人之罪而周礼一经不得其全不可独咎秦人也盖自王道既衰霸图迭起入春秋以来周公之礼虽不尽用而犹可尽传周礼之经虽不尽行而犹可尽见战国暴君汚吏将欲肆其所为以求遂其所欲恶其害已而去其籍故至孟子之时井田之问爵禄之问孟子已不得其详战国诸侯之酷盖已先秦火矣汉室龙兴山岩屋壁之间稍稍间出周礼六官缺一而五存天之未丧斯文亦幸矣河间献王得之不啻如获圭璧不吝千金重赏募求全书献王之意厚矣然全书竟不可致献王怅之乃求考工记以足其书谓可以备周官之缺不知以考工记而补周礼何异拾贱医之方以补卢扁之书庸人案之适足为病五官尚存武帝且以为末世凟乱不验之书则武帝之忽略圣经未必不自考工记一篇启之也嗟夫书亡而张霸僞书作诗亡而束晳补诗作适资识者一捧腹耳曾谓考工记而可补礼经乎且百工细事耳固非周官所可无而於周官设官之意何补又况秋官有典瑞玉人不必补可也夏官有量人匠人不必补可也天官有染人锺氏?氏虽缺何害乎地官有鼓人鲍人?人虽亡何损乎虽无车人而巾车之职尚存虽无弓人而司弓矢之职犹在匠人沟洫之制己见於遂人鼓人射侯之制已见於射人有如攻皮之工五既补以三而又阙其二不知韦氏裘氏岂非天官司皮掌裘之职乎周礼无待於考工记献王以此补之亦陋矣大抵献王之补亡也汉儒之习未脱也乐记一篇欲以备乐书之阙考工记一篇欲以补礼书之亡献王之见然尔然而周礼废兴有不系是昔者仲孙湫来省鲁难退而曰鲁秉周礼未可动也且鲁当春秋之时非能尽秉周礼者也然於周礼虽未能尽用苟未至於尽亡而亦可以立国周礼六官虽缺其一不犹愈於尽亡乎後世诚能因五官之存而讲求周礼之遗典而施行焉则西周之美可寻矣而况冬官之书虽亡冬官之意实未尝亡也太宰事典以富邦国以任百官以生万民小宰事职以富邦国以养万民以生百物则事官之意在周礼可考也书之周官亦曰司空掌邦土居四民时地利则司空之意在周官可覆也观此则司空职虽亡而未尝亡考工记不必补也愚既以考工记为不必补则区区百工之事亦不必问也
黄震曰考工记本尚书司空掌邦土居四民时地利之说而名冬官郑注云司空篇亡汉兴购千金弗得先儒据所闻记之王次点曰以周官司空之掌考之司空未可以为亡也考小宰言六官设属各有六十今治官之属六十有三教官之属七十有八礼官之属七十政官之属六十有九刑官之属六十有七意者简编错杂先儒莫之能辨遂以考工记补之其实司空一官未尝亡也愚按周礼出於汉末郑氏谓汉兴购求司空篇不得恐未可信今以五官所余之数合考工三十之数目可足本篇六十而谓先儒莫之能辨此岂难见之事而先儒莫之能哉或疑此书正因晚出故为错脱以示其为古未知然否然五官之属皆差互不伦非特司空一官而已也
朱申曰冬官不名司空而名考工记者盖汉儒名之也
丘濬曰自周礼出於汉六官而亡其一世儒以考工补冬官亡未始有异议者宋淳熙中俞廷椿始着复古编谓司空之篇实杂出於五官之属且因司空之复而六官之譌误亦遂可以类考嘉熙间王次点复作周官补遗元泰定中丘葵又参订俞王二家之说以为成书吴澂作三礼考注首以是言且谓冬官未尝亡而地官之文实亡也由是以观则冬官本未尝亡所亡者冬官首章所谓惟王建国至以为民极二十字及乃立冬官司空至邦国二十字及大司空之职小司空之职二条亦如虞书之舜典实未尝亡特失其曰若稽古以下二十八字耳然自隋唐以来立为六部率以学校属礼部财赋属户部行之实亦良便後世有志复古以致太平者师周公之意而不泥其故迹可也此丘氏之说则是以冬官断乎其未尝缺而所缺者特四十字及两条耳今圣明在上宜申命礼官补其四十字之缺暨俞王诸儒所摘拟者而并缀考工记於末以无失汉儒搜补之初意讵非完然六典全书哉
李黼曰篇中三十工实古冬官司空之遗文但篇首八节为记者之序後人之所作也
陈深曰考工记其殆邃古之书而周人辑之者与百籍皆有僞独此书以伎故傲然於秦焰之间後之儒者亦鄙以伎非刘氏之补则天下亦以伎而弃之矣刘氏之功亦伟也
郝敬曰周礼有考工记亦犹仪礼诸篇终各系以记也世儒不疑仪礼之记为添补何独於周礼疑之焦竑曰考工记作於先秦纪古百工之事汉人以补周礼冬官之阙不知周礼乃周公未成之书冬官之阙安可以考工记补之而取缀锦之诮也
钱?曰周官礼而外尚有周政六篇周法九篇要亦周家一代之典也若曲礼仪礼明堂阴阳诸记不知作者独军礼司马法百五十五篇传是周公所作今所存止穰苴杂乱之文五篇而已其详不可复覩以愚论之周官礼特举大纲未分节目故治官之外别为周政六篇宗伯之外别为仪礼曲礼诸篇夏官之外别为司马法百五十五篇司宼之外别为周法九篇是皆礼经之外分流疏节者也然则考工记者当亦冬官之外别具一书详其条目以遗後人者也又曰考工之属皆称人百工之执艺者也犹天官之酒浆笾羃司徒之胥贾邻肆宗伯之瞽蒙眂了司马之方相圉师秋官之蛮闽夷貉皆非以爵称也按考工记汉以补冬官之阙然周官三百六十多以士为之若记之所云直百工焉尔矣夫玉府有工有贾而巾车弁师追师屦人之属府史胥徒而外咸有工以执事亦犹大府典丝典妇功庖人羊人马质之各有其贾也贾不与士齿工顾可充司空之掌乎典丝则颁丝矣掌皮则颁皮革矣稾人则掌六弓八矢四弩矣是冻丝者工也而颁丝外内者考工者也函鲍韗韦裘者工也以式法颁皮革者考工者也刮磨攻木以为弓矢者工也而受财於职金以齎其工书其等乘其事试其弓弩者考工者也以是推之则记之所载三十工郑氏以为司空之官非矣临川王介甫新昌黄文叔均置考工不解而俞氏丘氏何氏舒氏柯氏金氏衆说纷纶各以己见移易蔑有以考工记附於经者然如轮舆桃冶弓车庐梓诸人其可废耶
杜 【牧 氏 考】工记注
二卷
存
陈氏【祥道】考工解
未见
王与之曰天台陈用之有考工解
林氏【亦之】考工记解
一卷
未见
刘克庄曰网山先生名亦之字学可福清人一号月鱼先生艾轩先生之高弟其论着句句字字足以明周公之意
王氏【炎】考工记解
一卷
未见
叶氏【皆】考工记辨疑
一卷
佚
赤城志宁国县主簿临海叶皆孟我撰
林氏【希逸】鬳斋考工记解
三卷
存
林兆珂曰林氏考工记有图盖宗三礼图而祖汉儒郑康成辈非无据也
赵氏【溥】兰江考工记解
未见
王与之曰金华赵溥有兰江考工记解
郑氏【宗顔】考工记注
一卷
佚
按万历重编内阁书目有之叶氏菉竹堂作周礼讲义合王荆公讲义共一卷
陈氏【深】考工记句诂
一卷
存
徐氏【应曾】考工记标义
二卷
未见
林氏【兆珂】考工记述注
二卷【图一卷】
存
兆珂自序曰考工记一书诸家论者不一其曰非周礼战国间为之者此定论也予反覆其书变化纵横犂然策士口吻而制又时兼邃古则不可为姬氏书明矣岂好事者博摭羣籍而排缵之与要之周家一代制度典籍既多沦亡而考古者犹得察器於书稍窥作者之天巧是书之力也即如以文而论故是不可磨灭者吴氏槩以汉儒附会拟削之过矣予山居【多】暇廼取汉唐注疏参以训故诸家缪为纂辑间有
古义难通不敢凭臆见以乱真命曰述注窃谓贤於博奕云尔
焦氏【竑】考工记解
二卷
存
张氏【鼎思】考工记补图
二卷
未见
陈氏【与郊】考工记辑注
二卷
存
陆元辅曰与郊字宁宇海宁人万历甲戌进士官太常寺少卿提督四译馆
与郊合檀弓辑注序曰近世谢东山氏合编檀孟颇为学者所宗昔韩愈氏谓读孟氏书而後知孔子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也则安得以文章槩之哉且当代五经之士畴不读孟氏书尊之至与孔子并也而以俪檀弓过矣且与檀弓并者宜莫如考工记二书郑氏注之注未晰者孔氏贾氏疏之间有奇辞奥旨疏所未竟者诸老师大儒互发焉而不佞复踵谢枋得氏各章句之而二书始豁焉无可疑则俪之不亦宜乎於是乃采掇传注着於篇俾初学者观焉韩氏又谓孔子从周为文章之盛也然则读是书者恍然习议论窥制作於成周呜呼盛哉
周氏【梦阳】考工记评
一卷
未见
郭正域序曰民有四工居其一官有六司空居其一周礼有六冬官逸其一而考工记兴焉其人则攻木攻金攻皮设色刮摩抟埴其技则为车为量为钟为鼓为圭为侯为弓为矢为笋簴为营国为沟洫记之所为工也圣人之作无苦窳亦无淫巧以前民用以彰轨物至於工执艺事以谏则规万之中尚有典型人主岂敢厌纵其耳目以为邪心比於末世木鵞玉虎云梯威斗大钟刑鼎琼弁金掌宝山银海楮叶彩花为奇为衺恣玩好而荡心志则记之所为戒也盖观考工而古今之大较可见矣夫以记而参五官五官制事而记制物记果勿类矣乎然读记之文而周之五辂六玉彤弓卢矢豆区釡锺良工哲匠巧心艺术如几见之记之文焉可诬也世儒执邦土地利之说而谓於五材无当若是乎冬官不亡而记自赘疣矣夫先王驭吏事用旁通时摄时析时置时省唐虞惟百夏商官倍所损所益若存若亡必以其属六十而不宜有羡修冬官而乱五官我无取焉夫奏汉而後六籍之亡久矣宁独周官我犹以五官幸存犹当有如记记之者以畅其疏节发挥事业扬诩治平而奈何更非议之於其几希之存者而轻废也今土裂而出甂瓯泉涌而见鼎鼒博古之士目瞬心惊视如神运鬼工莫可彷佛由此而谭周汉而上工絶技而文絶调记之所考我能徵之冬官矣夫记者当自独行於世而於五官之其赝无论也我楚周启明氏为郎工部藻记文而授之梓夫所谓在官而言官者乎郎多才能文章有水部考行於世则冬官之政举矣林兆珂曰襄阳周启明氏本依谢叠山批点檀弓旁用小圈标出章法句法字法以便童子诵习
徐氏【昭庆】考工记通
二卷
存
昭庆自述曰是注本之朱周翰之句解上而参之郑康成下而合之周启明孙士龙诸家谬成是帙其间晦者求明略者求详未安者求之以正订注颇殷惟欲取便初学故自忘固陋耳
陈氏【仁锡】考工记句解
一卷
存
张氏【睿卿】考工记备考
一卷
存
吴氏【治】考工记集说
一卷
存
治自序曰周礼五官详已独於司空有阙汉兴购以千金不得於是河间献王痛王制之不传求考工记以足之亦曰冬官不可必得姑勿阙焉可也然此记既不同周礼体例於设官本意又无与而强取以傅会可乎但是三十工不知笔於何人又不知作於何日反覆绎之筑氏之为削鳬氏之为锺?氏之为量锺氏之为染羽其事不同於今也古制也西北利用车东南利用舟上古东南未辟车制传而舟制不传古俗也庐何以戈柲宣何以为人头也古语也以柯量车以庛量耒古度也即传称密须之鼓阙巩之甲兑戈和弓犹中古物耳岂若臯陶?韗之制乎故考工记远矣辞薄夏书铭埓商颂文采则虞典之绘绣尺度则禹贡之章裁字奇而法词富而铿其为邃古之书无疑後之作者辽乎其不相及矣故此考工记隶於周官可不隶於周官可无所加损焉而其书之得以不亡者刘氏力也其注解之悉则王郑之功居多治於周礼一书手之不置口之不倦数十年於兹矣孔子叹阙文之难而讥自用之失五家补本断不可从以非圣人之书也治爰复正五官古本不没其旧仍以考工记附後有所晦或通而释之有所见或表而断之庶後之君子了然心目间不无少助万一云尔
钱氏【?】冬官补亡
三卷
存
?自序曰儒者言考工不足补冬官之阙於是五家之文并割五典以续其书议者称其妄凭胸臆决裂圣经周公之罪人也因谓周礼周公未成之书摄政七年而一年有流言之变居东二年而?鴞之诗作金縢之书启於是迎归而为破斧缺斨之役及管蔡平而卜雒既迁殷顽遂有明农之志矣当成王在丰作周官在摄政七年之後传称周公六年制礼作乐七年致政成王而一代之典疑尚未定所谓周礼若唐之显庆开元礼未尝见诸行事者也故封国建都之制与尚书不大合予曰不然周礼者即韩献子适鲁所称周礼尽在於鲁先儒谓为周之旧典礼经者是也汉承秦火燔灭之後孝惠除挟书之律遗书渐出河间好古献於孝武之世孝成诏求遗书刘氏为録七畧入汉志艺文中隋唐之志周官经外犹有周政六篇周法九篇今其书不复存诗亡笙诗六篇易亡蓍图占法诸篇书亡四十一篇而周礼仅亡冬官一篇亦已幸矣其佚不可得详其义乃稍稍见於五经六艺之文其官名或颇与五官之属异如月令称工师舟牧国语称匠师工人左传圬人工正之属皆周官经无有而义不可入五官之职审为司空官逸名无疑予故彚集其文与其义疏而注之冬官既亡其详不能尽存然五家之儒割裂旧文五官几於尽亡而冬官犹存者故予欲使五官尽复而冬官之义未尽阙也
按说周礼者言冬官不亡散见五官中故自临川俞氏而後多以意取五官之属强补冬官独平湖钱氏据尚书大小戴记春秋内外传补亡凡二十有一曰司空曰后稷曰农正曰农师曰司商曰甸人曰火师曰水师曰舌人曰工人曰舟虞曰匠师则本诸国语曰寄曰象曰狄鞮曰译则本诸王制曰野虞曰工师曰舟牧则本诸月令曰工正曰圬人则本诸左氏传不袭前人之言可谓温故知新者【矣】
朱氏【襄】考工记後定
一卷
存
顾贞观曰依记文次序自轮舆至陶旊後定云者取诸後汉刘表传中语也
亡名氏周官郊祀图
七録二卷
佚
夏氏【休】周礼井田谱
宋志二十卷
未见
陈振孙曰进士会稽夏休撰绍兴时表上之淳熙中楼钥刻之
陈傅良序曰夏君休所着井田谱亦有志矣郑氏井邑若画棊然盖祖王制王制晚杂出汉文帝时以海内尽为九州州必方千里千里必为国二百一十其後班固食货志亦谓井方一里八家各私田百亩公田十亩是为八百八十亩为庐舍盖人二亩半云凡若此夏君皆不取汉以来诸儒鲜或知之者其说畿内广成万步谓之都不能成都谓之鄙虽不能鄙即成县者与之为县成甸者与之为甸至一丘一邑尽然以其不能成都成鄙故谓之闲田以其不可为军为师而无所专系故谓之闲民乡遂市官皆小者兼大者他亦上下相摄备其数不必具其员岁登下民数於策损益之是谓相除之法皆通论也余至纤至悉虽泥於数度未必皆叶然其意要与时务合不为空言去圣人远周礼一经尚多三代经理遗迹世无覃思之学顾以说者缪尝试者复大缪乃欲一切駮尽为慊苟得如井田谱与近时所传林勋本政书者数十家各致其说取其通如此者去其泥不通如彼者则周制可得而考矣
楼钥後序曰会稽夏君休以笃学名於乡绍兴间有旨郡给笔札録其所着书以进郡出钱百万就姚江置局誊写凡千卷春秋易有解律历有书予从其孙壻袁起宗鼎得其周礼井田谱读之井田之废久矣林勋本政书最为有志於古然仅载田制他书亦未有如此之详且明者井邑丘甸寓兵於民凡出於井田者无不毫分缕析又皆图以示人如指诸掌孟子曰夫仁政必自经界始此先王经国之本也故为广其传思与学者共讲之刋既讫钱文季文子指其间有不合者胡太初宗亦相与讲明而黄君毅又作问答一卷皆有益於是书陈君举许以序引自湖南远寄辞雄义浑尤为着明遂并刻之惟文子之说以俶装匆遽不及附见当俟他日夏君年八十余无一日不着书其精且博如此以上书补官一试吏而止不得少见於施用为可憾云
魏氏【了翁】周礼井田图说
佚
程氏【霆】周礼井田议
未见
项氏【安世】周礼丘乘图说
宋志一卷
未见
郑氏【景炎】周礼开方图说
宋志一卷
未见
吴氏【龙徵】周官荒政十二解
一篇
存
黄虞稷曰惺初吴氏晋江人万历癸未进士改庶吉士除浙江道御史谪通州判官历户部主事
经义考卷一百二十九
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