- 卷二百十九
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<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷二百十九
翰林院检讨朱彞尊撰
论语【九】
真氏【德秀】论语集编
宋志十卷
存
魏氏【□□】论语要义
宋志十卷
未见
赵氏【善湘】论语大意
十卷
未见【一斋书目有之】
郑氏【汝谐】论语意原
二卷
存
汝谐自序曰或问郑子曰论语之书释者甚多子复为之说不亦赘乎予曰非赘也圣人之言溥博渊深非若诸子可俄而测度也汉唐以来鲜有识其旨者本朝二程横渠杨谢诸公互相发明然後此书之义显谓诸公有功於此书则可谓此书之义备见於诸公之书则不可何者言有尽旨无穷譬之山海之藏随取而获取者虽夥未见能竭其藏也学者志於自得而已徒取信於他人之得不知反吾心以求其得谓是口耳之学君子无取焉予於此书少而诵长而辨研精覃思以求其指归积有年矣日进月化颇窥圣心之万一既断以已说复附以诸公之说理之所在不知其出於人也出於已也期归於当而已虽然予岂敢自以为当哉尚赖同志者有以教之 又曰论语意原尝锓版於贑於洪始意欲以诱掖晚学失之太详辄掇其简要者复锓版於池阳今之所见稍异於昔若得若失必有能辨之者
真德秀序曰东谷郑公之学本於伊洛诸君子而沈濳玩绎必求至於深造自得之地易与论语皆其用力书也德秀於翼传已序其篇末矣至读意原则以其已意而逆圣人之志盖多得之於八佾篇谓其伤权臣之僭窃痛名分之紊乱大指与春秋相表里於子贱章谓其为人沈厚简默非鲁多君子不能取其为君子於闻韶章谓以揖逊之乐作於僭窃之国圣人盖伤之於三仁章谓微子之去为去王朝而之国非归周也若是者不可殚书其言虽若异於先儒而未尝不合於义理之正有微显阐幽之益而无厌常求异之过盖信乎其为自得也前辈问学之不苟如此可以为法矣
郑如冈跋曰意原之作盖将发明先圣之奥旨而为学问有成者之助也先君?心於此殆将终身昔者尝锓於章贡豫章晚岁由禁槖守池阳取二本而较之删润殆居其半践履益至议论益深乃知学问固未始有止也如冈来闽岁余思所以淑诸人谨取池阳本锓木以广其传且求印可於先觉君子庶无负先君之素志
郑陶孙跋曰曾大父东谷先生宋绍兴初由江南西路提点刑狱迁转运副使会帅府诸台适皆阙官躬佩五司之印而总听之曾不知其为烦剧也暇则诣学亲为诸生讲析疑义未几被召取所着论语意原捐金畀学官锓板以便学者之玩绎盖豫章此书之自始也後百十有八年陶孙叨忝劝学江右一日诸生有口讲子在齐闻韶一章以为揖逊之乐作於僭窃之国宜夫子闻之而三月之久不知肉味也坐人有咋咋责其叛於集注者以父师所传授对盖意原之说然也因访旧板存否则散轶久矣曾大父此书晚年更定尤简而要暨由小宰出刺池阳日亦曾锓板学官求之亦不复存遂取家藏者以应诸生之求教授严陵姜材之愿得重锓以补其亡陶孙学业荒陋无以私淑忝其祖甚於此何敢靳因念自晦庵先生集注之行於世学者往往不复求自得之学间有取集注以前先儒之说者辄如惊诧以为叛於考亭西山先生亦尝追序意原矣西山岂叛考亭者哉理本无终穷学者尚不可以集注自画况可谓集注之外可尽废乎此非不肖孙之私心乃学者之通论也既增锓西山先生序文复缀数语卷末或者议其泥於家学陶孙则知过矣然亦天理人情之所在也朱子曰贑州所刋论语解乃是郑舜举侍郎着中间略看亦有好处
孙氏【绘】拙斋论孟说
佚
魏了翁序曰论孟之书自秦汉以来何啻千有余家或蒐辑文义或考质训故或稽合同异或参订舛讹至於孟子之书则又有刺之删之疑之辨之常语以辟之者是否浅深所未论大要各随其仁知之见以自靖自献庶几万一补之焉耳至於二程先生者出始发明本学於道丧千载之余而同时又有张范吕谢游杨侯尹诸君子相与左右助益之极乎近世胡张朱吕氏继之而圣贤之心昭昭然掲日月於天下盖庶乎无复遗憾者矣今眉山孙绘子华乃始萃集衆善贯融异端而传之以见将以效其自献之区区呜呼斯不亦可尚矣乎道之无穷而善之难择也风气之浇漓而习俗之卑下也人物之陵替而学术之晻昧也有能从事於圣贤之事则无问其精麤得失皆足以扶世教而益我道也况其勤勩亦既有所发明矣乎子华卒其子蒙仲乞予言以冠篇呜呼命之不融而子华止此也又不幸而予不得识其人与之上下其议以求为真是之归也悲夫
陈氏【孜】论语发微
佚
真德秀序曰学者所习莫先於论语而读论语者莫先於知仁先儒有是言矣然尝思之仁者夫子所罕言当时门人弟子有问仁者有问为仁者有问人之仁者大约才十余章而夫子所自言者亦复亡几学者独於是焉求之可乎曰不然夫子之所罕言者仁之体而已至若求仁之方为仁之要则举凡二十篇之中莫非是也姑以首章言其论学也若无与乎仁然时习之说以熟乎仁而说也朋来之乐以辅乎仁而乐也至於不知而不愠则庶几安乎仁矣其他所论有即身而言者有即事而言者即身而言仁之成乎身者也即事而言仁之达乎事者也不特见於言者为然凡圣人之动容周旋皆仁之符也仕止久速皆仁之则也学者而有志於仁舍是将奚先哉东嘉陈君孜少而服膺晚益有见着为发微一编学者重之或谓此书之指自河南二先生以来阐幽析微亡复余藴尚奚君之待邪是不然道之妙无穷而学者於道欲其自得诸老先生之於此书阐明之功可谓至矣然其措意之精深立言之简远有非後学所可遽窥者因其所已发而推其所未发岂非後学之事乎陈君此编大略不外乎河洛之传而其间亦有所自得者此其为可贵也然圣人之言穷而测之益深益远有志斯道者没身而後可也陈君其尚懋之哉
按是序又载刘爚云庄集
赵氏【燮】论语说
一卷
佚
魏了翁跋曰自秦汉以後为语孟者何啻千有余家稽合同异参订舛讹亦云麤备极於二程先生以後圣贤之心盖已暴白庶几无复余憾矣广汉赵君爕一日以语说一篇示予为之喟然叹曰圣人之道如彼衢尊之不禁有味之而知其旨乐焉而不厌者矣又有得其涓滴而知好之者有不知而唾弃勿顾者今赵君为之踌躇四顾盖亦知其可好者充之而至於乐焉则更以勉之
魏氏【天佑】论语说
佚
梁氏【椅】论语翼
佚
括苍彚纪梁椅字子奇丽水人嘉熙戊戌进士除太常丞权礼部郎官
柴氏【中行】论语童蒙说
佚
蔡氏【元鼎】论语讲义
佚
钱氏【文子】论语传赞
宋志二十卷
佚
徐氏【焕】论语赘言
宋志二卷
佚
张氏【演】鲁论明微
宋志十卷
佚
曹氏【崈】论语注
十篇
佚
姓谱崈字宗山第进士仕至朝奉郎
叶氏【由庚】论语纂
佚
金华志叶由庚字成父义乌人从学於徐侨絶意仕进学者称通斋先生
柴氏【元佑】论语解
佚
锺氏【宏】论语约说
佚
江西通志锺宏字远之乐平人擢上第官贵溪丞入为太学録
胡氏【侁】论语释
佚
陈氏【如晦】论语问答
佚
陆元辅曰陈如晦字日昭长乐人从黄勉斋游以赵汝腾荐充经筵不果授本州教授
王氏【汝猷】论语归趣
宋志二十卷
佚
蔡氏【模】论语集疏
未见
刘应李合语孟集疏序曰论孟集疏者皆至理之所寓至言之所在也理无往而不存言无微而可略孔子与门人问答而成论语二十篇孟子与门人问答而成孟子七篇文公朱先生竭其精力而集注之其中有疑而未晓者後学不得不考究而详释之也觉轩先生讳模字仲觉为论孟集疏无非补文公之未完以成二书之大义若商高宗谅隂集注始曰未详其义末年乃口授九峰以谅隂即梁闇则前所未详者今得而详矣举此一端其余可以类推矣则夫集疏之作所以有益於文公也有功於後学也先生之子公湛挈以示予拜而言曰先君作此集疏望子序诸首以指南学者不亦美且大乎予徧读之见其旨远其义彰其立言富而赡其持论中而当其微显阐幽合文体之宜非精深於学者莫能作也顾予小子弗克揄扬先生着述之盛而使四方有志为学之士得以共讲明焉是亦不失作书之意也
孔氏【元龙】论语集说
佚
山东通志孔元龙字季凯孔子五十世孙从真德秀游任余干县簿後为柯山精舍山长以宣教郎致仕
李氏【用】论语解
佚
陈琏表墓曰先生讳用字叔大李忠简公昴英尝以其着论语解进於朝授校书郎不就寻迁承务郎以旌其高理宗御书竹隐精舍赐之
广东通志李用东莞人所着论语解究明伊洛奥旨以遡洙泗之源训诂明白便於讲诵学者传习之
潘氏【墀】论语语类
二十七卷
佚
金华志潘墀字经之金华人仕至秘书监修撰尝因蜀人所编朱子语类取其中论语一门补其未备为论语语类行於世
林氏【文昭】论语解
一卷
佚
闽书林文昭字宗范福清人
萧氏【山】论语讲说
佚
蒋垣曰延平人
傅氏【蒙】论语讲义
佚
黄氏【方子】论语讲义
佚
吕氏【中】论语讲义
佚
郑氏【奕夫】论语本义
佚
宁波府志郑奕夫字景允鄞人丞相清之曾孙为慈谿丽水常山三县教谕调徽州紫阳书院山长陞浮梁州教授时称为习斋先生
蔡氏【节】论语集说
二十卷
存
节进表曰臣节言五月十一日具奏乞投进所编论语集说奉圣旨许令投进者伏以求知行之实诚莫切於鲁论加讲习之功端有禆於圣学喜数年之编集幸一旦之际逢窃惟洙泗垂训之书莫非帝王传道之要存心为大主敬以胜百邪克已实难为仁以该衆善能博文而约礼复笃志而近思视明听聪截然天理人欲之辨直举枉错判乎君子小人之分思君位之至艰畏天命之不易欲如北辰之衆共当正南面以笃?权不至於下移礼乐征伐之自出俗必期於丕变德礼刑政之并行尝念四海之困穷用济羣生於富庶宁菲衣而菲食庶足国以足民放郑声远佞人邦国以立举逸民继絶世人心攸归详味圣言悉关后德岂惟一王之程式抑亦百代之宏规兹盖?遇皇帝陛下性本生知学由时习洞明一贯之旨深省四勿之几伏愿惟精惟一以执中克勤克俭而无间体成汤之罪已简在帝心法帝尧之则天大兹君道臣干冒天威无任激切屏营之至臣所编到论语集说二十卷缮写成一十册用黄罗夹复封全谨随表上进以闻臣节惶惧惶惧顿首顿首谨言淳佑五年五月日朝散郎试太府卿兼枢密副都承旨臣蔡节上表
姜文龙跋曰晦庵先生尝语门人曰看集注熟了更看集义方始无疑又曰不看集义终是不浃洽永嘉蔡先生集说之作自集义中来本之明道伊川二先生参以晦庵或问而於晦庵南轩先生尤得其骨髓盖南轩学於五峰先生又与晦庵相讲磨故语说多亲切是书也说虽博而所会者约文虽约而所该者博大有益於後学遂请刋於湖頖
刘氏【元刚】论语演义
佚
李氏【春叟】论语传说补
佚
广东通志春叟字子先宝佑丙辰既中省试被黜以荐授惠州司户迁肇庆府司理寻除德庆教授着论语传说补大抵撮晦庵之要语为之家居以经学训後生岭海名士多出其门朝廷闻其名除军器大监辞不就赐号梅外处士
饶氏【鲁】论语石洞纪闻
十七卷
未见
黄虞稷曰内阁书目有石洞纪闻二册云元泰定间人不知姓氏释论语义按饶鲁尝建石洞书院着论孟纪闻与其门人史咏等相问答当即此书以为泰定间人误也
黄氏【震】读论语日抄
一卷
存
何氏【基】论语发挥
佚
王氏【柏】论语通旨
二十卷
佚
论语衍义
七卷
佚
鲁经章句
佚
金氏【履祥】论语集注考证
十卷
未见
柳贯曰文公於论孟制集注多因门人之问而更定之其问所不及者亦或未之备也而事物名数又以其非要而略之先生皆为之修补附益成一家言题其编曰论语孟子考证
许谦曰圣人之心尽在四书而四书之义备於朱子顾其立言辞约意广读者或得其觕而不能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新奇者其弊正在此耳此金先生考证之所由作也
经义考卷二百十九
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