- 卷二百三十六
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钦定四库全书
经义考卷二百三十六
翰林院检讨朱彝尊撰
孟子【六】
吴氏【迂】孟子年谱
一卷
佚
季氏【本】孟子事蹟图谱
二卷
存
本论曰史记孟轲传载孟子事甚略如孟母三迁之事见於列女传东家杀豚而买肉以食之见於韩诗外传以司马迁之博取而亦不之録也意刘向韩婴必有据而传之也及长受业於子思之门人故孟子自言曰予未得为孔子徒也予私淑诸人也其所履历见於孟子书则邹任滕薛鲁宋齐梁皆其所游之国也邹穆公鲁穆公平公梁惠王襄王齐宣王滕文公皆其所见之君也史记於所历邹任滕薛鲁宋之事略不一书惟曰道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而濶於事情又於魏世家惠王三十五年载惠王卑礼厚币以招贤者孟轲至梁又於燕世家载燕君哙让国子之并附会孟子劝齐伐燕之言齐因伐之燕士卒不战城门不闭遂大胜燕考之年表是为燕君哙七年齐湣王十年也如此则其时孟子在齐矣以伐燕为齐湣王事本出荀子史记盖祖荀子皇极经世因之而古史亦谓孟子先事齐宣王後乃见梁惠王襄王齐湣王然伐燕之说孟子书所载甚详实齐宣王事也史记等书所言大相戾矣今以史记齐魏年表考之梁惠王三十五年当齐宣王七年是为周显王三十三年乙酉梁惠王三十六年卒子襄王立襄王元年当齐宣王九年是为周显王三十五年丁亥齐宣王十九年卒子湣王立湣王元年当梁襄王十二年是为周显王四十六年戊戌梁襄王十六年卒子哀王立哀王元年当齐湣王六年是为周慎靓王三年癸卯梁哀王二十三年卒当齐湣王二十八年是为周赧王十九年乙丑司马温公主孟子书以伐燕为齐宣王事故其修通监也於齐宣王在位之十九年则上损十年以入威王之世下益十年以合湣王伐燕之期而宣王之世移十年於威王湣王之世移十年於宣王如此则宣王元年当梁惠王三十五年後又四年即史记梁襄王之四年也然又以孟子自魏适齐当在梁襄王初年恐与齐宣王即位之年不相直故据杜预引汲冢书魏国纪年惠王三十六年改元从一年始至十六年而称惠成王卒即惠王也疑史记误分惠成之世为後五年也哀王二十三年卒故不称諡谓之今王又据世本惠王生襄王无哀王而以今王为襄王然则梁惠王之後十六年即周慎靓王之二年壬寅也盖据史记孟子以惠王三十五年至梁之说而明其先至魏後至齐也故朱子纲目因之书孟轲至魏於惠王三十五年招贤之日书去魏适齐於惠王後十六年襄王初立之时书去齐於宣王十九年齐人取燕之下孟子适齐之岁实宣王十四年也则孟子居魏者阅十八年居齐者阅六年今孟子书所记魏事甚少齐事甚多岂宜在魏日如此之深而在齐日如此之浅耶或增或损或合或离本无定据聊以迁就孟子伐燕之岁而已夫汲冢书以梁惠王於三十六年改元为惠成王古无改元之事安知惠成王非即襄王之别称耶世本之说亦何足据而必以为无哀王之世耶伐燕之事史记载於湣王十年其误必矣但齐宣王之世上损十年本出臆见吕氏大事记於宣王初年从史记卒年从通监亦益以湣王十年通为二十九年庶几近之其余亦多与孟子书不合又孟子所记鲁缪公平公事史皆未有及之他所传闻岂足尽信耶今以史记鲁世家考之缪公元年周威烈王十七年壬申也在位三十三年卒之年周安王二十五年甲辰也平公元年周慎靓王五年乙巳也在位二十年卒之年周赧王十八年甲子也缪公元年上距哀公十六年孔子之卒七十年孔子之子伯鱼卒於孔子之前四年而伯鱼之子子思仕鲁为臣虽当缪公初年已七十五岁矣况或在其後乎孟子生於子思之後未必亲见子思也孔丛子等书及赵岐注皆云孟子亲受业於子思今据孟子初见梁惠王而惠王称之曰叟盖六十以上之称也即六十而逆推其始生则鲁缪公之十五年也及成童入大学之年而见子思则缪公之三十年子思盖百有四岁矣故谓孟子受业於子思之门人岂可谓史记为臆说哉自鲁缪公十五年下距平公元年实七十九年又六年当臧仓之沮而适宋则孟子年八十五矣若以见梁惠王之年为年七十则其生当先十年至其成童时虽子思年方逾耄力或尚强但距臧仓之沮为九十五年而丧母在其前六年则孟子当年八十九而其母不几於百有十岁乎故即梁惠王称孟子为叟而知其年逾六十矣又二十四年孟子托景丑氏喻齐王而自以齿德当达尊则去齐以後年岁可知矣盖自春秋以後战国以前史记所称世次或有虚加或有阙略皆无以考其详惟以孟子书为证而序正之可也孟子邹人也邹鲁相近则鲁其少所问学而常游之地也居邹四十年间无所考见其历聘之迹必隐居尚志已能不动於心故授徒讲学弟子日进而曹交得闻人皆可以为尧舜之说遂欲假馆邹君则知至邹问道也及门者之多必在此时欤邹与鲁哄邹君穆公愤其民不救长上之死而孟子以上慢残下责之亦其在邹时事也时季任为任处守以币交受之而不报他日之任见季子有为屋庐子答任人礼与食色轻重之说已而之平陆储子为齐相以币交亦受之而不报他日之齐不见储子有与屋庐子论季子不得之邹储子得之平陆之说至则不见齐王故陈代以不见诸侯为小而万章亦有不见诸侯何义之问孟子皆举齐景公招虞人不往为说以其为齐故事人易晓也王疑其有异使人瞷之意储子通意宣王知先加礼故得见孟子也当其三见而未言事盖欲以道格其非心而不遽求於用人行政之间也其处平陆也谓其大夫失伍而孔距心受为已罪以告宣王王亦归罪於已似可与有为也然短丧一念大本已失虽攻其邪心而未能格徒以兼金百镒之馈为厚贤之礼孟子以其无处而辞之又匡章通国皆称不孝而与之游陈仲子人皆以为亷而斥其无亲戚君臣上下於俗亦多不合故不久去而之宋君剔成之世意虽至其国亦不先见剔成故公孙丑有不见诸侯何义之问观其问列於宋事之间必公孙丑从行之宋因宋而发也孟子居宋疑必有上下之交如尊德乐义为宋句践言之什一去关市之征为戴盈之论之郜为宋灭其子孙为告告子之相见疑即此时而性善微旨王道大端必有以开示宋之君臣矣时滕文公为世子将之楚过宋见孟子而往来及之可以见其居宋之久矣孟子将东至於薛然後适魏宋公馈兼金七十镒而辞曰馈赆若非期於适魏不可以为远行也由薛以往必设兵以备寇盗薛君馈兼金五十镒而辞曰闻戒谓之闻则兵卫之资孟子自具也薛宋各馈兼金必孟子为谋其国者有善道故二君加礼焉陈臻尝问前日於齐王馈兼金一百而不受於宋馈七十镒而受於薛馈五十镒而受以齐为前日以宋与薛为今日必一时之事而适齐在前宋薛在後也夫宋与滕薛及邹鲁小邾皆泗上诸侯也初本服於魏魏为秦败楚遂灭小邾而宋与薛皆迫於楚滕已事楚而孟子由薛之魏得无以邹为父母之邦将因大国以爲之谋与是适魏固适齐後事也故史记言游事齐宣王在梁惠王之前疑必有据惠王一见孟子而首有利国之问既又有鸿雁麋鹿之问既又因岁凶而有民不加多之问孟子皆以仁义之道啓之而惠王之志在於报怨乃欲雪齐秦楚之耻非爱民之仁也故孟子叹其不仁而他日为公孙丑言之居魏而与之论仕者又仅有周霄焉则魏可知己甫踰年而惠王卒襄王嗣之孟子始见以其望之无可畏而卒然之问乃其急功利之心孟子固宜以此而去魏也但纲目以为去魏适齐则去魏之後无复有滕事且其所纪适齐之年距伐燕岁仅阅六年而孟子於其间任为卿之重居丧母之忧其日宜不如是浅也故自魏而归未适齐也而去魏於襄王之初必不在惠王後十六年之後也归邹未几滕定公薨文公使然友之邹问丧礼於孟子其言曰昔者孟子尝与我言於宋则在宋见世子之後固尝归邹其後至滕馆於上宫盖在此时文公问为国又使毕战问井地君臣力行孟子所告井田学校之仁政於是感动远方之人许行自楚陈相陈辛自宋皆至於滕愿为之氓功效如此非岁月迟久不可卒致也且陈相见而道许行之言孟子此时宜在滕岂其复归邹而往来於滕以为之经理非但其君臣润泽之功也故其弟滕更及门卒业亦可以知在滕之非一日矣滕界齐楚大国之间既事楚而齐争之故欲息肩於一国而有事齐事楚之问及齐人将筑薛当在周显王之四十八年齐人封田婴为薛公之前距孟子去魏之岁实已一十三年而滕文公甚恐且有竭力以事大不得免焉之问则设迁国效死二策以告之滕亦以能爱民事大免焉孟子终有意於宣王故复至齐时公孙丑设为当路於齐加齐卿相之问则犹未为卿也及见宣王有齐桓晋文之问又有交邻有道之问又有汤放桀武王伐纣之问其余问乐问囿与夫雪宫明堂之问皆因其所好而啓之以王道宣王亦感发焉如好勇好货好色之疾皆不自隐故孟子以为足用为善其子弟亦多从之王子垫问士何事而得闻居仁由义之说一日孟子自范之齐而叹王子气体有异岂亦因闻教而气质渐变与自是孟子为卿於齐食禄十万因宣王问卿而告以同姓之卿可以易位之说其言甚危宣王至於变色亦不敢不竦己以终孟子之说焉可谓知所尊矣故景丑有见王敬子之云盖礼貌终始未尝衰也其与王驩使滕为文公之丧也非大国之君无使贵卿及介往吊之礼此固重文公之贤而隆其数亦孟子欲亲往吊以尽存没始终之大礼也不然宾师固无官守者王亦不得以事劳之也是时方务於合从连横以攻伐为贤景春称公孙衍张仪为大丈夫而孟子鄙其为妾妇之道则固不合矣又见齐王日少而不免於一暴十寒谓无惑乎王之不智盖为此也但一日即有萌生所以犹日有望焉故设为工师求木玉人琢玉之喻殆欲啓以臣所受教之义望之可谓切矣寻以母丧去位自齐葬於鲁反於齐止於嬴有与充虞论棺椁之言在齐居忧者三年王驩宠嬖日盛专使如鲁乐正子之贤至从之至齐寻亦进用为右师与国政而宣王蔑臣好杀不但戮一盆城括而已用人行政之失必有不胜其间适者孟子免丧复见宣王於崇因士师不能治士而诘之以四境之不治顾左右而言他其情态掩护视向之有疾不隐异矣既又有故国世臣昔进今亡之说又有手足腹心犬马国人土芥寇讐之说是时右师用事在朝多曲媚之而往吊公行子之丧孟子独以礼自抗致其为简之怒此亦去齐之几也故退而有去志遂不受禄观此则前日为卿受禄可知矣宣王方欲伐燕所谓继而有师命不可以请也时沈同私问燕可伐与则应之曰可本为天吏则可以伐也或者因有劝齐伐燕之疑齐既伐燕胜之以问孟子则为之设为取之与勿取之二端正为齐宣不能为武王之事而不可取也王不能从而遂取之诸侯将救燕复谋於孟子又不能用其谋衆置君之策而燕人卒叛宣王慙陈贾为王见而解之羞恶之端又为小人所遏宜可以请去而心犹眷眷故复将朝王而王不知乃托疾以召故亦以疾辞而就景丑氏发其义而不可留之意尤可见矣劝蚳鼃以士师谏去之为齐人所讥则解之以无官守言责正为仕不受禄故得自由耳盖去志决矣先是齐饥尝劝齐发棠至是国人以复饥望发故答陈臻有冯妇之喻遂致为臣而归宣王就见孟子他日欲中国而受孟子室养弟子以万锺使时子因陈臻以告孟子孟子辞之而宿於昼有欲为王留行者孟子责以为已虑而不及子思为隐几之卧以絶之既去齐而尹氏讥其三宿之濡滞及因高子而得闻孟子所以不忍舍王之意则自知为小人淳于髠顾以名实未加而去为不仁而嫂溺援手之喻疑亦在此时也充虞在路见有不豫之色因而发问去齐岂果其所欲哉由齐事而观则孟子当宣王之始末固两至齐矣古史谓先事齐宣王後见梁惠王襄王齐湣王不为无据但误以伐燕为湣王事耳燕人之畔当在燕立太子平为王时盖齐人胜燕已二年矣孟子在齐迟回久之而後去纲目书去齐於伐燕之岁则太早矣窃意宣王之年再加二年於湣王之世庶得事实也鲁欲使乐正子为政孟子闻之喜复至鲁然乐正子得政犹未专也以孟子之贤告於平公将就见焉乘舆驾而臧仓止之其【缺】毁之说以後丧踰前则知孟子至鲁在丧母之後久矣适值鲁欲使慎子为将军伐齐取南阳而以为不可但能以当道志仁之说规慎子而於平公固不遇也既无所遇而亦且老忧世之心则未忘也闻宋王偃将行王政乃复之宋是时楚伐秦秦败楚秦楚构兵连年不息宋牼将之楚遇於石邱牼之言一则曰楚王二则曰秦王必秦惠王称王之後之事亦惟此时而秦楚之兵屡构也偃之将行王政意孟子先见剔成时遗教犹存故偃有志於此虽图王不成必不如世家所云射天射谏臣而为桀宋也如果为桀所为孟子岂复至其国哉故万章问将行王政齐楚恶而伐之亦告之以行王政之效未尝以其为不足王也其臣有戴不胜者能进薛居州孟子曰一薛居州独如宋王何其称宋王故知其再至宋为王偃时也计其时方燕立太子平後一年是为周赧王四年即臧仓沮鲁平公之年也而适宋在其後则亦不越乎一年之内无所事於久居矣或以齐楚恶而伐之为宋王偃四十九年齐湣王与魏楚伐宋事为证则其时距赧王四年又二十九年孟子几百一十五岁矣故齐楚之伐宋必在赧王四年前之事也但史无可考耳盖孟子之适宋有二其初自齐而往当宋剔成在位滕文公为世子之时其後自齐由鲁而往当滕文公既卒宋偃称王之後大事记载自齐之宋自宋适滕劝滕文公修井法书於致为臣於齐而归之後而於宋剔成及鲁平公之事皆略不书乃独於适滕言之且孟子当王偃时适宋已甚老矣岂复能为滕经理而久居其国耶吕氏必以战国策於偃称王时载灭滕伐宋之事而信其然不知薛先为齐所并封田婴见於史记滕後亦为齐所灭见於杜氏世族谱及陆氏纂例皆非偃事也吕氏亦未及详考与通记世次始终则子思孟子生於邹鲁克跻上夀而皆以耄耋之年子思犹事鲁君孟子再入宋国有可异焉盖其赋受充养精神血气有不偶然而任重道远殆有死而後已者矣七篇出於孟子所尝自言非其徒所能增益也其所记列国君臣问答皆必实有其人与其事又非如庄列诸子寓假姓名以立言者也今以其书比而次之则所历聘诸国往之先後居之久近自有其据不待强求凿索次第昭然其他书所载传闻舛错一以是书正之而不敢苟予岂好辩哉
谭氏【贞默】孟子编年略
一卷
存
贞默自述曰孟子行事欲编次岁月要在不见诸侯与见诸侯两端或问人曰孟子不见诸侯因何开卷便见梁惠王人无以对也盖孟子不见诸侯是四十以前居鲁教授弟子时事非在齐梁间语也礼士居本国必君先就见然後往见异国君不以礼先亦不得越境而见故曰在国曰市井之臣在野曰草莽之臣庶人不委质为臣不敢见於诸侯礼也往役义也往见不义也皆就本国言也此谓不见诸侯也见诸侯自齐宣王始四十不动心之年也後适梁见梁惠王惠王寻卒见梁襄王去梁适宋受宋馈时值宋王偃滕文公过宋见孟子适薛受薛馈时值薛孟尝君复适齐见齐湣王久於齐去齐见邹穆公之滕复见滕文公始归鲁鲁平公欲往见不果此孟子往来齐梁间见诸侯事也不见在隐居求志之日见在行义达道之时本前後两截事曰迫斯可以见曰古之人未尝不欲仕也又恶不由其道由其道固可往见也如是则见不见乃并行不悖其不可不编年者一史传本云孟子邹人不云邹国人如云子路弁人曾子武城人不言鲁明乎弁武城邹皆鲁下邑也孟子书云自齐葬於鲁不云葬於邹因其时邾国亦改为邹虑混鲁邹邑名又书中往来齐境见邹穆公时客邾邹与然友之邹孟子居邹异虑邹国邹邑後人失考者或疑为一故葬母大事特书自齐葬於鲁明鲁为父母之邦也赵岐注误云孟子时邾改为邹後人遂信邾邹为一夫邾鲁在春秋世敌仇也三桓孟孙氏居鲁不居邾明矣孟子为孟孙氏後在春秋时季孟屡伐邾安得为邾人且邾在兖北青境邹在兖南徐境道里甚远安得云近圣人之居如此其甚说文云邹孔子乡即叔梁纥所治地所谓鄹人之子也孔子所生名故邹城去孟子所居五十里以邑则孔孟皆邹人以国则孔孟皆鲁人邹鲁可合孔孟而称不可分孔孟而称是以孟子去齐曰致为臣而归归鲁也孟子对齐王称臣爲卿也梁王不称臣不为卿也对邹穆公不称臣而其语倨曰君之民曰夫民今而後得反之视对滕文公尤不同以此知其为异邦非本国即如邹人与楚人战一语明乎邹非本国也乐正子语鲁平公则曰君奚为不见孟轲君前臣名也曰後丧踰前丧棺椁衣衾之美专议孟子家事也明乎父母国之义也孟子曰臧氏之子臧氏臧文仲後与孟子同姬姓各氏者也曰吾之不遇鲁侯天也如孔子云吾舍鲁何适深以不遇本国之君老而更无可遇故曰天也鲁欲使慎子为将军欲使乐正子为政非居鲁而何以遂知也孟子居邹邑即是居鲁明乎父母之邦也书有二邹为故邾故鄹之别千古殽讹其不可不编年者二所见诸侯先孟子而卒者齐宣王梁惠王梁襄王邹穆公滕文公鲁平公书中俱称諡後孟子而死者齐湣王宋王偃不称諡止称王因书中无湣王諡遂混齐两王为一王两伐燕为一伐燕幸史记列传世家互载甚明去齐乃适梁去梁乃适齐久於齐不久於梁久於湣不久於宣曰此则寡人之罪曰今又弃寡人而归是王由足用为善也今又弃云者前後两去齐也书史参伍自见其不可不编年者三滕出自周文王第十四子叔绣之後见春秋者滕侯縠宣公婴齐孝侯辄昭公元文侯夀成公原悼公宁顷公结隐侯虞母再传战国有定公文公见孟子俱失名古纪世本诸侯之世滕国有考公麋元公弘则文公後也或云周赧王二十九年滕为宋所灭则去孟子卒三年误也传记滕文公卒再传二十一年灭於宋春秋释例云滕国春秋後七世为齐所灭又云滕自叔绣以下至公邱二十一世为秦所灭互异公邱亡国故无諡也小国得延至秦并丧礼井田之效畧可见於兹矣不得编年则滕文公为世子滕定公薨越在後而文公问事齐楚问筑薛问不得免越前矣薛在春秋时自薛伯毂至薛惠公凡六传黄帝之苖裔奚仲後也至战国为齐威王所灭以封其少子田婴婴传子田文即孟尝君当孟子时滕犹论语之滕薛非论语之薛矣不得编年则在薛受馈不知其为何人既云齐人莫如我敬王又云说大人则藐之其言自左更不知大人为何人矣孟子见梁襄王谓望之不似人君就之不见可畏厥後魏襄之年屡困秦楚孟子自范之齐望见齐王之子谓其居移气养移体王子若彼云云有先几叹羡之意厥後湣王走死法章复国为齐襄王不得编年则不知孟子立湣王朝将以齐王之子为宣王子则孟子於齐梁二王子何无故轩轾如此也其不可不编年者四孟子编年悉本史记世家列传参以皇极经世竹书纪年若通监所载岁月殽讹殊甚不足凭也孟母三迁断织诸事不见史记韩诗外传所载在史记前刘向列女传所载尤详徵之孟子书自齐葬於鲁充虞木若以美之说及臧仓後丧踰前丧之说则贤母在齐归葬与母氏罔极之思隐跃七篇内矣传首必称母氏传中复述母语非稗说也孟子愿学孔子诵诗读书教授弟子必在博学无方强立不反之日如公孙丑万章之徒悉自鲁而从游齐梁间者也後车数十乘从者数百人所过必传食所处必馆宫齐以雪宫始以授室终滕以上宫馆皆师宾之道也其不可不编年者五孟子为孟孙氏後学者或疑之愚独以为信也左传昭公七年公至自楚孟僖子病不能相礼及将死属说与何忌於夫子使事之而学礼焉故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼观孟子书不侵及鲁三桓一语独称孟献子百乘之家友德不挟以比於小国费惠公之师子思大国晋平公之尊亥唐上遡尧舜以天下友匹夫其所以述祖德者不亦渊远哉然则孟子之为孟孙氏後信也编年以母氏始以仲子季子终孟子书中自齐葬鲁对王使人问疾问公都子义内皆着意语略见於句字间者也若父名激公宜母仉氏妻田氏仲子名泽杂见他书不妄载此其不可不编年者六也
阎氏【若璩】孟子生卒年月考
一卷
存
若璩自述曰孔子生卒出处年月具见史记孔子世家而孟子独略於是说者纷纭余尝以七篇为主参以史记等书然後历历可考盖生为邹人晚始游梁继仕齐为卿久之归邹又如宋以乐正子故至鲁终之滕道不行归而作书七篇卒当在赧王之世卒後书爲门人所叙定故诸侯王皆加諡焉
吴氏【迂】孟子冢记
一卷
佚
吴氏【莱】孟子弟子列传
三卷
佚
莱自序曰太史公孟子列传首孟轲继邹衍奭淳于髠慎到荀卿墨翟尸佼长卢子曰皆在孔子後荀卿可言也彼数子者不同道奈何同传将以孟子寘诸战国辨士之流乎是又非不知孟子者也一则曰述唐虞三代之德二则曰述仲尼之意彼数子者亦有一於此乎当战国之时士多以游说纵横攻战刑法之说行而时君犹欲好儒自饰吴起战士也乃以儒服见魏武侯武侯之子惠王与齐宣王皆卑辞厚币以聘孟子然徒切於事功卒以迂缓不合人且谓其好辩而已儒墨并称百家杂说浑殽之矣岂太史公狃见而溺闻若是乎方其叙孔子世家进之与十二诸侯同列周本纪十二诸侯世家则又皆书曰孔?卒尊之也至矣及所载多左氏国语杂事欲以明圣人多能圣人岂果以多能称哉又作七十弟子列传则徒分裂论语问荅以实之余徵家语弟子解他悉无所徵是亦孟子列传类也东汉赵岐始注孟子其序曰孟子幼被慈母三迁之教史不载今犹见故列女传且言孟子将去齐母老拥楹而叹有忧色母乃引诗易诏之似与充虞路问时意同岐又曰有外书四篇文不能弘深今犹略见刘向说苑所谓人知粪其田而不知粪其心者疑即性善辨中语若他事之逸者虽太史公不能具知况後世乎盖战国以儒自名者八家而四家最显子游氏子夏氏荀氏孟氏孟子学出於曾子子思荀卿犹从而讥之曰世俗之沟愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往旧造说而不知其统我则异焉治则法後王而已矣至於子游子夏亦曰是儒之贱者所重必仲尼子弓子弓未审何人韩子曰仲尼弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿受易仲尼瞿传鲁桥疵子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲尼不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢昺论语疏引王弼说逸民朱张字子弓然弼说又不见有他据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在德行之科雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路然也将荀卿之学实出於子弓之门人故尊其师之所自出与圣人同列亦已浸淫於异端矣於是孟子之没者久所谓沟愚瞀儒正指万章公孙丑之徒也荀卿在战国号称大儒犹同门异户者如此又况邹衍奭淳于髠墨翟以下诸子违离怪诞者甚矣何可与同传哉荀卿既死李斯用事孟子之徒党尽矣悲夫予故本太史公孟子列传删去诸子且益以高弟子万章公孙丑之徒凡十有九人云
宋濓曰先生谓孟子乃亚圣之大才司马迁不当使与邹衍淳于髠慎到荀卿墨翟尸佼长卢同传因删去诸子益以万章公孙丑之徒作孟子弟子列传顾炎武曰赵岐注孟子以季孙子叔二人为孟子弟子又曰告子名不害兼治儒墨之道者尝学於孟子而不能纯彻性命之理又曰高子齐人也学於孟子乡道而未明去而学他术又曰盆成括尝欲学於孟子问道未达而去宋徽宗政和五年封告子不害东阿伯高子泗水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔承阳伯皆以孟子弟子故也史记索隐曰孟子有万章公明高等并轲之门人广韵又云离娄孟子门人不知其何所本元吴莱着孟子弟子列传惜乎今不传也
按宋政和五年太常寺言兖州邹学孟子庙诏以乐正子配享公孙丑以下从祀定其封爵内季孙赠丰城伯子叔赠承阳伯凡配享一人从祀一十七人而渊颖吴氏孟子弟子列传序称一十九人盖益以滕更也
经义考卷二百三十六
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