- 卷二百四十四
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钦定四库全书
经义考卷二百四十四
翰林院检讨朱彝尊撰
羣经【六】
黄氏【干】六经讲义
宋志一卷
未见
辅氏【广】五经注释
佚
李氏【大同】羣经讲义
十五卷
佚
金华府志李大同字从仲东阳人学於吕成公朱文公登嘉定十六年进士官至工部尚书以宝谟阁直学士知平江府
陈氏【埴】木锺集
十一卷
存
埴自序曰善问者如攻坚木善待问者如撞锺朋友讲习不可以无问也问则不可以无复今之不善问者徒先其所难後其所易取其节目之坚乃欲一斧而薪之不少徐徐以待其自解则匠石从旁而窃?之矣至其待人之问者或小叩之而大鸣或大叩之而小鸣不待其再至而亟尽其余声或余之未尽而恣其人之更端焉然则是锺也其必州鸠氏之所弃者乎余非待问者顾诸友方持班氏之斧以运成风之巧乃欲以空中之物随酢焉其不哆然肆黯然哑者几希矣或曰空故能声虚故能应坏木之窍穴而万?出焉物固有然者矣余有感於斯言也取二物因命之曰木锺焉
按濳室陈氏木锺集一论语二孟子三六经总论四易五书六诗七周礼八礼记九春秋附以近思杂问汉唐史各一卷
吴氏【梅卿】经说
佚
浙江通志吴梅卿字清叔仙居人嘉定十七年特举仕至忠州文学从朱子游
许氏【奕】九经直音
宋志九卷
未见
九经正讹
宋志一卷
佚
诸经正典
宋志十卷
佚
林氏【观过】经说
宋志一卷
佚
章氏【如愚】羣书考索经说
三十二卷
存
应廷育曰章如愚字俊卿金华人庆元中进士官国子博士改知贵州开禧初言事忤韩侂胄罢归学者称山堂先生
按章氏书皆采诸家之说非自撰惟因援引诸书刋本多失载於是唐氏稗编所录直言如愚姓名矣书共六十六卷内言经籍图书前集凡九卷别集凡十一卷读集凡十二卷
毛氏【居正】六经正误
通考六卷
存
魏了翁序曰自秦政灭学经籍道熄迨隶书之作又举先王文字而并弃之承讹袭舛愈传愈失蔡伯喈书石经有意正捄之旋亦焚荡张参所见石经又不知果爲蔡本否其所引石经文多失字体魏晋以来则又厌朴拙耆姿媚随意迁改义训混淆漫不可考重以避就名讳如操之爲掺昭之爲佋此类不可胜举况唐人统承西魏尤爲谬乱陆德明孔颖逹同与登瀛之选而释文与正义自多背驰至开元所书五经则又以俗字易旧文如以颇爲陂以平爲便之类又不可胜举而古书益邈五李而後镂板繙印经籍之传虽广而点画义训讹谬自若本朝胄监经史多仍周旧今故家往往有之而与俗本无大相远南渡草创则仅取版籍於江南诸州与京师承平监本大有迳庭与潭抚闽蜀诸本互爲异同而监本之误爲甚柯山毛居正义甫以其先人尝增注礼部韵奏御於阜陵遂又挍讐增益以申明於寜考更化之日其於经传亦既博览精择嘉定十六年春会朝廷命胄监刋正经籍司成谓无以易义甫驰书币致之尽取六经三传诸本参以子史字书选粹文集研究异同凡字义音切毫厘必挍儒官称叹莫有异辞旬岁间刋修者凡四经乃犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有司而板之误字实未尝改者什二三也继欲修礼记春秋三传义甫以病目移告其事中辍或者谓纵令尽正其误而诸本不同何所取证岂若录其正误之籍而刋传之後学得以参考余观其书念今之有功於经者岂无经典释文五经文字九经字様之等然此书後出殆将过之无不及者其於後生晚学祛蔽寤疑爲益不浅因纵臾其成而序识之书曰若升高必自下若陟遐必自迩学者其毋忽於斯
陈振孙曰柯山毛居正义甫挍监本经籍之误所欲刋正者魏鹤山爲之序而刻传之大抵多偏旁之疑似者凡六卷
王氏【士奇】诸经释疑
佚
姓谱字永叔福安人莆田法曹奉议郎
李氏【伯玉】斛峯经义
佚
江西通志李伯玉字纯甫余干人嘉定进士累官礼部尚书
岳氏【珂】九经沿革
卷
存
珂自述曰世所传九经自监蜀京杭而下有建余氏兴国于氏二本皆分句读称爲善本廖氏又以余氏不免讹舛于氏未爲的当合诸本参订爲最精板行之初天下宝之流布未久元板散落不复存尝博求诸藏书之家凡聚数帙仅成全书惧其久而无传也爰仿成例乃命良工刻梓家塾如字画如注文如音释如句读悉循其旧且与明经老儒分卷挍勘而又证以许愼说文毛晃韵畧非敢有所增损於前偏旁必辨圈点必挍不使有毫厘讹错视廖氏世彩堂本加详焉旧有总例存以爲证
张萱曰宋相台岳珂家塾刋本与九经总例相同
眞氏【德秀】西山读书记
通考三十九卷
存
陈振孙曰眞德秀景元撰其书有甲乙丙丁甲言性理中述治道末言出处大抵本经子格言而述以已意今但有甲三十七卷丁二卷乙丙未见
魏氏【了翁】九经要义
二百六十三卷【分见诸经外有类目六卷】
阙
虞集序曰圣贤之学实由秦汉以来诸儒诵而传之得至於今其师弟子所授受以颛门相尚虽卒莫得其要然而古人之遗训前哲之绪言或者存乎其间盖有不可废者自濂洛之说行朱氏祖述而发明之於是学者知趋乎道德性命之本廓如也而从事於斯者诵习其成言惟日不足所谓博闻多识之事若将畧焉则亦有所未尽者矣况近世之弊好爲卤莽其求於此者或未切於身心而考诸彼者曾弗及於详博於是传注之所存者其舛譌抵牾之相承既无以明辨其非是而名物度数之幸在者又不察其本原诚使有爲於世何以徵圣人制作之意而爲因革损益之器哉魏氏又有忧於此也故其致知之日加意於仪礼周官大小戴之记及取诸经注疏正义之文据事别类而录之谓之九经要义其志将以见道器之不离而有以证臆说聚讼之惑世此正张氏以礼爲教而程氏所谓彻上彻下之语者也而後人莫窥其说以兼致其力焉昔之所谓卤莽日以弥甚甘心自弃於孤陋寡闻之归呜呼魏氏之学其可不讲乎魏氏名了翁字蕐父临卭人故宋庆元己未进士仕至资政殿大学士参知政事佥书枢密院事都督江淮军马赠太师封秦国公諡文靖而学者称爲鹤山先生
王褘曰孔颖逹作九经正义往往援引纬书之说欧阳公尝欲删而去之以絶僞妄使学者不爲其所惑然後经义纯一其言不果行迨鹤山魏氏作九经要义始加黜削而其言絶焉
张萱曰九经要义魏了翁着考究九经中义理制度也今内阁见存仪礼七册礼记三册周易二册尚书一册春秋二册论语二册孟子二册又於前书各段分类爲类目六卷以便简阅尚存
钱氏【时】融堂四书管见
十三卷
存
张萱曰宋理宗朝钱时注解论语学庸附以古孝经爲四书
按钱氏四书管见有孝经而无孟子与朱子所定四书不同故附以羣经
高氏【定子】经说
五卷
佚
卢熊曰高定子字瞻叔【原阙】二年进士签书枢密院事兼参知政事学者称着斋先生
李氏【彦华】经传辨疑
三十六卷
佚
魏了翁志曰彦华字仲实抚州宜黄人通判武冈军李刘之王父家故藏书至万余轴矻矻晨夜天文地理礼乐律历兵谋方伎毫分缕析体习既精晚而述经传辨疑礼乐遗录三十六卷乡人号曰藏修先生
吴氏【之巽】诸经讲义
五卷
佚
史氏【尧辅】诸经讲义
五十卷
佚
魏了翁志墓曰尧辅字克甫居眉之丹棱受春秋於横舟刘子有年十五讲学於德溪开禧三年以易冠同经生寻中乙科调永康军青城县主簿补大足县尉调合州推官
吴氏【猎】经解
佚
魏了翁状曰公讳猎字德夫醴陵人敷文阁直学士赠通议大夫
谢氏【升贤】四书解
佚
张氏【贵谟】泮林讲义
宋志三卷
佚
俞氏【言】六经图说
宋志十二卷
佚
周氏【士贵】经括
宋志一卷
佚
梁氏【南一】六经辨疑
佚
姓谱字力行
贾氏【铸】考信录
通考三十卷
未见
刘氏序畧曰友人贾君成已少余十三岁未脱举子累且教授生徒所至坐席常满而能历年笃以成书世之学者於六经之疏能一閲焉者盖寡况能参稽其类大之如天地气形之初微之如服食器用之末先儒该洽兼综凡古书之杂出者徵之而靡不在分之而靡不贯也其书曰考信录考诸古而信诸心又以质於余而证於後世用意远矣
黄氏【大昌】晦庵经说
三十卷
未见
杨氏【伯岩】九经补韵
一卷
存
伯岩自序曰字学湮废已久学者无以寤疑辨惑仆性嗜古癖书传因涉猎诸经训释或同字殊音或假音如字若此者衆韵书率多不载窃有惑焉如礼部韵一书政为声律举子设绍兴间三山黄进士尝补选进上乃亦阙畧弗备近嘉禾吴教杜复申明仅增三字仆之惑滋甚盖若礼记歛般请以机封毛诗倚傩其枝之类庸可诿曰是丧制所出非程文所当用或音义弗顺非韵语所可押至如周礼舍采合舞之为释菜毛诗鱣鲔发发之为鱍鱍皆足正後学之传讹助文塲之窘步一切置之可乎乃即经蒐罗萃爲一编非敢上於官以求增补亦非敢淑诸人以侈闻见姑藏家塾以击蒙昧博识幸毋我诮
俞任礼後序曰礼部韵以畧言外多隘之而议欲增也自元佑国子博士孙谔随乞添收继其後则黄啓宗有补韵吴棫有补韵补音毛晃有增韵张贵谟有韵畧补遗近世黄子厚蒋全甫则又各有论说然疎者随韵补辑仅得一二详者至尽采子史苍雅方言欲增入二千六百五十五而难於行此礼部韵之所以至今未备也泳斋先生治衢之暇日揖任礼於柯山堂而语曰子见我所纂九经补韵乎先生於书无所不读而以经爲根源补韵之作凡九经中字之假借音之旁通考订分彚各疏其下若星象之错落於天而灿然以明平斋洪端明所谓杜门论着佳哉者此也平斋欲着论而後弗果他日上之朝而颁行於礼部俟後世知国家之淑士以经则岂但爲声韵之助任礼敢写平斋之志而系於後
黄氏【补】九经解
佚
梅氏【寛夫】裕堂先生诸经讲义
一卷
未见
黄虞稷曰括苍人解易诗论孟学庸诸义
黄氏【彬】经语协韵
宋志三十卷
佚
钱氏【承志】九经简要
宋志十卷
佚
张氏【伯文】九经疑难
十卷
未见
伯文自序曰疑生於不信难起於不服经之有疑难其殆出於专门之学臆见异说自相矛盾者乎然所疑有是非而难有当否有如李泰伯疑周礼者一欧阳公疑周礼者二苏子由疑周礼者三犹曰今之周礼非周公之全书也至若刘子玄於书有疑古十条於春秋有十二未喻果何见也何休好公羊学着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾郑玄乃发墨守鍼膏肓起废疾犹曰党同伐异者尔若夫顾悦之尝难王弼易义四十条而关康之又申王以难顾非其品藻不由於公论而评议独出於私见者乎虽然是皆有可取者昔孔门之学大槩务通伦类而已顔子闻一知十子贡告往知来故师友琢磨而德业日进使其举一隅而不反以三隅决不能有所疑有所难也予自幼年趋庭光君鱓堂授以麟经涉猎之余亦尝取五经三礼与夫语孟讲究其大槩凡平日得於先儒之议论者寸长片善靡有不录今取其切於塲屋之用者纂爲一书题曰九经疑难非惟述其辨驳而已凡其说之新奇意之高远开卷一览九经大旨了然胸中矣昔房景先才学通融尝作五经疑问百余篇而邢邵亦以五经指要爲世指南今不见其书聊以是拟前篇云
戴氏【栩】五经说
佚
王瓒曰栩字立子永嘉人师事叶适登嘉定戊辰进士爲太学博士迁秘书郎出知临江军不赴久之起湖南安抚司参议官
王氏【奕】六经说
佚
经义考卷二百四十四
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