- 卷二百五十
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钦定四库全书
经义考卷二百五十
翰林院检讨朱彝尊撰
羣经【十二】
焦氏【竑】东宫讲义
六卷
存
郝氏【敬】九部经解
一百六十五卷【分见各经】
存
敬自序曰余蚤岁授诗成进士三试为宰再补谏官十年之内两黜考功子云诵诗三百授之以政不达予心恧焉甲辰岁遂弃官隐一亩之宫僻在荒郊衡门长掩永日无事乃取经籍课诵久之於训诂外微有新知苦性卤随事备忘前後涉猎九经为九解分九部乃铨九叙曰庖牺作易文王演序周公系爻孔子赞翼四圣相授道本一致百家之说纷然烦碎执义者遗象狥象者失意邵雍图先天分易为二考亭守蓍筴义主卜筮小道可观致远恐泥纬稗乱正易道旁骛矣作周易正解部第一四代之书邈兹逖矣汉之伏生九十记忆太常晁错踵门肄习凡得二十有八篇真四代之弘璧已晚出古文托名孔壁良苦真赝夐不相袭而二千年碔砆混其良玉不可以弗别也作尚书辨解部第二诗三百五篇授自毛公古序精研六义明通考亭氏尽改其旧斥为凿空遂使雅颂失所国多淫风先进後进吾谁适从其毛公乎作毛诗原解部第三孟子云王者迹熄而作春秋五霸得罪三王春秋为五霸而修也世儒诬仲尼奬五霸贬天子退诸侯吾闻诸夫子直道而行与民共由岂其譸张名字深丈隐语如世所求乎作春秋直解部第四礼家之言杂而多端迂者或戾乎俗而亡者未覩其全盖记非一世一人之手而道有所损所益之权训诂之士凿以附会理学之家割以别传辞有纯驳义无中边举一隅则矛盾观会通则浑圆作礼记通解部第五仪礼十七篇礼之节文耳先儒欲引以为经夫仪乌可以为经也仪者损益可知而经者百世相因其辞繁而事琐或强世而违情昔之读者苦於艰深支分节解盘错可寻也作仪礼节解部第六周礼五官终始五行司空考工水藏其精纬象之言纵横之心说者谓是书周公所以致太平六官错简河间补经世儒因加考订而不知本非阙文也作周礼完解部第七天纵上圣为斯文主弟子问道而作论语广大精微包罗万有无行不与谁不由户四时行生日月开牖大道忘言默识善诱小子何述详说以补作论语详解部第八战国尘风处士横议周道榛芜文武坠地邹鲁相近泽未五世孟子愿学曰私淑艾七篇之言居仁由义称述尧舜入孝出弟守仲尼之道以待後之学士反约则同详说岂异作孟子说解部第九书成通为卷一百六十五为解一百六十七万言起草於乙巳之冬卒业於甲寅之春越六年己未杀青斯竟
李维祯曰仲舆病汉儒之解经详於博物而失之诬宋儒之解经详於说意而失之凿乃自为解易解曰正尚书解曰辨诗解曰原春秋解曰直礼记解曰通周礼解曰完仪礼解曰节论语解曰详孟子解曰说质之理而未顺反之心而未安即诸大儒训诂世所诵习尊信必明晰其得失要以不失圣人之心不悖圣经之理而止起汉宋诸君子九京而与之扬扦必为心服首肯矣岂若刘绰辈织综经文诡其新说异彼前儒非险而更为险无义而更生义者乎
经解绪言【一名山草堂谈经】
九卷
存
敬自序曰圣人雅言诗书执礼而着之经经者圣人之文也夫子谓文王既殁文不在兹故赞易作文言文言者圣人所以谈经也士修文而不明经舍秋实而采春华也予椎鲁无文蒙受一经垂老涉猎旁通发挥而喜於谈说家无好学子弟外无师友环堵一室抱膝伊吾时有所会手口共语要之不越六经糟粕耳士大夫羣居议论时政月旦人品区区扫轨杜门二十年耳目面墙惟於几案间亲圣贤薰炙而相师友不启不发欲言而谁与言欲不言而终古茫昧困蒙不告宁秦越人之肥瘠与解经暇日撮其琐言题曰谈经昔秦之谈士引经非时而因以祸经晋之谈士舍六经谈老庄而因以误国由斯以谈谈何容易吾夫子终日言然颇恶人之空谈者故曰予欲无言默而成之存乎德行则予又似多言矣
曹氏【学佺】五经困学
九十卷
存
学佺自序曰或问於予曰子之注释五经也何故曰予盖欲修儒藏焉以经先之也撷四库之精华与二氏为鼎峙予之志愿毕矣问子之释五经也与汉宋诸儒异乎同乎曰予固不敢立异於诸儒而亦不能以尽同也曰子之名困学也何故曰昔者夫子发愤忘食乐以忘忧而又曰学而不思则罔思而不学则殆罔与殆皆其所不容不愤也夫子有乐以通之予惟知有愤而不知有乐也夫是之谓学夫是之谓困
王氏【惟俭】经抄
六卷
未见
熊氏【明遇】五经约
未见
俞汝言曰明遇号檀石进贤人万历辛丑进士累官兵部尚书
蔡氏【毅中】六经注疏
四十三卷
未见
黄虞稷曰崇祯三年具表进呈
徐氏【鉴】诸经纪数
十八卷
存
李延昰曰丰城徐鉴观父撰万历辛丑进士监察御史巡视南畿学政
杨氏【联芳】羣经类纂
三十四卷
存
缪泳曰杨联芳字懋实南靖人万历辛丑进士仕至贵州按察副使其书以类编之曰君臣曰敬天曰勤民曰节财曰用舍曰学校曰礼制曰乐和曰刑罚曰征伐曰谋断曰父子曰兄弟曰夫妇曰朋友凡一十五门万历癸丑序
樊氏【良枢】寱言
二十一卷【经说分见各经】
存
邓氏【光舒】五经绎
未见
高世泰曰邓光舒字葆之黄陂人万历丙午举於乡历官庆南知府着五经绎
考诸家目録不见有是书疑邓元锡之误
来氏【斯行】五经音诂
未见
黄虞稷曰字道之萧山人万历丁未进士福建右布政使
张氏【萱】五经一贯
十卷
未见
乔氏【年】丽泽论说
十卷
未见
梁氏【宇】五经类语
四卷
未见
赵氏【元辅】六经图
五卷
未见
胡氏【一愚】五经明音
六卷
未见
袁氏【士瑜】海蠡前编
一卷
未见
黄氏【乔栋】十二经传习録
未见
陆元辅曰乔栋恭肃公光昇子字以藩事亲至孝以父?历官云南知府恭肃有诸经注解独诗经未就乔栋足成之撰有十二经传习録
杨氏惟休五经宗义
二十卷
未见
陈氏【洪谟】五经辑略
未见
张氏睿【卿】五经释义
十卷
未见
堵氏【维常】三经泽
【阙】卷
未见
黄虞稷曰无锡人其子胤锡为湖广提学副使辑其遗书
杨氏【文昇】五经私録
二卷
未见
赵氏【宧光】九经汉义
未见
谈经彚草
未见
梁氏【斗辉】十三经纬
九卷
存
斗辉自序曰孔子删述六经自五经分而乐经仅存一篇以附礼记全书阙焉五经又分周礼仪礼礼记为七经复益以孝经论语为九经以春秋分三传为三合孝经论语为一於是有十经以六经加六纬於是有十二经以易书诗三礼三传加孝经论语孟子尔雅谓之十三经羣圣心法始大备顾世皆左袒宋儒以关闽濓洛居然洙泗遗音独不思起烈焰而跻之石渠天禄兰台虎观者伊谁力乎林駉有言学未到康成未可轻议汉儒故予每於论次中第寓损益之文而得失自见不敢过为讥贬即间有所短长亦考证前哲非悬臆断敢云升堂入室聊资穷经一启钥云尔
张氏【云鸾】五经緫类
未见
黄氏【一正】五经埤传
未见
黄虞稷曰江都太学生
秦氏【重丰】三经偶得録
未见
陆元辅曰无锡人
王氏【应山】经术源流
一卷
未见
邹氏【初基】五经通说
未见
张氏【瑄】五经緫类研朱集
二十二卷
存
周锺曰大生精经学是编删繁芜标典义使读者条理【阙】循而指归不乱
经义考卷二百五十
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